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 此羣臣皆为射而来是时犹未射固无嫌于不安而司正乃受命以安之者縁其意若不敢必君之终行射事然也受命亦北面与请彻俎同
  司正降自西阶南面坐取觯升酌散降南面坐取觯兴右还北面少立坐取觯兴坐不祭卒觯奠之兴再拜稽首左还南面坐取觯洗南面反奠于其所北面立【还并音旋】北面立亦在觯南
  右立司正安诸臣
  司射适次袒决遂执弓挟乘矢于弓外见镞于弣右巨指钩【挟音接乗直证反下并同见贤遍反镞子木反弣音府】
  注曰司射射人也次若今时更衣处张帏席为之耦次在洗东南见镞于弣顺其射也右巨指右手大擘疏曰云耦次在洗东南者此无正文案乡射记设楅南北当洗此下三耦拾取矢出次西行又北行乡楅则次在洗东南也
  继公谓司射射人亦大射正也燕礼曰大射正为司射是其徴矣诸侯之大射正盖上士二人次所谓耦次也周官掌次职云射则张耦次执弓左手执弣也挟乗矢于弓外谓挟四矢而矢在弣之外也见镞于弣明其方执而左乡及指间前后之节也右巨指钩所谓挟弓也
  自阼阶前曰为政请射
  为政为射政者也言此者亦示已不敢擅其事也阶前北面白于公
  遂告曰大夫与大夫士御于大夫
  注曰大夫与大夫为耦不足则士侍于大夫与为耦也
  继公谓此以在堂上者为耦之法告公也此大夫亦兼诸公卿而言不言士与士者略贱也
  右请射
  自此以后其经文有与乡射同者不重释之
  遂适西阶前东面右顾命有司纳射器
  东面而右顾者为有司在南也此有司其旅食者与上经云士旅食者在士南北面东上命之之仪如是者以其贱也
  射噐皆入君之弓矢适东堂賔之弓矢与中筹丰皆止于西堂下众弓矢不挟总众弓矢楅皆适次而俟注曰众弓矢三耦及卿大夫以下弓矢也司射矢亦止西堂下众弓矢不挟则纳公与賔弓矢挟之继公谓总谓以物合而束之也众弓众矢异束之賔之弓与矢皆不在堂上逺下君也众弓矢不挟亦以其多也中筹丰在堂西楅在次各近其所设处也俟者兼指射噐之在三处者言也此射于公宫则中乃皮树中也乡射记曰君国中射皮树中 案注云司射矢谓所挟一矢也
  工人士与梓人升自北阶两楹之间疏数容弓若丹若墨度尺而午射正莅之【数音朔度如字】
  注曰工人士梓人皆司空之属能正方圜者一从一横曰午谓画物也
  疏曰若丹若墨科用其一也云度尺者即乡射记从长如笴横长武是也
  继公谓北阶北堂之阶也两楹之间言当楣也公宫堂深故物当楣疏数犹广狭也言二物从画相去广狭之度也度如度以寻之度度尺谓以尺为度也午如十字然也射事至乃画物亦君礼异也射正升降盖自西阶此射正其小射正与大射正二人是时一为司正一为司射
  卒画自北阶下司宫埽所画物自北阶下【画并音获下并戸嫁反】注曰埽物重射事也
  右纳射噐画物
  大史俟于所设中之西东面以听政
  乡射礼曰设中南当楅西当西序又曰乃设楅于中庭南当洗是时中与楅皆未设大史盖南当洗西直西序之西而立也政即司射所誓之事
  司射西面誓之曰公射大侯大夫射参士射干射者非其侯中之不获卑者与尊者为耦不异侯大史许诺【公射夫射士射并食亦反】
  注曰誓犹告也
  疏曰賔与君为耦同射大侯士与大夫为耦同射参侯以其既与尊者为耦不可使之别侯别侯则非耦也
  继公谓释获之事末至乃誓之者欲其豫识之也此虽陈射三侯者而其意则不主于公
  遂比三耦三耦俟于次北西面北上【比毗志反】
  三耦皆士也亦司射前戒之故先立于此以待比也俟于次北便其入也此乃未比时之位若既比则位于次中矣
  司射命上射曰某御于子命下射曰子与某子射是所谓比也此亦当有司马命巾车量人系左下纲及命获者倚旌于侯之事文不具耳乡射则于既比三耦为之
  卒遂命三耦取弓矢于次
  亦命之让取弓矢拾经文省耳此下当有三耦袒决遂拾取弓矢之事亦文不具也三耦既取弓矢遂立于次中而西面北上
  右誓大史比三耦
  司射入于次搢三挟一个出于次西面揖当阶北面揖及阶揖升堂揖当物北面揖及物揖由下物少退诱射既搢挟则立于三耦之北而后出次出次乃西面是由次北出矣由下物少退以其亦射大侯故不敢履下物辟君也此射三侯故不言视侯中不在物故不言俯正足
  射三侯将乘矢始射干又射参大侯再发【射并食亦反】始射干诱射主于三耦也三耦士也故先射士侯乃次及其上大侯再发以其尊异之也
  卒射北面揖
  北面揖者为下射与君同物不可南面揖于楹间嫌也
  及阶揖降如升射之仪遂适堂西改取一个挟之如升射之仪为堂上所不见之揖言也降而遂适堂西则不由其所立位之南矣此射者不在堂西射位又不在西方故其仪与乡射异
  遂取扑搢之以立于所设中之西南东面
  云遂取扑则扑亦在堂西矣所设中之西南其南北亦南于洗而东西则直西霤与此礼三耦之位在东方故司射至是乃得定其位于此亦与乡射异也
  右诱射
  司马师命负侯者执旌以负侯
  注曰司马师正之佐也负侯获者也天子服不氏下士一人徒四人掌以旌居乏待获
  继公谓负侯获者皆士旅食者与旌谓翿旌郷射记曰君国中射以翿旌获
  负侯者皆适侯执旌负侯而俟
  皆皆三侯者也大侯参侯去地逺亦云负者但取北面于其北亦因干侯而言也先云适侯乃云执旌是旌先倚于侯也然则上经亦当有命倚旌之类明矣俟俟后命
  司射适次作上耦射
  东面作之后不见者以此求之
  司射反位
  既作之则反不俟其出
  上耦出次西面揖进上射在左并行
  注曰上射在左便射位也
  继公谓发于次中则上射已在左而并行矣特于此见之也
  当阶北面揖及阶揖上射先升三等下射从之中等上射升堂少左下射升上射揖并行皆当其物北面揖及物揖皆左足履物还视侯中合足而俟【中丁仲反还音旋】侯中干侯之中也
  司马正适次袒决遂执弓右挟之出升自西阶适下物立于物间左执弣右执箫南掦弓命去侯
  司马正与司马师乃射时所立之官如司射之类也右挟之谓以右巨指钩也适下物由上射后而少南行也此行而立于物间乃云适下物者下言司马正出于下射之南还其后故于此惟据下物而言南掦弓乡负侯者也乡射礼曰西南面立于物间南掦弓
  负侯皆许诺以宫趋直西及乏南又诺以商至乏声止注曰乡射礼曰获者执旌许诺
  继公谓宫商皆谓诺声也宫大商小趋直西至乏南乃折而北不自侯西北行者不敢由便也古人歩趋有法虽贱者犹谨之而不苟若此则其上者可知矣先宫后商乃止亦有渐也
  授获者退立于西方获者兴共而俟【共音拱】
  授获者以旌也或曰者下当有旌字盖文脱耳授旌而退三侯者皆然则其负侯居乏者之相代亦冝同也退立于西方各当其乏之西与获者既偃旌于地乃兴
  司马正出于下射之南还其后降自西阶遂适次释弓说决拾袭反位【还戸患反说吐活反】
  注曰乡射礼曰司马反位立于司射之南
  司射进与司马正交于阶前相左由堂下西阶之东北面视上射命曰毋射获毋猎获上射揖司射退反位乃射上射既发挟矢而后下射射拾发以将乗矢获者坐而获【毋射食亦反拾其刼反】
  此指在干侯之乏者也大侯参侯者亦坐而不获
  举旌以宫偃旌以商获而未释获卒射右挟之北面揖揖如升射上射降三等下射少右从之中等并行上射于左与升射者相左交于阶前相揖适次释弓说决拾袭反位【中丁仲反说吐活反】
  上下射并行而适次则向者发于次中亦如之明矣位次中之位也亦西面北上下凡言三耦之位皆放此
  三耦卒射亦如之
  三亦当作二字之误也
  司射去扑倚于阶西适阼阶下北面告于公曰三耦卒射反搢扑反位
  去扑者与尊者言不敢佩刑噐也
  右初射
  司马正袒决遂执弓右挟之出与司射交于阶前相左注曰出出于次也
  继公谓不言司马正适次者以下言出则适次可知亦以上有成礼故于此省文也凡下文类此者其意皆然
  升自西阶自右物之后立于物间西南面揖弓命取矢负侯许诺如初去侯皆执旌以负其侯而俟
  注曰俟小臣取矢以旌指教之
  继公谓此负侯即获者也如初去侯谓许诺以宫商至乏声止也惟去来异耳三耦所射干侯而已而三侯之负侯者皆执旌以徃者卑统于尊且矢亦或有逺近故也
  司马正降自西阶北面命设楅
  注曰出于下物之南还其后而降
  继公谓北面于所设楅之南
  小臣师设楅司马正东面以弓为毕
  注曰毕所以教助执事者乡射记曰乃设楅于中庭南当洗东肆
  继公谓司马正东面立于所设楅之西也此楅亦南面坐设之毕所以指画处置之器以木爲之其长三尺此以弓指画设楅之处象毕之用故曰以弓为毕云凡以毕指教者皆立于所设噐之侧
  既设楅司马正适次释弓说决拾袭反位小臣坐委矢于楅北括司马师坐乗之卒若矢不备则司马正又袒执弓升命取矢如初曰取矢不索乃复求矢加于楅卒司马正进坐左右抚之兴反位【说吐活反索悉各反复扶又反】
  注曰此坐皆北面
  继公谓又袒执弓不言决遂右挟之者可知也司马师既乗矢其若否皆以告于正若不备则正命取矢若备则正亦进抚之也左右抚者左手抚其左右手抚其右以审定其数耳
  右取矢
  司射适西阶西倚扑升自西阶东面请射于公公许请射乃升者以其后有告耦等事冝在上为之故也东面亦与他仪异下经云司正东楹之东北面告于公
  右再请射
  遂适西阶上命賔御于公诸公卿则以耦告于上大夫则降即位而后告
  注曰告诸公卿于堂上尊之也
  继公谓耦者谓公卿自为耦也以耦告亦如命三耦之辞大夫则降即位而后告见其贬于诸公卿也下文所云是其事已若卿与大夫为耦则其告亦当有上下之别诸公卿大夫为耦亦各以其次为之
  司射自西阶上北面告于大夫曰请降司射先降搢扑反位大夫从之降适次立于三耦之南西面北上于此云北面则是命賔及告诸公卿皆乡其位也适次亦谓进而至于次也三耦士也而在大夫之上者以其先射尊之三耦之南大夫之北冝有闲地以待诸公卿之降
  司射东面于大夫之西比耦大夫与大夫命上射曰某御于子命下射曰子与某子射【比毗志反下同】
  司射东面亦在次中不言适次者可知也与大夫亦谓与之为耦也
  卒遂比众耦
  众耦士耦也士与大夫为耦者亦存焉
  众耦立于大夫之南西面北上若有士与大夫为耦则以大夫之耦为上
  注曰为上居羣士之上
  继公谓立于大夫之南则在次可知故经亦不言适次若士与大夫为耦亦其长者也乃着其为上者意与乡射同大夫之耦虽为上射犹立于大夫之后者射事未至明其不并立也及将射乃转居右而并立云
  命大夫之耦曰子与某子射告于大夫曰某御于子注曰士虽为上射其辞犹尊大夫
  命众耦如命三耦之辞
  三耦与众耦皆士也故其辞同
  诸公卿皆未降
  诸公卿尊冝事至乃降也此时之降者为比耦也向者既以耦告公卿于上则耦定矣故可以未降
  右比耦
  遂命三耦各与其耦拾取矢皆袒决遂执弓右挟之【拾其刼反】
  拾取矢谓取之于楅者也司射既于次中东面以次命之即反西方之位不言者亦以其可知也司射于取矢者惟命之而不复作之者以其取矢亦发于次中与乡射异
  一耦出西面揖当楅北面揖及楅揖上射东面下射西面上射揖进坐横弓却手自弓下取一个兼诸弣兴顺羽且左还毋周反面揖【还音旋下并同】
  注曰左还反其位毋周右还而反东面也
  继公谓既顺羽则钩而左还也自西面而东面若皆左还则谓之周此先左还而后右还是毋周也下放此必毋周者以相变为容
  下射进坐横弓覆手自弓上取一个兼诸弣兴顺羽且左还毋周反面揖
  反面自东面而反西面
  既拾取矢梱之【拾其劫反梱口本反】
  注曰梱齐等之也
  兼挟乗矢皆内还南面揖
  注曰内还者上射左下射右
  继公谓亦揖乃皆内还经文不具也上射左还下射右还皆乡内故揔以内言之皆内还者由便也
  适楅南皆左还北面揖搢三挟一个
  适楅南者向及楅之位也上射东行下射西行而在楅之南也
  揖以耦左还上射于左
  以如以賔升之以谓上射以其耦左还也此左还者上射先而下射后故言以于左当作于右必言上射于右者其意与乡射同亦少南行至于向当楅之位而揖不言者无可为节亦以其可知故也
  退者与进者相左相揖退释弓矢于次説决拾袭反位二耦拾取矢亦如之后者遂取诱射之矢兼乗矢而取之以授有司于次中皆袭反位【说吐活反拾取之拾其劫反】
  注曰有司纳射器因留主授受之
  继公谓此云以授有司乃反位则是主射器之有司不离其位而授受亦可见矣
  右三耦取矢于楅
  司射作射如初
  如初亦适次作上耦也其异者三耦于既作乃袒决遂取弓矢也司射既作即反位不俟之
  一耦揖升如初司马命去侯负侯许诺如初司马降释弓反位
  司马司马正也下放此不言説决拾与袭亦文省
  司射犹挟一个去扑与司马交于阶前适阼阶下北面请释获于公公许反搢扑遂命释获者设中以弓为毕北面【去起吕反】
  注曰北面立于所设中之南当视之也乡射礼曰设中南当楅西当西序
  继公谓大史前立于所设中之西于是司射当之西面命之旣则少西南行而北面以弓为毕指画以示其处
  大史释获
  言此者明上所谓释获者之为大史也
  小臣师执中先首坐设之东面退大史实八算于中横委其余于中西兴共而俟【共音拱】
  注曰先犹前也命大史而小臣师设之国君官多也小臣师退反东堂下位乡射礼曰横委其余于中西南末
  继公谓此不言执算者又不言大史受算则是大史自执算矣实算则坐故于后言兴是时大史位于中西小史之位亦冝近之
  司射西面命曰中离维纲扬触梱复公则释获众则不与【中丁仲反与音预】
  注曰离犹过也猎也侯有上下纲其邪制躬舌之角者为维或曰维当为绢绢纲耳扬触者谓矢中他物扬而触侯也梱复谓矢至侯不着而还复复反也公则释获优君也众当中鹄而着
  继公谓西面亦于中东离丽也中而丽于维纲言其去鹄逺也扬触梱复言其非正中又且不必在鹄也二者甚不冝释获而于君则释之优君也不与谓不在此释获之科也此特承上文而言耳其实众之所射非正中其鹄者皆不释也或曰维谓躬与舌也躬舌所以维持侯未知是否 案注之绢字恐是縜字之误梓人云縜寸焉
  惟公所中中三侯皆获【中皆丁仲反】
  此愈优君也中亦兼离维纲与扬触梱复者而言皆获者中一侯则其侯之获者主获之也此命亦传告于获者故以获言之上云释获下云获互文也
  释获者命小史小史命获者
  获者三侯之获者也司射所命之辞言众则不与又言中三侯皆获故须徧命之
  司射遂进由堂下北面视上射命曰不贯不释上射揖司射退反位释获者坐取中之八算改实八算兴执而俟乃射若中则释获者毎一个释一算上射于右下射于左若有余算则反委之又取中之八算改实八算于中兴执而俟三耦卒射【若中之中丁仲反】
  乡射礼曰若中则释获者坐而释获
  賔降取弓矢于堂西
  注曰不敢与君并俟告取之以升俟君事毕
  继公谓此言降而不言升似有阙文賔降取弓矢以升者明其将侍君射
  诸公卿则适次继三耦以南
  注曰言继三耦明在大夫北
  继公谓不言降者可知也
  公将射则司马师命负侯皆执其旌以负其侯而俟注曰君尊若始焉
  司马师反位
  位盖司马正之南
  隷仆人埽侯道
  注曰新之
  司射去扑适阼阶下告射于公公许适西阶东告于賔【去起吕反】
  注曰告当射也
  继公谓告射轻于请射故不升堂
  遂搢扑反位小射正一人取公之决拾于东坫上一小射正授弓拂弓皆以俟于东堂
  注曰拂弓去尘
  继公谓授当作受受弓者受于有司也受弓亦于东堂皆皆二小射正也云小射正一人又云一小射正则小射正亦多矣周官天文射人下大夫二人上士四人然则诸侯之大射正上士亦二人小射正中士亦四人与
  公将射则賔降适堂西袒决遂执弓搢三挟一个升自西阶先待于物北北一笴东面立
  注曰东面立乡君也
  防曰前文賔降适堂西取弓矢无賔升堂之文但文不具耳其实即升矣是以此文云賔降
  继公谓北一笴物北空一笴地也必退于物北一笴者逺下君亦为司马当由后物而适物闲也
  司马升命去侯如初还右乃降释弓反位【还戸贯反】
  还右谓围右物也既命去侯则由右物之南适其右乃降来由物北去适物右是还之也不还左物者以君将为下射故也是时君未立于物而先辟之敬之至也
  公就物小射正奉决拾以笥大射正执弓皆以从于物【笥息嗣反】
  笥盖竹器决拾在坫上时亦冝用笥至是始见之耳射时大射正为司正如故至是暂舍其职而为君执弓重其事也弓射器之主也
  小射正坐奠笥于物南遂拂以巾取决兴賛设决朱极三
  注曰极犹放也所以韬指利放也以朱韦为之三者食指将指无名指无极放契于此指多则痛小指短不用
  继公谓拂者拂决极与拾也賛设决与极者为君设之也下言賛者放此君极朱而用三若臣则用二其物色亦未闻士丧礼曰纩极二盖死时变用纩而数则与生时同极之名义未详
  小臣正賛袒公袒朱襦卒袒小臣正退俟于东堂此袒于设决之后亦异于臣
  小射正又坐取拾兴賛设拾以笥退奠于坫上复位注曰设拾以鞲襦上
  继公谓此言设拾而不言遂者以与设决之节不相属乃更端为之非因事之意也小射正之位未详
  大射正执弓以袂顺左右隈上再下壹左执弣右执箫以授公公亲揉之【隈乌回反揉而九反】
  注曰衣袖谓之袂顺放之也隈弓渊也揉宛之观其安危也今文顺为循
  疏曰以乡下于弓隈顺放之考工记弓人云其弓安其弓危则此观安危者谓试弓之强弱
  继公谓隈者弓之曲处也考工记曰凡角之中恒当弓之畏畏也者必挠是也顺之之意未详或曰顺之者所以审其厚薄而验其强弱也详上而略下以其上下之厚薄均
  小臣师以巾内拂矢而授矢于公稍属【属之欲反】
  注曰内拂恐尘及君也
  继公谓授矢亦以巾也燕礼记曰小臣以巾授矢凡授弓矢皆当于公右
  大射正立于公后以矢行吿于公
  注曰若不中使君当知而改其度
  下曰留上曰扬左右曰方
  注曰留不至也扬过去也方出旁也
  继公谓左右曰方者左则曰左方右则曰右方也
  公既发大射正受弓而俟拾发以将乗矢【拾其劫反】
  俟者将复授之也云拾发以将乘矢则是賔先公后亦如其他上下射之为也乡射与此篇于上耦之初射其文正与此同皆据下射而言也足以见之矣
  公卒射小臣师以巾退反位大射正受弓
  注曰受弓以授有司于东堂
  小射正以笥受决拾退奠于坫上复位
  云以笥受决拾是公自说之也
  大射正退反司正之位
  云反司正之位是射时其位自若也然则此司正之位不当东西之中而与乡饮酒者异明矣
  小臣正賛袭
  賛为之袭也
  公还而后賔降释弓于堂西反位于阶西东面【还音旋】注曰阶西东面賔降位
  继公谓公退云还是其进退亦不由物前也賔因降而不敢即升若以是时未有上事也不言説决拾袭亦文省
  公即席司正以命升賔賔升复筵而后卿大夫继射诸公卿取弓矢于次中袒决遂执弓搢三挟一个出西面揖揖如三耦升射卒射降如三耦适次释弓説决拾袭反位众皆继射释获皆如初【説吐活反】
  上言诸公卿适次此复言取弓矢于次中者明其又深入也反位亦在次于取弓矢之处为少北耳众谓大夫而下此不分别士与大夫为耦之仪是如三耦也其以君在故耦不得尽其尊大夫之礼与释获皆如初亦指君以下言也众皆继射说见前篇
  卒射释获者遂以所执余获适阼阶下北面告于公曰左右卒射反位坐委余获于中西兴共而俟【共音拱】
  右再射
  司马袒执弓升命取矢如初负侯许诺以旌负侯如初司马降释弓如初小臣委矢于楅如初
  小臣委矢于楅如初盖蒙司马正兴反位以上之文而言也与乡射所云者异矣
  賔诸公卿大夫之矢皆异束之以茅卒正坐左右抚之进束反位
  注曰异束之尊殊之也正司马正也进前也又言束整结之示亲也
  继公谓此文主于束矢而言盖见其不在如初之中者也束之以茅小臣盖于委矢之时则为之司马正既抚而进束则抚者抚其末与卒字衍
  賔之矢则以授矢人于西堂下
  注曰是言矢人则纳射噐之有司各以其噐名官职不言君矢小臣以授矢人于东堂可知
  继公谓授之亦小臣也此节恐在未乗之前
  司马释弓反位而后卿大夫升就席
  注曰此言其升前小臣委矢于楅
  继公谓至是乃见之者为其不可以乱如初之文故终言上事而后及之耳
  右再取矢
  司射适阶西释弓去扑袭进由中东立于中南北面视算释获者东面于中西坐先数右获二算为纯一纯以取实于左手十纯则缩而委之毎委异之有余纯则横诸下一算为竒竒则又缩诸纯下兴自前适左东面坐【去起吕反数色主反竒并居冝反下同】
  此坐字衍文乡射无之
  坐兼敛算实于左手一纯以委十则异之其余如右获司射复位释获者遂进取贤获执之由阼阶下北面告于公若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右以纯数告若有竒者亦曰竒若左右钧则左右各执一算以告曰左右钧还复位坐兼敛算实八算于中委其余于中西兴共而俟【共音拱】
  右告获
  司射命设丰
  亦适堂西命之也命设丰乃不搢扑者以尊者亦或饮此丰上之觯故也在不胜之党而不用罚爵者唯君尔
  司宫士奉丰由西阶升北面坐设于西楹西降复位司宫士司宫之属也此时之位亦当在堂西
  胜者之弟子洗觯升酌防南面坐奠于丰上降反位司射遂袒执弓挟一个搢扑东面于三耦之西命三耦及众射者胜者皆袒决遂执张弓
  注曰执张弓右手挟
  继公谓司射袒亦决遂文省耳东面命之于次中
  不胜者皆袭说决拾却左手右加弛弓于其上遂以执弣司射先反位三耦及众射者皆升饮射爵于西阶上【说吐活反】
  此目下事也
  小射正作升饮射爵者如作射
  司射所命者执弓之仪耳故小射正于此复作其升饮
  一耦出揖如升射及阶胜者先升升堂少右不胜者进北面坐取丰上之觯兴少退立卒觯进坐奠于丰下兴揖不胜者先降与升饮者相左交于阶前相揖适次释弓袭反位
  惟言释弓袭亦文省
  仆人师继酌射爵取觯实之反奠于丰上退俟于序端注曰自此以下辩为之酌
  继公谓仆人师不言命之者则是此乃其常职俟时而共之耳
  升饮者如初三耦卒饮若賔诸公卿大夫不胜则不降不执弓耦不升
  下经云賔诸公卿大夫受觯于席则此时不降不执弓可知乃言之者亦经文过于详耳耦唯谓士与大夫为耦者也不升则立于射位也大夫既饮耦乃释弓而反位
  仆人师洗升实觯以授賔诸公卿大夫受觯于席以降适西阶上北面立饮卒觯授执爵者反就席
  洗者以承贱者后新之其次则不洗矣降降席也西阶上臣饮罚爵之位也授执爵者冝反于其所受者也
  若饮公则侍射者降洗角觯升酌散降拜
  注曰侍射賔也
  公降一等小臣正辞賔升再拜稽首公荅再拜賔坐祭卒爵再拜稽首公荅再拜賔降洗象觯升酌膳以致下拜小臣正辞升再拜稽首公荅再拜【下户嫁反】
  此以上与腾觯之礼同者也以致者亦奠于荐南
  公卒觯賔进受觯降洗散觯升实散下拜小臣正辞升再拜稽首公荅再拜賔坐不祭卒觯降奠于篚阶西东面立
  此与腾觯之礼异者也所以谓之射爵也
  摈者以命升賔賔升就席
  注曰摈者司正也
  若诸公卿大夫之耦不胜则亦执弛弓特升饮
  比耦之时大夫有与士为耦者诸公卿无与士为耦者此诸公卿衍文
  众皆继饮射爵如三耦射爵辩乃彻丰与觯
  右饮不胜者
  司宫尊侯于服不之东北两献酒东面南上皆加勺设洗于尊西北篚在南东肆实一散于篚【献如字散思但反下同】注曰散爵名容五升
  继公谓为三侯之获者及隷仆人巾车设尊而言尊侯者以其功皆由侯也两两壶也或脱一壶字耳两壶皆酒而云南上是先酌所上者与加勺东枋此在大侯之乏东北乃云服不者见此时服不在乏也不于初设之者因事而献故其尊亦俟时而设所以别于正献者也此所设尊洗之类即篇首之所言者也上言获者之尊此云尊侯上言大侯之乏此云服不文互见耳又文亦有详略则以设与未设而异也服不于天子为下士则此亦士旅食者与
  司马正洗散遂实爵献服不
  注曰洗酌皆西面
  继公谓服不为大侯之获者故先献也司马正献亦异之献时盖亦西南面
  服不侯西北三歩北面拜受爵
  注曰近其所为献
  疏曰服不得献由侯所为故不近乏而近侯
  司马正西面拜送爵反位
  注曰不俟卒爵略贱也
  继公谓既拜送而反位亦为其不拜既也是后则司马师代之行事于司马正既反位获者亦反东面
  宰夫有司荐庻子设折俎
  注曰宰夫有司宰夫之吏也乡射记曰获者之俎折脊胁肺
  继公谓荐于服不之东俎在荐东
  卒错获者适右个荐俎从之【个如字】
  注曰荐俎已错乃适右个明此献归功于侯也继公谓此获者即服不也变服不言获者见服不亦在乏而获也有司与庶子既错荐俎于地获者则以爵适右个而二人复执荐俎从之荐错于获者之南俎在荐南
  获者左执爵右祭荐俎二手祭酒
  获者南面坐乃左执爵也祭俎者兴取刌肺以坐祭也二手祭酒为散大酒多一手注之难为节也
  适左个祭如右个中亦如之卒祭左个之西北三歩东面
  注曰此向受献之位也
  继公谓东面变于受爵之时也卒爵与受爵不同面自是一礼耳下释获者亦然
  设荐俎立卒爵
  卒爵于荐西东面自若也是时司马师盖已北面于其东
  司马师受虚爵洗献隷仆人与巾车获者皆如大侯之礼卒司马师受虚爵奠于篚
  注曰乡受献之礼如服不也隷仆人巾车于服不之位受之功成于大侯也
  继公谓承服不后而洗则是此毎献皆洗矣隷仆人埽侯道巾车张三侯获者谓大侯之与服不相代而获者及参侯干侯之获者各二人也隷仆人与巾车亦听命于司马故亦司马并献之皆如大侯之礼主于二侯之获者言也不云服不而云大侯者明亦各就其侯而祭也若代服不而获者与隷仆人巾车则固祭于大侯矣不言量人者或不与此献也与
  获者皆执其荐庻子执俎从之设于乏少南
  注曰少南为复射妨旌也
  继公谓获者谓三侯之相代而获者凡六人也乏亦谓三侯之乏也获者之荐俎设于乏者以其位在是也然则隷仆人巾车亦各设其位与
  服不复负侯而俟【复扶又反】
  服不负大侯则其徒代之居乏也是时参侯干侯亦有负侯者不言之者可知也
  右献获者之属
  司射适阶西去扑适堂西释弓説决拾袭适洗洗觚升实之降献释获者于其位少南【去起吕反説吐活反】
  注曰少南辟中
  继公谓释弓亦并释矢也乡射有矢字洗觚升实之与获者异盖释获者无事于俟且尊于获者故献之不酌获者之尊而酌上尊也
  荐脯醢折俎皆有祭
  注曰俎与服不同唯祭一为异
  继公谓折上亦似脱设字皆皆荐俎也祭亦脯与切肺也不言所设之人盖亦有司与庻子与
  释获者荐右东面拜受爵司射北面拜送爵释获者就其荐坐左执爵右祭脯醢兴取肺坐祭遂祭酒兴司射之西北面立卒爵不拜既爵司射受虚爵奠于篚释获者少西辟荐反位司射适堂西袒决遂取弓挟一个适阶西搢扑以反位【辟音辟】
  右献释获者
  司射倚扑于阶西适阼阶下北面请射于公如初阶下请射于公正礼也向之升者有为为之耳此言如初未详疑衍也
  右三请射
  反搢扑适次命三耦皆袒决遂执弓序出取矢
  执弓亦右挟之序谓毎耦以次而出也
  司射先反位
  云先反位明不俟之
  三耦拾取矢如初小射正作取矢如初【拾其劫反】
  小射正作取矢如初此一句似衍大射之礼司射惟命拾取矢而不复作与乡射异以前后经文徴之可见又言此于拾取矢之后似非其次且上无作取矢之事亦不冝言如初其为衍也明矣
  三耦既拾取矢诸公卿大夫皆降如初位与耦入于次皆袒决遂执弓皆进当楅进坐説矢束上射东面下射西面拾取矢如三耦【拾并其劫反说吐活反下并同】
  如初位者适次继三耦以南也云如初位又云入于次见其所进者又深也凡经云适次而巳者兼深浅而言也云入于次者言其深入也先言适乃言入若次中者则皆先浅而后深也执弓亦右挟之皆进谓出次而西面之时也上下射当楅而进坐说矢束是俱北面说之也然则乡射之大夫说矢束亦北面明矣既说则上射少西而反东面下射少东而反西面乃拾取之
  若士与大夫为耦士东面大夫西面大夫进坐説矢束退反位耦揖进坐兼取乗矢兴顺羽且左还毋周反面揖大夫进坐亦兼取乗矢如其耦北面搢三挟一个揖进大夫与其耦皆适次释弓说决拾袭反位诸公卿升就席
  后揖进之进当作退乡射云揖退是也大夫既反位诸公卿乃与之序升公卿之下不言大夫者文脱耳又此上下文皆言卿大夫升就席不应此时独否也然则此有脱文明矣
  众射者继拾取矢皆如三耦遂入于次释弓矢说决拾袭反位【拾取之拾其劫反】
  此或言适次或言入于次互文以见其同也
  右耦皆取矢于楅
  司射犹挟一个以作射如初一耦揖升如初
  此司射作射亦在未取弓矢之时与初作射者微异云如初者谓所作唯上耦而既作则反位
  司马升命去侯负侯许诺司马降释弓反位
  亦皆如初可知
  司射与司马交于阶前倚扑于阶西适阼阶下北面请以乐于公公许
  注曰请奏乐以为节也
  司射反搢扑东面命乐正曰命用乐乐正曰诺
  注曰言君有命用乐射也乐正在工南北面
  疏曰司射在西阶下东面遥命之
  继公谓至此惟言乐正者不嫌其异也乐正许诺自若北面
  司射遂适堂下北面视上射命曰不鼓不释上射揖司射退反位乐正命大师曰奏貍首间若一大师不兴许诺乐正反位奏貍首以射【大并音泰貍并之力反】
  注曰貍首逸诗
  继公谓乡射礼曰东面命大师
  三耦卒射賔待于物如初
  三耦卒射之后仪亦多矣此特见其一也
  公乐作而后就物稍属不以乐志其他如初仪【属之欲反】稍属谓授矢于公稍属也然此当蒙如初仪之中似不必独见之且语句不全亦恐非出于作经者之意盖衍文也又见燕礼记
  卒射如初
  初谓公卒射以至賔反位于阶西之仪
  賔就席诸公卿大夫众射者皆继射释获如初卒射降反位
  三事皆如初也降反位指众射之最后者而言以见释获者升告之节也
  释获者执余获进告左右卒射如初
  右三射
  司马升命取矢负侯许诺司马降释弓反位小臣委矢司马师乗之皆如初司射释弓视算如初释获者以贤获与钧告如初复位
  右取矢告获如初
  司射命设丰实觯如初遂命胜者执张弓不胜者执弛弓升饮如初卒退丰与觯如初
  实觯之上更有设丰二字如乡射之文此文脱也
  右饮不胜者如初
  司射犹袒决遂左执弓右执一个兼诸面镞适次命拾取矢如初司射反位三耦及诸公卿大夫众射者皆袒决遂以拾取矢如初矢不挟兼诸面镞退适次皆授有司弓矢袭反位【拾并其劫反】
  后字下盖脱弣字
  卿大夫升就席
  不言诸公者可知也诸公卿大夫既就席则士亦当反西方之位矣
  右耦皆复取矢于楅
  司射适次释弓说决拾去扑袭反位司马正命退楅解纲小臣师退楅巾车量人解左下纲司马师命获者以旌与荐俎退
  退楅亦于次司马正于此命解纲则向亦命系之明矣乡射曰说侯之左下纲而释之
  司射命释获者退中与算而俟
  注曰诸所退射噐皆俟备君复射释获者亦退其荐俎
  继公谓亦小臣执中大史执算也退中与算亦于西堂下旣则大史与小史俱复位于门东
  右射事止
  公又举奠觯唯公所赐若賔若长以旅于西阶上如初大夫卒受者以虚觯降奠于篚反位【长知丈反】
  此一举觯当在未立司正之前乃降于此者为射故也
  右公为大夫举旅
  此以下经文与燕礼同者亦不重释之
  司马正升自西阶东楹之东北面告于公请彻俎公许【彻直列反下并同】
  李寳之曰马字疑衍
  遂释西阶上北面告于賔賔北面取俎以出诸公卿取俎如賔礼遂出授从者于门外【从才用反】
  如賔礼谓亦各乡其席取之也诸公南面卿北面射賔而下皆自执俎以出者臣也亦以其从者不得入路门
  大夫降复位
  注曰门东北面位
  继公谓大夫降者欲与賔同说屦而升也复位于门东者以诸公卿亦以俎出故也燕礼诸公卿无俎故与大夫降而同立于西阶下
  庻子正彻公俎降自阼阶以东
  正庶子之长者也燕礼膳宰设公俎亦膳宰彻之然则上之设公俎者亦庶子正矣
  右彻俎
  賔诸公卿皆入门东面北上
  入门入自闑东也入门而不左不右即东面而立变于常位也将与大夫同升冝近之
  司正升賔賔诸公卿大夫皆说屦升就席公以賔及卿大夫皆坐乃安
  说屦亦于阶下也
  羞庶羞大夫祭荐司正升受命皆命公曰众无不醉賔及诸公卿大夫皆兴对曰诺敢不醉皆反位坐
  右说屦升坐
  主人洗酌献士于西阶上士长升拜受觯主人拜送士坐祭立饮不拜既爵其他不拜坐祭立饮乃荐司正与射人于觯南北面东上司正为上【长知丈反】
  射人即向之为司射者亦大射正也惟此一人与司正同荐或以其为司射故特异之与燕礼不同者乎余亦见燕礼
  辩献士士既献者立于东方西面北上乃荐士祝史小臣师亦就其位而荐之【辩音遍下并同】
  注曰祝史门东北面东上
  继公谓此献史盖小史也大史释获向已受献
  主人就士旅食之尊而献之旅食不拜受爵坐祭立饮主人执虚爵奠于篚复位
  右主人献士
  賔降洗升腾觯于公酌散下拜公降一等小臣正辞賔升再拜稽首公荅再拜賔坐祭卒爵再拜稽首公荅再拜賔降洗象觚升酌膳坐奠于荐南降拜小臣正辞賔升成拜公荅拜賔反位【下户嫁反下同】
  注曰此觚当觯
  右賔腾觯于公
  公坐取賔所腾觚兴唯公所赐受者如初受酬之礼降更爵洗升酌膳下再拜稽首小臣正辞升成拜公荅拜乃就席坐行之有执爵者唯受于公者拜司正命执爵者爵辩卒受者兴以酬士大夫卒受者以爵兴西阶上酬士士升大夫奠爵拜士荅拜大夫立卒爵不拜实之士拜受大夫拜送士旅于西阶上辩士旅酌
  右公为士举旅
  若命曰复射则不献庶子【复扶又反】
  命君命也不犹未也此虽非正射然亦当【阙】正礼中行之故其节在未献庻子前也
  司射命射唯欲
  注曰司射命賔及诸公卿大夫射欲者则射不欲者则止可否之事从人心也
  继公谓以其非正射也人之力强弱不齐或有至是而不欲射者故以唯欲命之然则正射之时自诸公以至于士无有不与射者矣
  卿大夫皆降再拜稽首公荅拜
  降拜拜君命也公不辞之而即荅拜者以賔不在其中也賔不与此拜者以与君为耦射否冝由君不敢从唯欲之命也凡非賔而公辞其拜正者惟受赐爵者尔
  壹发中三侯皆获【中丁仲反】
  以其非正射故上下射惟拾发一矢而已以其壹发故虽中非其侯而亦获是礼亦相因而然也中亦谓中其鹄耳唯公则离维纲触梱复而皆获上云退中与算而俟至是则亦设中执算而释获矣释获则有饮射爵之事也
  右复射
  主人洗升自西阶献庶子于阼阶上如献士之礼辩献降洗遂献左右正与内小臣皆于阼阶上如献庻子之礼
  右献庶子左右正内小臣
  无算爵士也有执膳爵者有执散爵者执膳爵者酌以进公公不拜受执散爵者酌以之公命所赐所赐者兴受爵降席下奠爵再拜稽首公荅再拜受赐爵者以爵就席坐公卒爵然后饮执膳爵者受公爵酌反奠之受赐者兴授执散爵者执散爵者乃酌行之唯受于公者拜卒爵者兴以酬士于西阶上士升大夫不拜乃饮实爵士不拜受爵大夫就席士旅酌亦如之公有命彻幂则賔及诸公卿大夫皆降西阶下北面东上再拜稽首受赐之下当有爵字卒爵之间当有受字皆如上篇
  公命小臣正辞公荅拜大夫皆辟升反位
  于是乃言公命见上文凡小臣正辞者皆公命之也此篇文又省
  士终旅于上如初无算乐宵则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭阍人为烛于门外燕礼曰阍人为大烛于门外
  右无算爵
  賔醉北面坐取其荐脯以降奏陔
  賔人奏肆夏出奏陔夏逺辟王朝之礼也大司乐职曰賔出入奏肆夏
  賔所执脯以赐钟人于门内霤遂出
  篇首言士旅食之位在士南者为辟射也此见钟人于门内霤岂既射若已献则复正位于门西乎
  卿大夫皆出公不送公入骜【骜音敖】
  入谓降而入于内也骜夏亦九夏之一也以钟鼓奏之今亡骜上似脱奏字燕礼不言公入此言公入者为奏骜而见之也公入而奏骜夏亦盛射礼也出时不奏亦逺辟天子之礼也大司乐职曰大射王出入令奏王夏
  右賔出公入

  仪礼集説卷七
  正误
  腾觚于賔 士长升拜受觚主人拜送觚 腾及二觚字并从今文説见前篇

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>
  钦定四库全书
  仪礼集説卷八上    元 敖继公 撰
  聘礼第八
  注曰大问曰聘诸侯相于久无事则使卿相问小聘使大夫周礼凡诸侯之邦交嵗相问也殷相聘也世相朝也于五礼属賔礼
  继公谓此篇主言次国大聘之礼
  聘礼君与卿图事
  注曰图谋也谋事者必因朝其位君南面卿西面大夫北面士东面
  防曰注其位君南面以下诸侯路门外正朝不见疑当与燕射二朝面位同故以燕礼大射仪约之也
  遂命使者【使色吏反下使者并同】
  注曰聘使卿
  使者再拜稽首辞
  注曰辞以不敏
  继公谓使者少进而北面乃拜君亲命之故拜而后辞变于命之仪也
  君不许乃退
  注曰退反位也
  继公谓君不许其辞故不荅拜使者亦当许而后退
  既图事戒上介亦如之
  注曰戒犹命也
  继公谓旣图事乃戒之者以其不在图事之数也又使者言命上介言戒亦异尊卑也如如其礼辞也使者与上介必辞者不敢以専对之才自许谦敬也凡聘使有故则上介摄其事
  宰命司马戒众介众介皆逆命不辞
  注曰众介者士也士属司马周礼司马之属司士掌作士适四方使为介逆犹受也
  防曰不辞者贱不敢辞
  继公谓宰命司马戒众介以其卑贱也不辞者自别于使者及上介且任轻亦不必辞众介受命亦当再拜稽首宰说见大射仪
  宰书币
  注曰书聘所用币多少也宰又掌制国之用
  继公谓周官冢宰以九式均节财用六曰币帛之式故此主书币也
  命宰夫官具
  注曰命之使众官具币及所宜赍
  右命使介具聘物
  及期夕币
  注曰夕币先行之日夕陈而视之
  继公谓此云及期则上亦当有请期告期之礼文略耳夕如夕月之夕以夕时陈币而展之故曰夕币云此题下事也下不见者以意求之
  使者朝服帅众介夕【朝直遥反下并同】
  注曰视其事也
  继公谓于此云朝服者嫌朝夕之服异也下言君朝服放此
  管人布幕于寝门外
  注曰布幕以承币
  继公谓管人其有司之掌劳辱之事者与寝门外正朝也
  官陈币皮北首西上加其奉于左皮上马则北面奠币于其前
  注曰奉所奉以致命者谓束帛也马言则者此享主用皮或时用马马入则在幕南皮马皆乘
  继公谓陈皮不言幕上可知也北首变于执也西上放设时之位也左皮尊故加币于其上马入则亦右牵之北面犹北首也前谓左马之前幕之上也此皮若马之位其享主君者在西享夫人者在东
  使者北面众介立于其左东上
  注曰既受行同位也
  继公谓北面盖在雉门内之右宜乡君也
  卿大夫在幕东西面北上
  注曰大夫西面辟使者
  防曰此谓处者大夫当北面今与卿同西面是辟使者
  继公谓幕东南北节也
  宰入告具于君
  注曰入入路门
  继公谓是时君亦立于阼阶东南南乡宰北面告之具谓所陈者已具
  君朝服出门左南乡【乡许亮反】
  出门左出路门而少东辟天子之朝位也天子日视朝当宁而立
  史读书展币
  书谓书享币之数于方者也展谓详视之下云拭圭遂执展之足以明之矣史盖幕西东面读书有司北面展之
  宰执书告备具于君授使者使者受书授上介
  注曰展币毕史以书授宰宰既告备以授使者其受授皆北面
  继公案注云宰既告备则经文似本无具字盖传写者误衍之也
  公揖入
  注曰揖礼羣臣
  官载其币舎于朝
  注曰待旦行也
  继公谓载谓载之于车币亦兼皮言也古者载币之车以人推之春秋传曰用币必百两百两必千人
  上介视载者所受书以行
  注曰监其安处之毕乃出
  继公谓所受书谓上介所受于使者者也别言以行见其不与币同处
  右夕币
  厥明賔朝服释币于祢
  注曰告为君使也天子诸侯将出告羣庿大夫告祢而已
  继公谓或言賔或言使者互见也卿大夫之服以朝服为正故入庿亦用之释舎置也将出而释币于祢象生时出必告也大夫三庙惟告祢者逺辟天子诸侯也
  有司筵几于室中祝先入主人从入主人在右再拜祝告又再拜
  注曰更云主人者庿中之称也
  继公谓筵几盖亦蒲筵漆几也室中室中之奥也筵亦东面而右几祝升自右阶先入主人升自阼阶从之在右在祝右也祝在左者以亲释辞于鬼神宜变于他时诏辞之位也少仪曰诏辞自右主人拜不稽首变于祭祝不拜辟君礼
  释币制纁束奠于几下出
  注曰祝释之也丈八尺曰制二制合之束十制五合纁之率居三纁居二朝贡礼云纯四只制丈八尺
  防曰纯谓幅之广狭制谓舒之长短
  继公谓既告乃释币亦辟君礼奠于几下亦缩之出亦祝先而主人从 案注云居三纁居二盖据鲁人之赠币言也以此币用于神者故意其亦然鲁人之赠见杂记又案注引朝贡礼云纯四只者不可晓姑阙之
  主人立于户东祝立于牖西
  注曰少顷之闲示有俟于神
  继公谓先言主人立以其位近于户也其立东西相乡
  又入取币降卷币实于笲埋于西阶东【卷九转反笲音烦】注曰埋币必盛以器若藏之然
  继公谓又入者祝及主人也祝旣取币乃与主人俱出币必埋之者神物不欲令人亵之笲说见昬礼
  又释币于行
  注曰防礼有毁宗躐行出乎大门则行神之位在庿门外西方为軷坛厚二寸广五尺轮四尺不言埋币可知也今时春秋祭祀有行神古之遗礼乎
  继公谓将有事于道路故释币于行以告之亦告为君使也此释币之仪与室中者异故不蒙如之也
  遂受命
  注曰賔须介来乃受命也
  继公谓受命谓帅介以受命于朝也言于此者明与释币之事相接也
  上介释币亦如之
  注曰如其于祢与行
  右释币
  上介及众介俟于使者之门外
  注曰俟于门外东面北上
  使者载旜【旜之然反】
  注曰旜旌旗属也载之者所以表识其事也周礼曰通帛为旜又曰孤卿建旜
  继公谓此载旜为将受君命以行也使事于是乎始故以其旗表之后或张旜亦皆为事故意与此类
  帅以受命于朝
  受命于朝亦目下事之言也朝盖指受命之处而言谓路门外也
  君朝服南乡卿大夫西面北上君使卿进使者【乡许亮反】此在朝固朝服矣必着之者嫌命聘使或当皮弁服也南乡亦在路门外之左也使卿进使者重其事也使者此时盖俟命于雉门外凡人臣非朝夕之时而欲至公所者必俟命而后入
  使者入及众介随入北面东上君揖使者进之上介立于其左接闻命
  注曰进之者有命宜相近也接犹续也
  继公谓入入雉门而右也接闻命释所以立于其左之意其实此时君未发命也上介必接闻命者为使者或有故则上介摄使事宜与闻之
  贾人西面坐啓椟取圭垂缫不起而授宰【贾音稼下并同椟大木反缫音早】
  注曰贾人在官知物贾者杂采曰缫所以荐玉重愼也
  继公谓椟藏玉之器也西面坐啓之则是近于君而或在其东矣缫以帛为之表里纁所以借玉而又揜其上者也垂缫谓开之也开而不揜则其缫垂授玉不起贱者宜自别也宰于其右亦坐受之
  宰执圭屈缫自公左授使者
  注曰屈缫者敛之自公左賛币之义
  继公谓屈缫以缫揜玉之上也揜之则其缫屈宰执圭屈缫则公不视之也
  使者受圭同面垂缫以受命
  注曰同面者宰就使者北面并授之既授之而君出命矣
  继公谓于使者受圭公乃命之明其执此以申信也
  既述命同面授上介
  注曰述申言之也述君之言重失误
  继公谓此授受皆同面别于聘时賔主之仪也其不见者以此求之
  上介受圭屈缫出授贾人众介不从
  注曰贾人将行者在门外北面
  防曰上介授贾人讫则复入
  继公谓自贾人取圭至此凡三授受或垂缫或屈缫盖相变以为仪然亦莫不有义存焉也上介出授贾人贾人以他椟藏之
  受享束帛加璧受夫人之聘璋享纁束帛加琮皆如初【琮才宗反】
  凡以玉帛之属为礼其于敌以上者皆曰享束帛加璧者束帛之上加以璧也加琮亦然此二束帛即向之所展而官载之者至是复取而合诸璧琮以见用之之法也享束帛不言纁文省耳夫人之聘璋享琮谓君复以二器聘享主国君之夫人也聘享主君而并及其夫人所以见敬爱主君之至也记曰君以社稷故在寡小君足以明之矣聘君用圭聘夫人用璋享君用璧享夫人用琮尊卑之差也聘用圭璋以为信也享用璧琮以为礼也圭璋特达以其尊而币不足以称之也璧琮有加以其降于圭璋可以用币又以将其厚意也聘享夫人之礼惟聘则有之诸侯相朝无是礼也周官曰瑑圭璋璧琮以覜聘
  遂行舎于郊
  为将有事于此也记曰问大夫之币俟于郊
  敛旜
  敛藏也敛旜者上事已也至是乃敛者行时未可以变因舎而后可为之
  右受命遂行
  若过邦至于竟使次介假道束帛将命于朝曰请帅奠币【竟音境下并同】
  注曰至竟而假道诸侯以国为家不敢直径也帅犹道也请道已道路所当由
  继公谓次介士也假道礼轻故使次介将命犹致命也此朝谓大门外将命别有辞请帅乃其后语耳奠币者贱不敢授也
  下大夫取以入告出许遂受币
  君许乃可受之受币盖亦有辞文不具耳于其奠币未即受者不必其君意也
  饩之以其礼上賔大牢积唯刍禾介皆有饩【大音泰下大牢并同积子赐反】
  注曰以其礼者尊卑有常差也上賔有禾十车刍二十车禾以秣马
  李微之曰賔大牢则介不得用大牢积唯刍禾则无米可见矣
  继公谓以牲之生者与人曰饩其礼者賔则大牢上介则小牢羣介则特牲也米禾薪刍皆谓之积积唯刍禾是无薪与米也上賔有积上介以下未必有之此饩积唯若是所以降于主国之礼賔也然以此而待过客亦不为不厚矣饩与积皆陈于门外其饩以大牢者牵牛以致之少牢者牵羊以致之特牲则束之也亦执其绁以致之与 案注末恐有脱文
  士帅没其竟
  注曰没尽
  誓于其竟賔南面上介西面众介北面东上史读书司马执策立于其后
  注曰賔南面専威信也史读书以敕告士众为其犯礼暴掠也礼君行师从卿行旅从司马主军法者执防示罚
  继公谓春秋传昭六年楚公子弃疾聘晋过郑禁刍牧采樵不入田不樵树不采蓻不抽屋不强匄誓曰有犯命者君子废小人降此所誓者其类之乎书谓誓辞史读书不言东面亦可知也此当在次介假道而复命之时言于此者终上事而后及之耳
  右假道
  未入竟壹肄【肄以二反】
  注曰肄习也习聘之威仪重失误
  继公谓竟谓所聘之国竟也
  为壝坛画阶帷其北无宫【壝维癸反坛音檀画音获】
  筑坛而卑曰壝坛为壝坛象堂也坛卑故画地为阶必画阶者习升降之仪也帷其北象房室以为堂深之节无宫谓不为外垣亦不以他物象之也天子之礼有车宫坛壝宫帷宫诸侯未闻
  朝服无主无执也
  必言朝服者嫌肄聘仪则当如聘服也下展玉言朝服意亦类此固无主矣乃言之者嫌习礼则或当以人象之也无执不执玉帛也无主则无授受之仪故不必执之且不敢防也徒习其威仪而已凡道路常服卿大夫则朝服士以下则端与
  介皆与北面西上【与音预】
  注曰入门左之位也
  继公谓言皆与者肄时介无事嫌不必与也
  习享士执庭实
  士乃有司之主执庭实者也庭实亦无授受之事乃执之者当别于玉帛也实如内实之实此庭实谓皮若马也对堂上之币而言故谓之庭实
  习夫人之聘享亦如之习公事不习私事
  注曰公事致命者也
  防曰私事者谓私觌私面
  继公谓公事聘享与问大夫者也
  右习仪
  及竟张旜誓
  注曰张旜明事在此国也张旜谓使人维之
  继公谓张旜者将与主国接如下文所云者是也过邦假道不张旜者使事不在彼国也或云张或云载互文耳誓之仪亦如初
  乃谒关人
  注曰谒告也古者竟上为关以讥异服识异言
  关人问从者几人【从才用反下凡从者皆同几居岂反】
  欲知其人数者所以防奸人
  以介对
  注曰聘礼上公之使者七介侯伯之使者五介子男之使者三介
  继公谓以介数对则人数亦在其中春秋传曰卿行旅从若侯伯之国也介者五人则知使者之为卿而从者五百人矣
  右及竟
  君使士请事遂以入竟
  注曰遂以入因道之
  继公谓使者既谒关人因止于竟未敢輙入关人以告于君于是君使士请事其辞盖曰寡君使某请事賔既对遂帅之入竟也
  右请事
  入竟敛旜
  亦因舎而为之
  乃展
  玉币各有主之者至是乃复展之周慎之至也敛旜乃展者见非公事不张旜
  布幕賔朝服立于幕东西面介皆北面东上贾人北面坐拭圭【拭音式】
  注曰拭清也侧幕而坐乃开椟
  继公谓布幕亦管人也介之位盖在賔西南贾人则少进亦在賔之西南而在幕之东南也故下云上介北面视之退拭圭者就椟拭之故下乃云执
  遂执展之上介北面视之退复位
  注曰言退复位则视圭进违位
  退圭
  退之者其展事毕也退则藏之于椟与
  陈皮北首西上又拭璧展之会诸其币加于左皮上上介视之退
  会合也亦既拭璧乃执展之不言展币者文略耳璧会诸币上介乃视之贬于圭且欲并视币也退退复位也
  马则幕南北面奠币于其前
  亦以璧会于币乃奠之
  展夫人之聘享亦如之
  展璋如圭展琮如璧无以异也
  贾人告于上介上介告于賔
  告之以展聘享之玉币已毕也旣告乃退璧琮与皮币
  有司展羣币以告
  注曰羣币私觌及大夫者有司载币者自展自告继公谓有司自展旣则以告上介上介亦告于賔此皮币盖不陈于幕辟君礼也羣币且展之则享币可知矣 案注云及者即记所谓币之所及者也
  及郊又展如初
  注曰郊逺郊也周制天子畿内千里逺郊百里以此差之逺郊上公五十里侯伯三十里子男十里也近郊各半之
  继公案注云周制天子畿内千里者以司马职云方千里曰国畿也云逺郊百里者以司马法云王国百里为郊也
  及馆展币于贾人之馆如初
  馆舎也币亦兼玉而言展之于贾人之馆者展事将终故礼杀而由便也自入竟至此凡三展者以聘事将至而愈愼且一与主国卿大夫为礼则不暇及之矣此所以屡展而不厌其烦
  右展
  賔至于近郊张旜
  亦为有下事也此后不见敛旜之节至馆为之可知
  君使下大夫请行反君使卿朝服用束帛劳【劳力报反下并同】请行谓请之行盖速之也劳亦谓劳其道路劳苦殷勤之意也使卿亦以其爵也主君于朝君则亲郊劳故此礼放之而以同班盖行礼欲其称也下凡使卿者其义皆然士请事大夫请行亦皆朝服也特于此见之耳
  上介出请入告賔礼辞迎于舎门之外再拜劳者不荅拜
  賔礼辞者以其用币也上介以賔辞告劳者复言而入賔乃出迎若士请事大夫请行则上介出请入告而賔即出拜于门外不迎之以入以其不受币也上不言出请入告而于此言之者礼简者其文或略礼繁者其文必备经之例然尔
  賔揖先入受于舎门内【舎音赦】
  惟云舎门是舎但有一门耳此公馆之异者也先入门而右北面
  劳者奉币入东面致命
  入入门左致命致其君命也
  賔北面听命还少退再拜稽首受币劳者出【还音旋】注曰少退象降拜
  防曰归饔饩大夫东面致命賔降阶西再拜稽首是此象之也又讶受法归饔饩时堂上北面受币此在庭亦当北面讶受币劳者南面可知也
  继公谓賔入门即北面至是乃言之者亦因事而见之耳受币盖在庭中西下言归饔饩之礼賔升堂北面听命受币于堂中西此虽受币于庭亦皆当放之
  授老币出迎劳者
  劳者出俟于门外上介出请劳者告事毕上介入告賔乃出迎之而告以欲傧之之辞老说见士昬礼
  劳者礼辞賔揖先入劳者从之乗皮设【乗防证反下并同】注曰设于门内也物四曰乗皮麋鹿皮也
  防曰庭实当参分庭一在南设之今以傧劳者在庭故设于门内也
  继公谓賔先入西面劳者从入东面乗皮设亦宜在门内之西其于劳者之南与
  賔用束锦傧劳者【傧必刃反】
  聘礼凡大夫士所用之币皆以锦盖不敢与尊者之币同因事而用币于賔谓之傧所以见殷勤也
  劳者再拜稽首受
  稽首者因賔向者受币之礼以相尊敬也后多类此受币盖当门中南面賔北面授旣受则东面俟此受郊劳傧使者皆于门内与周官异司仪职言诸公侯伯子男之臣相为国客其于大夫郊劳之礼云登听命下拜登受又云傧使者如初之仪是皆于堂也
  賔再拜稽首送币
  注曰受送拜皆北面象阶上
  继公案注云受送拜者谓受者送者之拜也象阶上者谓放傧于堂之礼也
  劳者揖皮出乃退賔送再拜
  注曰揖皮出揖执皮者而出示亲受
  继公谓劳者已执币不可以复执皮故揖执皮者欲其为已执之以出也公食大夫礼曰賔北面揖执庭实以出然则此亦北面揖之矣出则币与皮各有受之者不言者可知也
  夫人使下大夫劳
  注曰使下大夫下君也
  继公谓夫人使劳之者以其亦奉命而聘享已也
  以二竹簋方被纁里有盖【簋音轨】
  注曰竹簋以竹为之状如簋而方如今寒具筥筥者圜此方耳
  继公谓竹簋而方变于食器也古者盛黍稷之簋以瓦为之后或用竹制亦不方是其异于此者也
  其实枣烝栗择兼执之以进
  烝孰之也择治之谓去其皮也兼执之者左手执枣右手执栗与士虞礼曰主妇自取两边枣栗设于会南在西北面设两边而在西亦足以见其所执之左右矣
  賔受大夫二手授栗
  注曰授受不游手愼之也
  防曰游手谓游暇一手
  继公谓賔受枣二手共受之旣则以右手受栗此亦讶受
  賔之受如初礼
  注曰如卿劳之仪
  傧之如初
  君使以束帛夫人使以栗劳賔賔傧之皆以束锦乗皮者亦轻财重礼之意也
  右请行郊劳
  下大夫劳者遂以賔入
  注曰出以束锦授从者因东面释辞请道之以入继公谓入入国门也賔不拜送者辟诸侯于天子使者之礼也
  至于朝主人曰不腆先君之祧旣拚以俟矣【祧吐条反拚方问反】注曰賔至外门下大夫入告出释此辞主人者公也不言公而言主人主人接賔之辞
  继公谓守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉又云其庿则有司脩除之其祧则守祧黝垩之然则祧者庿堂以北之称也拚洒扫也受聘于庿故其言若此盖缘賔意欲速达其君命也
  賔曰俟闲【闲音闲】
  闲暇也言此者谓已虽欲速达君命亦不可不俟主人之暇乃为之是亦缘主人意而言也大礼而仓卒受之非人情
  右至朝
  大夫帅至于馆卿致馆
  賔言俟闲然后致馆亦尚辞让也大夫即向者以賔入者也帅亦谓道賔賔至于馆则入矣致如致爵之致致馆谓以君命致此馆于賔也
  賔迎再拜卿致命賔再拜稽首卿退賔送再拜
  致命者致其君致馆之命也致命于门外者以无币也致馆不以币而在门外亦与周官异司仪职言公侯伯子男之臣相为国客致馆如郊劳之仪是亦于堂也
  右致馆
  宰夫朝服设飧【飧音孙】
  宰夫士也以奉君命故亦朝服徒有食而无他馔谓之飧传曰盘飧寘璧是也徒食食亦曰飧玉藻曰不食肉而飧是也二者所指虽殊义则同耳此礼用大牢其上有簠簋豆铏之属乃云飧者主人之谦辞所以甚言其菲薄也故礼亦因以为名云
  饪一牢在西鼎九羞鼎三腥一牢在东鼎七
  注曰庭中之馔也饪孰也鼎西九东七凡其鼎实与其陈如陈饔饩羞鼎则陪鼎也以其实言之则曰羞以其陈言之则曰陪
  继公谓牢大牢也大牢者牛羊豕各一也饪鼎九腥鼎七乃皆云牢者主于牛羊豕也饪在西腥在东以西为尊也腥减二鼎亦明其轻于饪也此飧牢二不视其饔饩之死牢者别于朝君之礼也
  堂上之馔八西夹六
  注曰八六者豆数也凡馔以豆为本堂上八豆八簋六铏两簠八壶西夹六豆六簋四铏两簠六壶其实与其陈亦如饔饩
  门外米禾皆二十车
  注曰禾槀实并刈者也米陈门西禾陈门东
  继公谓皆二十车者大夫飧礼其米禾皆视其牢牢十车朝君之飧礼则米禾共视其牢也凡飧皆无生牢
  薪刍倍禾
  注曰各四十车凡此之陈亦如饔饩
  上介饪一牢在西鼎七羞鼎三堂上之馔六门外米禾皆十车薪刍倍禾
  注曰鼎七无鲜鱼鲜腊
  众介皆少牢【少诗照反下少牢同】
  注曰亦饪在西鼎五
  继公谓少牢五鼎羊豕鱼腊肤与馈食之鼎同也此少牢故无堂上之馔
  右设飧
  厥明讶賔于馆【讶五嫁反】
  注曰此讶下大夫也以君命迎賔谓之讶讶迎也亦皮弁
  賔皮弁聘至于朝賔入于次
  注曰入于次者俟办也次在大门外之西以帷为之继公谓皮弁者放其君相朝之服也朝聘必用皮弁服者宜加于其朝服一等也侯国君臣日朝朝服视朔乃皮弁服
  乃陈币
  注曰有司入于主国庿门外以布幕陈币如展币焉圭璋贾人执椟而俟
  继公谓惟币陈之圭璋璧琮皆在椟也事至乃出焉
  右賔至朝
  卿为上摈大夫为承摈士为绍摈
  承绍云者皆有为之先之辞周礼言天子之摈者其于上公则五人于侯伯则四人于子男则三人皆以朝者之爵为差也此但言上摈承摈绍摈而不言其人数则是诸侯之摈者三人而已不以已爵及朝聘者之尊卑而异所以别于天子也此摈者虽有三人惟上摈专相礼事乃必立承绍者所以别于诸臣之礼也
  摈者出请事
  摈者上摈也云请事则为上摈可知故不必质言之而但云摈者也下文放此请事云出则摈者常近于君所矣请事之辞盖曰寡君使某请事是时賔即位于西方东面介立于其东南北面西上摈者东方西面请事賔对摈者乃入告于公矣诸侯相朝则上摈传主君之命以请于上介上介以告于朝君又以朝君之命告于上摈所谓交摈也聘賔臣也故亲对而不交摈云出请事而不云入告省文也后多类此
  公皮弁迎賔于大门内大夫纳賔
  注曰公不出大门降于待其君也公迎賔卿大夫以下入庿门即位而俟之
  继公谓于此乃迎賔于大门内则是摈者出请事之时公犹未出中门也大门内者其在门右西面与此大夫亦谓上摈也云纳賔则为上摈可知故变言大夫与卿为上摈之文互见以明卿亦谓之大夫也此与上经言摈者之意略同皆错综其文以见义尔左氏传于列国大夫或见其名或见其字与諡盖得此法也纳賔亦西面乡之【阙】其辞曰寡君须矣吾子其入也旣则道之以入于公之迎賔也诸摈皆从之上摈出纳賔而承摈绍摈则皆立于门东北面
  賔入门左
  注曰众介随入北面西上少退
  继公谓賔入门左而东面乡公介亦立于其东南北面西上上摈亦入门而右玉藻曰賔入不中门不履阈又曰公事自闑西亦谓此时也
  公再拜賔辟不荅拜【辟音避】
  賔入门左而公乃拜之是西面拜迎于入门右之处明矣公迎大夫乃再拜者尊国賔也相见礼主人于降等者不出迎一拜其辱
  公揖入每门每曲揖
  诸侯三门库雉路则库门为大门左宗庿右社稷入大门东行而至庿此每门指閤门与庿之中门而言也诸侯有五庿大祖之庿最东髙祖而下之庿以次而西庿各有大门有中门有庿门中门外西边皆有南北隔墙墙中央通閤门故入诸侯之庿必有每门也每门揖者主人至每门则揖而先入也每曲揖者于曲处则揖而折行也天子之庿各有五门与其寝同是诸侯亦有三门也康王受顾命于庿出庿见诸侯乃云王出在应门之内则天子诸侯庿门之名数可见矣天子五门臯库雉应路路门寝门也其于庿则曰庿门
  及庿门公揖入立于中庭
  庿未详其为何庿以差言之则受天子之聘宜于太庿受诸侯之朝若聘其于髙祖而下者与公揖賔而入礼之也凡主人与賔揖而入门者有二义俱入则为道之自入则为礼之公先入俟賔于内也摈者随公鴈行而入负东塾东上中庭东方南北之中入而俟賔于此尊也若敌者则俟于门内公立盖西面
  賔立接西塾
  接西塾者在其南而东面也立于此俟时而执玉也介立于其西南东面北上
  右迎賔
  几筵既设摈者出请命
  注曰几筵司宫于依前设之席西上周礼诸侯祭祀席蒲筵缋纯右雕几
  继公谓賔至庿门乃设几筵者君礼也请命者请致其君命也 案注似脱加莞席纷纯五字
  贾人东面坐啓椟取圭垂缫不起而授上介
  玉尊不与币同陈故事至乃取之上介受圭于其左亦东面
  上介不袭执圭屈缫授賔
  袭而执圭者惟賔与主人行礼者二人耳故上介不袭而执之必言之者嫌聘时执玉者必袭也授賔东面于其右
  賔袭执圭
  袭谓袭上衣不见裼衣也聘以圭为尊吉服以袭为异玉藻曰服之袭也充美也又曰礼不盛服不充袭而执圭以行礼欲其称也不言垂缫可知也
  摈者入告出辞玉
  注曰入告公以賔执圭
  继公谓辞之者以其礼太崇也此辞亦礼辞耳賔对则摈者复以入告而出纳賔也辞对之言则春秋传有焉见文公十二年
  纳賔賔入门左
  賔此时犹待纳而后入以其臣也
  介皆入门左北面西上
  玉藻曰君入门介拂闑大夫中枨与闑之闲士介拂枨言朝君之仪也此聘賔入自闑西则上介亦由枨闑之闲士介亦拂枨矣司仪职曰及庿门惟君相入亦与此异
  三揖
  注曰君与賔也
  继公谓于賔入门左而揖参分庭一在南而揖又皆行而至于参分庭一在北而揖是三揖也賔至西方之中庭公乃与之偕行
  至于阶三让
  公必让升者賔之也
  公升二等賔升西楹西东面
  公升二等賔乃升臣也下云公左迁北乡则此时公升堂西乡可知西楹西言其东西节也当在楹西少北
  摈者退中庭
  注曰向公所立处
  继公谓至是而退于中庭则是向者从公而立于阶下矣凡公与賔为礼摈者皆賛之
  賔致命
  注曰致其君命
  公左还北乡摈者进公当楣再拜【还音旋乡许亮反下同】
  注曰进阼阶西当释辞于賔相公拜也
  继公谓必退乃进者礼以变为敬公必待摈者进之然后拜尊者之礼尚多仪也下放此左还乃当楣则公向者亦当东楹少北矣以此见賔立之处必不正在楹西也此拜为将受玉
  賔三退负序
  与尊者授受于堂礼重故其仪如此公再拜之闲賔凡三退见其顷刻不敢安也三退则负序而立矣此拜虽非为己然犹不敢自安若是敬之至也
  公侧袭受玉于中堂与东楹之闲
  注曰侧犹独也他日公有事必有赞为之者中堂南北之中也
  防曰大射云公卒射小臣正賛袭是賛为之
  继公谓侧袭尊賔也袭不着其所是于拜处为之也此受玉之仪公西面賔东面授也东楹之闲四分楹闲一在东也凡堂上授受贽币之礼敌者则在两楹之闲主人尊则于东賔尊则于西又皆以逺近为差此聘君于主君其尊同聘君之命宜降于主君一等故使者就主君于东楹之闲而授玉也中堂者其凡授受贽币者南北之节与
  摈者退负东塾而立
  注曰反其位无事
  继公谓负东塾则其位在士之东矣
  賔降介逆出賔出
  注曰逆出由便
  公侧授宰玉
  注曰授于序端
  继公谓授玉于上公尊也下放此公受玉时亦垂缫宰既受之则屈缫矣
  裼降立【裼先历反】
  注曰裼者免上衣见裼衣玉藻曰裘之裼也见美也又曰麛裘青豻褎绞衣以裼之论语曰素衣麛裘皮弁时或素衣其裘同可知也裘者为温表之为其亵也寒暑之服冬则裘夏则葛降立亦于中庭
  防曰凡服四时不同假令冬有裘衬身单衫又有襦襦上有裘裘上有裼衣裼衣上又有上服皮弁祭服之等若夏则有絺绤絺绤上有中衣中衣上复有上服也
  继公谓裼者偏免上衣而见裼衣也此裼亦左为之与朝祭之衣以裼为常故当盛礼则袭以为敬而盛礼毕则裼而复其常也凡裼衣不必与上衣同色
  右聘
  摈者出请賔裼奉束帛加璧享摈者入告出许
  请即所谓请命也璧降于圭故裼而奉之以行礼即许之也旣受其大则不必辞其细也賔出则裼矣言于此者亦因事见之许许其入也其辞盖如纳賔
  庭实皮则摄之毛在内内摄之入设也【摄并之涉反下同】注曰皮虎豹之皮内摄之者两手相乡也入设亦参分庭一在南言则者或以马也凡君于臣臣于君麋鹿皮可也
  继公谓入设亦设于西方而西上摄説见士昏礼
  賔入门左揖让如初
  此时介亦入门左
  升致命张皮
  注曰张者释外足见文也
  公再拜受币
  其仪亦如初惟不袭耳币亦兼玉而言下放此
  士受皮者自后右客
  注曰从东方来由客后西居其左受皮也
  继公谓受者自后右客则客旣授亦自后而出皆与受马之仪相变也
  賔出当之坐摄之
  注曰象受于賔
  继公谓賔降而当皮之西士乃坐摄之
  公侧授宰币皮如入右首而东
  右当作左字之误也士昬礼皮左首此亦宜然入时不言左首故于此因见之东适东壁也亦逆退此庭实之仪当与昬礼参考
  右享
  聘于夫人用璋享用琮如初礼
  注曰如公立于中庭以下
  继公谓聘享皆致聘君之命也夫人不可以亲受君代受之其受之之礼则皆与已之所受者同以夫妻一体也不言束帛加琮省文耳
  右聘享于夫人
  若有言则以束帛如享礼
  注曰有言有所告请若有所问也记曰有故则束帛加书以将命是也无庭实
  继公谓若有言因聘以达之故卒聘而后行此礼也此如秦伯使西乞术来聘且言将伐晋之类
  右因聘有言
  摈者出请事賔告事毕
  注曰公事毕
  继公谓上云请命此云请事者以其将命之礼已毕故也
  賔奉束锦以请觌【觌音狄】
  觌卑见尊之称也公事已毕欲伸其私敬也奉君命而使则其觌礼宜与他时见于国君者不同故不用其贽而用币与庭实也
  摈者入告出辞
  辞欲其后之也賔旣将公事主人宜先尽其待賔之礼賔乃可行其私事也不辞其觌者已受其君礼则不必辞其臣礼也
  请礼賔賔礼辞听命摈者入告
  注曰告賔许也
  继公谓请礼之礼当作醴字之误也是礼主于醴故虽用币犹以醴名之此请醴之辞盖曰子以君命辱于敝邑寡君有不腆先君之礼请醴从者賔曰使臣旣得将命矣敢辞曰寡君固曰不腆敢固以请曰某辞不得命敢不敬从
  宰夫彻几改筵【彻直列反】
  彻几筵入于房而改设賔席也賔席东上公食大夫记曰蒲筵常缁布纯加莞席寻帛纯皆卷自末宰夫筵出自东房
  公出迎賔以入揖让如初
  注曰公出迎者已之礼更端也
  继公谓出出庿门也公于门内之揖不尽与向者同处乃云如初者见其亦三揖耳
  公升侧受几于序端
  公升亦如初也公与賔升皆北面当楣而立不拜至醴賔之礼当拜至此不者其辟朝君之傧礼欤周官司仪言诸侯相朝之礼云登再拜下云傧亦如之则其傧礼拜至可见矣
  宰夫内拂几三奉两端以进
  注曰漆几也内拂几不欲尘坋尊者以进自东箱来授君
  继公谓内拂几以袂内乡而拂之也先言拂乃言奉是拂时几犹在地也未至公所而内拂几敬也奉两端谓横执之凡执几皆横执之惟设时乃缩也宰夫横执几而奉两端别于賔主也賔主授受则各执一廉进进于序端南面以授公
  公东南乡外拂几三卒振袂中摄之进西乡【摄如字乡并许亮反】注曰摄持也
  继公谓宰夫旣拂几公又亲重拂之敬也卒谓旣拂也振袂去尘也中摄之谓二手于几之中央摄之也授几而中摄之亦君礼异也进西乡于筵前賔是时犹在西阶上北面
  摈者告
  注曰告賔以公授几
  賔进讶受几于筵前东面俟
  俟公拜宜乡之下放此
  公壹拜送賔以几辟【辟音避】
  壹拜者送几之常礼必着之者以賔荅再拜稽首嫌此拜为再拜也公及賔拜或不言北面者可知也
  北面设几不降阶上荅再拜稽首
  公壹拜而賔荅再拜稽首者公尊也乃先拜而送几故賔当以此荅之不降者辟盛礼也此醴賔之礼以用币之时为盛
  宰夫实觯以醴加柶于觯面枋
  宰夫酌醴面枋而并授賛者授觯之正礼也说又见士冠礼
  公侧受醴
  受醴不言序端者如受几可知公旣受醴亦进筵前西北面
  賔不降壹拜进筵前受醴复位公拜送醴
  壹拜亦受醴之通礼必着之者嫌賔拜当再拜稽首也賔于公乃不降而壹拜亦辟受币之仪也授几授醴其礼均而賔之拜不同者彼荅公拜此则先拜不无轻重也位西阶上北面位
  宰夫荐边豆脯醢賔升筵摈者退负东塾
  必言笾豆者经盖见一脯一醢之器也摈者退负东塾者是时賔方有祭荐祭醢啐醴之仪其事稍久故于此俟之摈者至此方退则是送几授醴之类皆摈者告之矣经不尽见之也凡摈者之退近则中庭逺则负塾皆视后事之久速以为节
  賔祭脯醢以柶祭醴三庭实设
  注曰庭实乘马
  继公谓賔祭醴而庭实设以为节也下公用束帛及摈者进之节皆放此庭实亦设于西方西上
  降筵北面以柶兼诸觯尚擸坐啐醴【擸音叶】
  注曰降筵就阶上
  继公谓以柶兼诸觯以右手执柶并执觯也尚擸以擸乡上也必以柶兼诸觯者欲便于啐醴也必尚擸者欲便于建也北面于阶上乃兼之则是先时亦加柶于觯矣
  公用束帛
  注曰亦受之于序端
  继公谓醴賔而用束帛庭实所以将厚意亦如傧礼也
  建柶北面奠于荐东
  上言兼柶尚擸则此建柶亦尚擸明矣故不言扱奠奠觯也
  摈者进相币【相息亮反】
  注曰为君释辞于賔
  继公谓相币賛其授受之礼
  賔降辞币
  辞者谓旣受赐矣不可以又辱盛礼
  公降一等辞
  辞者止其降且不许其辞
  栗阶升听命
  注曰升听命释许辞
  降拜
  拜为将受币
  公辞
  公先已降一等故于此不降
  升再拜稽首受币当东楹北面退东面俟
  当东楹当其北也其南北亦中堂受币当东楹其视为君将币者又过东矣俟俟送币
  公壹拜賔降也公再拜
  公壹拜而賔即降不敢安受尊者之拜因辟之而遂降也賔已降而公犹再拜者送币之礼当然宜终之也此皆所以相尊敬也
  賔执左马以出
  注曰牵马者并左右靮授之余三马主人牵者从出也
  继公谓左马者上也故賔亲执之然则主人之庭实亦设于西方而西上也主人庭实之位乃如賔者因賔礼也左执币乃北面右执马右还而出凡賔受主人礼其于庭实可以执则执之与主人之受礼异也賔出而公降立
  上介受賔币从者讶受马
  从者盖賔之私臣也受马云讶则币并受矣并受币讶受马皆变于賔主授受之礼也四马皆讶受者賔旣执左马则余马已悉为賔物公之士代之牵出耳故从者与受之于賔同
  右醴賔
  賔觌奉束锦緫乗马二人賛入门右北面奠币再拜稽首
  注曰觌用束锦辟享币也賛者居马闲扣马也防曰二人賛者各居两马闲各用左右手扣一匹也北面奠币众授时亦北面也
  继公谓此亦摈者出请入告而出许不言者可知也緫谓以物合乗马之入辔而束之也二人自牵之乃云賛者言代賔为之所以见庭实后入之意也入门自闑东入也玉藻曰私事自闑东谓此尔下介礼同不以客礼见故庭实在后且奠币于入门右之位而不敢授也賔再拜稽首而公不荅拜者不受此礼也
  摈者辞
  辞其用卑者之礼
  賔出
  以觌事毕而不受其辞也
  摈者坐取币出有司二人牵马以从出门西面于东塾南
  注曰賛者有司受马乃出凡取币于庭北面
  继公谓有司牵马亦二人者不可多于賔之賛也西面于东塾南乡賔也然则賔之外位常接西塾矣牵马者盖在摈者之南少退
  摈者请受
  受谓公欲亲受其辞盖曰寡君使某请受
  賔礼辞听命
  注曰賔受其币賛者受马
  牵马右之入设
  注曰庭实先设客礼也右之欲人居马左任右手便也于是牵马者四人事得伸也曲礼曰效马效羊者右牵之
  继公谓云右之明牵者四人也二人受于有司而后四人牵之用四人则左先随入而设于西方
  賔奉币入门左介皆入门左西上
  注曰以客礼入可从介
  继公谓此以客礼入则当自闑西玉藻所云私事自闑东者但据始觌而言也上介礼放此
  公揖让如初升公北面再拜
  公升即当楣北面賔升西楹西东面公乃再拜公升不西面者以賔不称觌也不称觌降等者之礼也亦以其向已奠币拜于入门右之位故尔
  賔三退反还负序【还音旋】
  注曰反还者不敢与授圭同
  继公谓反还者反西面而复东乡也三退而反还愈不敢安矣聘时执玉故不敢反还
  振币进授当东楹北面
  此已礼也故振币去尘乃授君以示敬
  士授马者自前还牵者后适其右受【还音患】
  注曰适牵者之右而受之也
  防曰马生物恐惊之故由前是变于受皮
  继公谓自前而适其右受皆变于受皮且便其已授则自前而去也
  牵马者自前西乃出
  自前西者稍进而前乃西行又南行而出也已授而出必自前者其放受者自前而来之仪乎
  賔降阶东拜送君辞
  拜于西阶东别于已君也凡臣于异国之君其拜下者皆不当阶拜于阶下者已臣也拜君命亦然
  拜也君降一等辞
  注曰君辞之而賔犹拜也
  继公谓辞者止其又拜
  摈者曰寡君从于虽将拜起也
  君降一等辞而賔又将拜故摈者云然从谓从賔而降也公降一等耳乃曰从者君为臣降一等与敌者没阶之礼同也此礼摈辞多矣未有着之者是时賔主相接欢敬两尽故特见之食礼亦然
  栗阶升公西乡賔阶上再拜稽首【乡许亮反】
  公西乡即俟拜之位也賔升即拜又不言成拜则是向者賔亦以摈者辞之之故而不终其拜于下也
  公少退
  注曰为敬
  继公谓君尊乃少退辟之者荅其反还之意也
  賔降出公侧授宰币马出
  马出而皮之亦相变于賔之降也介亦逆出
  公降立
  右賔私觌
  摈者出请上介奉束锦士介四人皆奉玉锦束请觌注曰玉锦后言束辞之便也
  继公谓玉锦锦之文纎缛而白者也士介之锦反文于賔与上介者以无庭实故也玉锦后言束亦纁束之类
  摈者入告出许上介奉币俪皮二人賛【俪音丽】
  注曰上介用皮变于賔也
  继公谓每人执一皮而云賛意与上同賔卿也私觌之庭实用乗马上介大夫也用俪皮士介不用庭实此固礼之差等然亦因其禄之厚薄而为之品节焉礼意人情并行无闲于此见之矣
  皆入门右东上奠币皆再拜稽首
  注曰皆者皆众介也
  继公谓皆者皆上介及众介也其行之序则上介先賛皮者并而从之众介又次之其立之序则上介在东众介次而西賛皮者北面立于上介之后此位虽东上而皮则亦左首也于介之奠币也賛皮者奠皮而先出上介士介尊卑异乃同觌者尊君不敢自分别且辟賔礼也上介若特入则正与賔初觌之礼同
  摈者辞介逆出
  其意皆与賔礼同
  摈者执上币士执众币有司二人举皮从其币出请受其币上介之币也二人举皮亦并行而出出请受者言其出为请受也
  委皮南面
  注曰委皮当门
  继公谓执皮者从上摈出门不俟上摈之释辞即委皮而退执众币者于是由皮东而进委皮不于东塾南辟执众币者且变于马也
  执币者西面北上摈者请受
  注曰请于上介也
  继公谓不言东塾南可知也
  介礼辞听命皆进讶受其币
  听请受之命者上介也而士介亦皆讶受其币者此时统于尊者而不敢异之也介旣受币賛者乃南面取皮
  上介奉币皮先入门左奠皮
  注曰皮先者介随执皮者而入也入门左介至揖位而立
  继公谓皮先执皮者先上介而入也是时俪皮随入而左先也奠皮而不敢授示逺下于賔介奉币而皮入介入门左而奠皮节也奠皮之处亦参分庭一在南
  公再拜
  注曰拜于中庭也
  继公谓公拜盖西面也下放此
  介振币自皮西进北面授币退复位再拜稽首送币进者北行将至中庭与公稍相当乃东行及公左而北面公还南面受币也此发于入门左之位而云自皮西进则是凡庭实皆设于西方参分庭一在南明矣介退公复西乡介拜亦北面不受于堂者公尊则介礼宜逺别于賔也
  介出宰自公左受币
  公不离位宰就而受之杀于賔礼也云自公左则受之于公可知文主于受者故不言侧
  有司二人坐举皮以东
  有司至是乃举皮亦异于受皮之节也
  摈者又纳士介
  纳之之辞亦与纳賔同
  士介入门右奠币再拜稽首
  注曰终不敢以客礼见
  继公谓终不敢以客礼见者以向者惟上介听命故也此与初礼同乃复为之者以既受币复入则礼更端也
  摈者辞介逆出摈者执上币以出礼请受賔固辞注曰礼请受者一请受而听之也
  继公谓公于士介亦辞之者以其非已臣也奠币者四人摈者惟执其上币以出又但礼请受而已皆杀于上介也请者西面请于士介固辞者决不从命之称也以其决不从命故士介贱则不敢辞而賔为辞之一辞而得遂亦可谓之固记放此
  公荅再拜摈者出立于门中以相拜【相息亮反】
  注曰摈者以賔辞入告还立门中阈外公乃遥荅拜也相者賛告之
  继公谓公向欲亲受币故不受其奠币之拜士介终不敢授公乃荅之公是时拜于东方之中庭而介位在门外之西则摈者相拜宜西北面也司仪云凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客谓此类也
  士介皆辟
  注曰辟于其东面位
  继公谓必着此者嫌旅拜之于内则在外者不必辟也辟者所以为敬且明其拜之主于已也
  士三人东上坐取币立
  注曰俟摈者执上币来也
  摈者进
  注曰就公所也
  继公谓进至中庭以上币示公
  宰夫受币于中庭以东
  受币受上币于摈者
  执币者序从之
  士三人从宰夫也
  右介私觌
  摈者出请賔告事毕
  賔旣告事毕众介亦逆出而賔从之也
  摈者入告公出送賔
  公出三摈亦序从之
  及大门内公问君賔对公再拜公问大夫賔对
  注曰賔至始入门之位众介亦在其右少退西上时承摈绍摈亦于门东北面东上上摈徃来传君命问君曰君不恙乎对曰使臣之来寡君命臣于庭拜拜其无恙公拜賔亦辟问大夫曰二三子不恙乎对曰寡君命使臣于庭二三子皆在
  继公谓向者行礼之时各有其节不可乱之故问劳之事至是乃爲之也及大门内则賔东面公西面而问之周礼云客再拜对与此微异是时上摈往来传命承摈绍摈亦负东塾
  公劳賔賔再拜稽首公荅拜公劳介介皆再拜稽首公荅拜【劳力报反下并同】
  注曰劳賔曰道路悠逺客甚劳劳介则曰二三子甚劳
  賔出公再拜送賔不顾
  不顾公之拜而去亦辟之义凡主人拜送賔賔皆不顾经不尽见之也于此见之者明于尊者之礼如此则其余可知
  賔请有事于大夫公礼辞许
  注曰请问卿也上摈送賔出賔东面而请之摈者反命告之
  继公谓有事谓问之也此盖据賔所请之辞而言故不曰问也大夫者卿也下大夫尝使至者亦存焉将问大夫乃先请之于其君者明其以君故而问之也不于内遂请之者尊者之礼未终不宜以卑者之事乱之也賔请公辞许皆摈者之
  右賔出公送

  仪礼集说卷八上
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>
  钦定四库全书
  仪礼集说卷八下    元 敖继公 撰
  聘礼第八
  賔即馆
  注曰即就也
  卿大夫劳賔賔不见【见贤遍反】
  注曰以己公事未行上介以賔辞辞之
  继公谓其劳以爵之高下为先后不同时不见犹不出也下放此案注云公事请问卿大夫之礼也公事未行故不敢当其劳已之礼而不见也
  大夫奠鴈再拜上介受
  大夫兼卿言也又攷此篇凡于卿所为之事但发端言卿以见其爵而已其后则惟言大夫不复言卿也是其例然尔故此大夫亦得兼卿言也大夫即于馆之外门外东面奠之上介受之亦东面卿劳賔用鴈者变于相见也大夫用鴈亦非以其贽之义因卿礼耳
  劳上介亦如之
  劳之于其馆上介亦不见士介为受鴈也此卿亦执鴈以劳上介亦非尊者降用卑者之贽之义但因賔礼耳
  右卿大夫劳賔介
  君使卿韦弁归饔饩五牢【饔音雍】
  韦弁即爵弁也其服纯衣纁裳韎韐纁屦韦弁加于皮弁而归饔饩用之者变于聘服且敬也
  上介请事賔朝服礼辞
  注曰朝服示不受也受之当以尊服
  有司入陈
  賔礼辞而许乃入陈也
  饔
  注曰谓饪与腥
  继公谓杀牲而割亨焉曰饔周官内外饔皆掌割亨之事斯可见矣是礼有饪有腥乃曰饔者主于饪而言也
  饪一牢鼎九设于西阶前陪鼎当内廉东面北上上当碑南陈牛羊豕鱼腊肠胃同鼎肤鲜鱼鲜腊设扄鼏膷臐膮盖陪牛羊豕【鲜并音仙下同膷音香臐许云反膮许尧反】
  注曰膷臐膮陪鼎三也牛曰膷羊曰臐豕曰膮皆香美之名今时臛也陪之庶羞加也肤豕肉宫必有碑所以识日景别阴阳也
  继公谓先言饪上之也设饔先于西方统于客也客谓大夫奉君命者凡饔饩之牢虽有多寡而饪惟一牢则同耳是以少者为贵也然鼎九且有陪鼎则又以其贵故加而异之也内廉西阶之东廉也陪鼎当内廉而不正设于阶前者明其加也上当碑谓牛鼎膷鼎南北之节也饪鼎以牛为上陪鼎以膷为上古者宫庭有碑盖居其庭东西南北之中所以识深浅也盖发语辞云陪牛羊豕明其鼎相当也
  腥二牢鼎二七无鲜鱼鲜腊设于阼阶前西面南陈如饪鼎二列
  鼎二七降于子男也周官掌客言子男饔饩云腥十有八无鲜鱼鲜腊加者可杀也如饪亦如其北上上当碑也设鼎于阶前皆辟堂涂其在西阶前者宜少东此则宜少西也
  堂上八豆设于户西西陈皆二以竝东上韭菹其南醓醢屈【醓他感反】
  注曰户室户也东上变于亲食賔也竝并也醓肉汁也醓醢醢有醓
  继公谓二以并者八豆皆两两而设也东上者每列以东者为尊也韭菹其南醓醢见其为二以并之位也八豆惟言韭菹醓醢则为朝事之豆可知文省耳云屈者言设余豆之法也醓醢西昌本昌北麋臡臡西菁菹菹南鹿臡臡西茆菹菹北麋臡曲折而下所谓屈也设豆不綪而屈亦归礼之异者
  八簋继之黍其南稷错【七各反】
  八簋黍稷各四也簋继豆上簋黍在北稷在南次西次北余皆如豆之屈乃变言错者取其二物相闲之意
  六铏继之牛以西羊豕豕南牛以东羊豕
  注曰铏羹器
  防曰此防也
  两簠继之在北
  簠不次簋者稻加也凡加馔必别于正馔在北上也凡米与食则粱尊于稻醴与酒则稻尊于以西夹馔位例之则自簋以下亦皆西陈也
  八壶设于西序北上二以并南陈
  八壶之酒稻也黍也也稻黍各二壶稻在北黍次之四壶又次之盖如设筥米之例云北上南陈统于豆也堂上之馔皆属饪牢
  西夹六豆设于西墉下北上韭菹其东醓醢屈六簋继之黍其东稷错四铏继之牛以南羊羊东豕豕以北牛两簠继之在西皆二以并南陈六壶西上二以并东陈
  此馔属腥牢也西夹西夹室也东西室皆云夹者以与正室夹房而立名也六壶者稻酒黍酒酒各二壶也壶不着其所盖亦近于簠而设之与在堂上者之位相似下放此
  馔于东方亦如之西北上壶东上西陈
  注曰东方东夹室西北上亦韭菹其东醓醢屈继公谓东方东夹东墉下也西北上言韭菹亦在馔之西北也此东夹之馔亦属腥牢也腥鼎皆西面北上故东西夹室之馔皆西北上饪鼎东面北上故堂上之馔东北上各顺之也属饪者于堂上属腥者于夹室亦异尊卑也夹室之馔先西后东是腥牢亦以西者为尊矣凡鼎俎恒竒豆簋之属恒偶而鼎自三以上则豆簋之数率降于鼎者一钘之数率降于豆簋者两故此饪鼎九则堂上之馔八而钘六腥鼎七则东西夹之馔六而钘四也一牢则两簠故堂上两夹之数同
  醯醢百瓮夹碑十以为列醯在东【瓮乌弄反】
  百瓮醯醢各半也云夹碑是居于鼎之中央而上者少北于鼎矣此居于鼎之中央是緫为腥饪设之也醯在东醢为尊也设瓮之位饪在西腥在东足以见所尚矣
  饩二牢陈于门西北面东上牛以西羊豕豕西牛羊豕注曰牛羊右手牵之豕束之寝右亦居其左
  继公谓饩陈于内者以堂上庭中皆有所陈宜与之相近且门外有米禾薪刍之车在焉亦不足以容此饩礼故也二牢为一列变于腥亦以惟有牢故也东上门西之位然也亦变于饔 案注云寝右言其东上而西足也
  米百筥筥半斛设于中庭十以为列北上黍稻皆二行稷四行【筥居吕反行并户郎反】
  注曰东西为列列当醯醢南亦相变也
  继公谓此米从饩者也饩陈于内故米宜从之饔有醯醢饩有筥米盛大礼也中庭乃东西之中继饩而言故指其所以明之其南北之节宜于庭少南黍稻皆二行而稷独四行者以其下也故多之以足百筥之数掌客职言待侯伯之礼醯醢百罋米百筥此侯伯之卿其米与醯醢之数乃与其君同然则公与子男之卿亦可知矣凡米以黍为上稷为下于此见之矣食则以黍为上稻为下酒则稻为上为下而不用稷盖稷不可以为酒故也
  门外米三十车车秉有五防设于门东为三列东陈禾三十车车三秅设于门西西陈【防所主反秅都故反】
  注曰秉防秅数名也防读若不数之数
  继公谓大夫饔饩之礼其米禾皆视死牢故禾三十车焉若朝君则取数于生牢死牢杂也经凡言某陈者皆谓其下郷之也此云东陈是西辕也西陈者反是云为三列每列皆南北为之前列在西后二列以次而东也禾不云三列可知也其列则先东而后西
  薪刍倍禾
  注曰倍禾者以其用多也薪从米刍从禾凡此所以厚重礼也聘义曰古之用财不能均如此然而用财如此其厚者言尽之于礼也尽之于礼则内君臣不相陵而外不相侵故天子制之而诸侯务焉尔防曰薪可以炊爨故从米陈之刍可以食马故从禾陈之
  继公谓倍禾谓车数也独言倍禾者以其相类而相等故也此唯言倍禾而已不见其设之之法则是二者之车亦各为三列而其陈亦皆如米禾之车与
  賔皮弁迎大夫于外门外再拜大夫不荅拜
  注曰大夫使者卿也
  继公谓賔不韦弁而皮弁者嫌其加于已致君命时之服也
  揖入
  注曰賔与使者揖而入
  及庿门賔揖入
  及庿门大夫立接西塾賔揖而先入俟之于入门右之位旣则上介出请命矣记曰卿馆于大夫经云及庿门是賔馆于大夫之庿也明矣庿者其祢庿乎是篇言入庿之仪详矣独于此入庿不云每曲揖是不自主人之寝外门入也盖古者之庿亦自有外门与寝之外门同无事则闭之今賔馆于此乃开之以便賔之出入故自是而入庿无每曲揖也凡主人与客东行入庿其于祢庿则每曲揖于祖庿以上则每门每曲揖若诸侯则虽于其祢庿亦有每门每曲揖也賔揖入义见前
  大夫奉束帛
  注曰执其所以将命者
  入三揖皆行
  揖而皆行明賔俟之于门内也
  至于阶三让大夫先升一等
  此三让者大夫也大夫三让而賔三辞大夫先让者以其奉君命尊也客尊则主人不敢先让升于觐礼见之
  賔从升堂北面听命
  升堂不西面而即北面者辟国君之礼也国君于天子之命西面听之乃降拜
  大夫东面致命
  注曰致其君命
  賔降阶西再拜稽首拜饩亦如之
  再拜稽首为将受币也乃云拜饩亦如之然则此币其主于饔礼乎下之饩礼虽以太牢亦无币斯可见矣
  大夫辞
  亦称君命辞之賔既卒拜于下大夫乃辞之者别于君也凡君与异国之臣为礼于其降拜即辞之不待其卒
  升成拜
  亦饔饩异拜也每拜皆再拜稽首
  受币堂中西北面大夫降出賔降授老币
  堂中西四分楹闲一在西也賔受币而少过于西者尊君命也降授老币亦变于君礼
  出迎大夫大夫礼辞许入揖让如初賔升一等大夫从升堂
  初谓三揖三让賔于是三让而大夫三辞受傧私事也故复其常礼旣升皆北面
  庭实设马乗
  乗四也亦设于西方
  賔降堂受老束锦大夫止
  降堂受锦亦辟君礼云大夫止者嫌賔为已受币则当从之也不从者以降堂礼轻也少牢下篇曰主人降受宰几尸侑降降谓没阶也以此征之则大夫止之义见矣
  賔奉币西面大夫东面賔致币
  致币称其致币之辞也
  大夫对北面当楣再拜稽首授币于楹闲南面退东面俟賔再拜稽首送币
  賔不南面授辟尊者之礼也凡授币于堂而南面者惟君及奉君命于臣者耳
  大夫降执左马以出
  賔之士于是执三马随之出庿门侧从者并受币而皆讶受马也
  賔送于外门外再拜明日賔拜于朝拜饔与饩皆再拜稽首
  注曰拜于大门外此拜亦皮弁服
  继公谓此所谓拜赐也
  右归賔饔饩
  上介饔饩三牢
  三牢亦降以两也
  饪一牢在西鼎七羞鼎三
  注曰饪鼎七无鲜鱼鲜腊也
  腥一牢在东鼎七堂上之馔六
  注曰六者賔西夹之数
  西夹亦如之
  其馔亦六也不设于东夹以腥牢惟有一尔腥牢自二以上乃兼有东西夹之馔
  筥及罋如上賔
  上介之牢与其鼎馔者皆杀于賔而筥及罋独否亦盛大礼也又此二者初不视牢数以为隆杀故得略之而与賔同筥米从饩乃与罋并言于此者因文而遂及之耳
  饩一牢门外米禾视死牢牢十车薪刍倍禾
  死牢饪与腥也牢十车则二十车也
  凡其实与陈如上賔
  注曰凡凡饪以下
  下大夫韦弁用束帛致之上介韦弁以受如賔礼下大夫致之者亦使人各以其爵也上介韦弁以受主人如賔服正礼也向者皮弁以聘者上賔也故上介于此不必皮弁以无加服之嫌故尔
  傧之两马束锦
  其礼如賔可知
  右归上介饔饩
  士介四人皆饩大牢米百筥设于门外
  注曰米设当门亦十为列北上
  继公谓大牢各一降于上介者两也此惟有饩与筥米则筥为从饩而罋为从饔又可见矣门亦所馆之外门也牢米陈于外饩之正礼也牢在米南东上
  宰夫朝服牵牛以致之
  注曰执纼牵之
  继公谓使宰夫亦以其爵也宰夫致之故朝服士之朝服与卿大夫之弁服其差相似也致之谓致其礼也亦以君命下文皆以是推之
  士介朝服北面再拜稽首受
  注曰适宰夫右受由前东面授从者
  继公谓士介出门左西面拜迎北面听命宰夫东面致命士介还少退再拜稽首适宰夫右受也不言宰夫退士介拜送者略之也
  无摈
  注曰明日众介亦各如其受之服从賔拜于朝李宝之曰摈当作傧下无摈同
  继公谓无傧者贱也大夫以上乃有傧礼必着之者嫌受国君之赐皆当傧也
  右饩众介
  賔朝服问卿
  注曰卿每国三人
  卿受于祖庿
  注曰祖王父也
  继公谓于祖庿亦尊国君之礼也
  下大夫摈
  下大夫摈公使为之也必使下大夫者欲与上介之爵相当也此公事也故重之
  摈者出请事大夫朝服迎于外门外再拜賔不荅拜揖大夫先入每门每曲揖
  大夫三庿曾祖庿在最东祖庿次而西祢庿又次之此受于祖庿故亦有每门每曲揖此每门谓二閤门也大夫之庿惟自曾祖而下虽别子之后亦无大祖庿王制云一昭一穆与大祖之庿而三记者误也
  及庿门大夫揖入
  此说见賔受饔饩条
  摈者请命
  注曰亦从入而出请
  继公谓请命亦请将其君命也不几筵者君使尊不敢设神位以临之不几筵之义有二礼太重者不设此类是也礼差轻者亦不设小聘之礼是也
  庭实设四皮賔奉束帛入三揖皆行至于阶三让此三让者賔也
  賔升一等大夫从升堂北面听命賔东面致命大夫降阶西再拜稽首賔辞升成拜受币堂中西北面賔降出大夫降授老币
  自三让至此其礼意与归饔饩同大夫于是进立于中庭西面
  无摈
  无傧逺辟君也臣之傧虽杀于主君之醴而束帛庭实则同故不用之聘賔有傧礼若不在国无嫌
  右问卿
  摈者出请事賔面如觌币
  注曰面亦见也
  继公谓聘使私见于主君曰觌大夫曰靣盖异其称以别尊卑也然周礼以私觌为私面则又通而言之与此异觌币束锦也后放此
  賔奉币庭实从
  注曰庭实四马
  继公谓摈者入告出许賔乃入介礼皆放此
  入门右
  注曰见私事也虽敌賔犹谦入门右为若降等然继公谓亦中门而入乃右也下放此入门右者欲于此北面奠币也賔与大夫爵敌乃若降等然者不敢自同于奉命之礼也大夫不出迎以面与问礼相因也凡自敌以下客礼之相因而行者惟于内俟之
  大夫辞
  于中庭南面辞之
  賔遂左
  大夫不俟其奠币而亲辞賔亦不果奠币而遂左此则异于降等者也于是賔少立于入门左之位以俟之
  庭实设揖让如初大夫升一等賔从之
  庭实旣设于西方大夫乃至入门右之位揖賔而皆行如初谓三揖三让也賔亦三辞
  大夫西面賔称面
  注曰称举也举相见之辞以相接
  继公谓称面不言东乡可知也称面者敌者之礼也亦以向者以大夫辞之不得为礼于下故尔
  大夫对北面当楣再拜受币于楹闲南面退西面立不稽首别于聘君之命賔亦当少退賔不振币异于授主君也不言受马之仪如觌可知
  賔当楣再拜送币降出大夫降授老币
  右賔私面
  摈者出请事上介特面币如觌介奉币
  注曰特面者异于主君君尊众介始觌不自别也继公谓特面独请面也上介与大夫尊不相逺故别于士介面不与之同面又初面之仪亦与賔异故无嫌
  皮二人賛
  注曰亦俪皮也
  入门右奠币再拜
  注曰降等也
  继公谓介奠币賛者亦奠皮出
  大夫辞
  注曰于辞上介则出
  继公谓于其旣拜乃辞之降于賔也
  摈者反币
  注曰出还于上介也
  继公谓此与请受之言互见也反币者取之出请受而上介受之也不礼辞者亦别于君主人之士亦取皮从其币以出委之于门外上介旣受币则賛者亦取之
  庭实入设介奉币入大夫揖让如初
  介入门左少立大夫亦进至于入门右之位揖而皆行也大夫先升当楣北面
  介升大夫再拜受
  注曰亦于楹闲南面而受
  继公谓云介升大夫再拜明其不称面也介于卿虽降一等然同为大夫故受于堂上亦得在楹闲也
  介降拜大夫降辞介升再拜送币
  注曰介旣送币降出也大夫亦降授老币
  继公谓降拜者亦贬于卿大夫旣辞则揖而先升西面介升拜于西阶上北面也
  右上介私面
  摈者出请众介面如觌币入门右奠币皆再拜大夫辞介逆出
  于士介亦亲辞辟君也
  摈者执上币出礼请受賔辞
  注曰賔亦为士介辞
  继公谓惟执上币是亦不必其受之也
  大夫荅再拜摈者执上币立于门中以相拜士介皆辟老受摈者币于中庭士三人坐取羣币以从之【相息亮反辟音避】
  此士介私面之仪大约与其觌礼同惟以一入而大夫亲辞为异老受摈者币于中庭者以大夫降立于此故也
  右众介私面
  摈者出请事賔出大夫送于外门外再拜賔不顾賔亦告事毕乃出也此言賔不顾见敌者之礼也必言之者嫌其或异于尊者也礼于尊者拜或辟去而不敢当
  摈者退大夫拜辱
  注曰拜送也
  继公谓摈者从大夫出门而遂退拜辱谢其屈辱而相已也此拜亦兼二义经盖以其所主者立文也
  右賔退
  下大夫尝使至者币及之【使所吏反】
  注曰尝使至己国则以币问之也君子不忘旧继公谓使至者谓小聘之使或为上介者也言及之明非正礼
  上介朝服三介问下大夫下大夫如卿受币之礼注曰上介三介下大夫使之礼也
  防曰据此篇大聘使卿五介小聘使大夫三介若大国之卿七介小聘使大夫五介小国之卿三介小聘使大夫一介也问下大夫使上介是各以其爵也继公谓此异于上卿者上士摈耳
  其面如賔面于卿之礼
  如其礼耳庭实则用俪皮也士介不面亦杀于正礼
  右问下大夫尝使者
  大夫若不见【贤遍反】
  注曰有故也
  君使大夫各以其爵为之受如主人受币礼不拜【为于伪反】注曰各以其爵主人卿也则使卿大夫也则使大夫不拜代受之耳不当主人礼也
  继公谓必使人代受者不可虚聘君之命也各以其爵者亦欲与使者之尊相当也聘君问卿使卿问大夫使大夫此受者非主人则亦无揖让之礼也惟言不拜见其重者耳
  右代受问
  夕夫人使下大夫韦弁归礼
  注曰夕问卿之夕也
  继公谓次日之夕夫人乃归礼不惟不敢与君同曰又且不敢同其时皆下之也使下大夫者亦下君或亦辟其于朝君之礼也亦韦弁者君与夫人之聘享其器币略同其日又同则使者之同服亦宜也
  堂上笾豆六设于户东西上二以并东陈
  注曰笾豆六者下君礼也设于户东又辟馔位也继公谓笾豆六与子男之礼同重聘使也凡设笾豆自二以上皆先豆而后笾乃言笾豆者文顺耳此六豆六笾皆宜用朝事者而各去其末之二其设之之序则豆皆在西笾继之而东韭菹其南醓醢屈以终麷其南蕡亦屈以终饔饩之礼其馔各有所属户西之馔为饪也西夹东夹之馔为腥也此无牢故惟有堂上之馔而设于户东示其异也不用簋簋钘者亦以无牢故也此礼主于饮主君之礼主于食
  壶设于东序北上二以并南陈醙黍清皆两壶【醙所九反】注曰醙白酒也凡酒稻为上黍次之次之皆有清白以黍闲清白者互相备明三酒六壶也先言醙白酒尊先设之
  继公谓设于东序北上亦统于豆醙未详 案注云凡酒稻为上黍次之次之盖据内则三醴之次言之也
  大夫以束帛致之
  以束帛致其礼亦盛之也飧不致此杀于飧乃致者盖主君以设飧为差轻而夫人以归礼为特重所以异也
  賔如受饔之礼傧之乗马束锦
  此亦不尽与受饔之礼同云如者亦大略言之
  上介四豆四笾四壶受之如賔礼
  四豆者去菁菹鹿臡四笾者去形盐膴四壶者去酒不言其位如賔可知也言受之明亦用束帛致之也如賔礼者亦如其受饔之礼也不言所使者下大夫可知于上介亦使下大夫者礼穷则同也
  傧之两马束锦
  夫人归礼不及士介者以其礼薄不可得而复杀且君于士介已无堂上之馔故也
  明日賔拜礼于朝
  注曰于是乃言賔拜明介从拜也
  右夫人归礼于賔介
  大夫饩賔大牢米八筐
  注曰其陈于门外黍各二筐稷四筐二次并南陈无稻牲陈于后东上
  继公谓君饩賔米百筥筥半斛此米八筐筐五斛以量言之则八筐者杀于君米二筐也所以下之此亦陈于其馆之外门外
  賔迎再拜老牵牛以致之賔再拜稽首受老退賔再拜送
  賔出门左西面拜迎听命老东面致命賔还北面拜乃适老右受此使老致之者大夫之臣老为尊也賔于老乃拜迎之亦重其为使也再拜稽首受者盖以大夫向者稽首受其君命故賔于此因其礼与使者受傧而稽首之意同大夫不亲饩者以其礼轻不欲烦賔且辟君礼也君归饔饩于朝君则亲致于賔亦使卿
  上介亦如之
  然则此牢米亦如賔矣盖以其具不可得而杀故也
  众介皆少牢米六筐皆士牵羊以致之
  注曰士亦大夫之贵臣
  继公谓米六筐盖黍稷各二筐也于賔上介使老于众介使士所使者虽贱亦不可以无所别也不言受之之礼如賔可知
  右大夫饩賔介
  公于賔壹食再飨【食音嗣下并同】
  注曰此飨谓亨大牢以饮賔也公食大夫礼曰设洗如飨则飨与食互相先后也
  继公案注云互相先后谓食居二飨之闲也
  燕与羞俶献无常数【俶尺六反】
  注曰羞谓禽羞鴈鹜之属成熟煎和也俶始也始献四时新物聘义所谓时赐无常数由恩意也
  继公谓羞谓禽羞周官亦谓之禽献庖人职曰凡用禽兽春行羔豚膳膏香夏行腒鱐膳膏臊秋行犊麛膳膏腥冬行鱻羽膳膏羶即此羞也燕亦无常数异于朝君也
  賔介皆明日拜于朝
  上惟见賔礼乃言介拜似非其次盖此文宜在下句之下也賔与介之拜赐各主于其所受者也飨賔燕賔之时介虽与焉然礼不为已故不必拜賔于禽羞亦拜之者谢主君之意也
  上介壹食壹飨
  注曰飨賔介为介从飨献矣复特飨之客之也继公谓云壹食壹飨见先食而后飨也下文放此
  右飨食燕羞献
  若不亲食使大夫各以其爵朝服致之以侑币如致饔无傧【侑音又】
  注曰君不亲食谓有疾及他故也必致之不废其礼也致礼于卿使卿致礼于大夫使大夫非必命数也无傧以已本宜往
  防曰他故者死防之事
  继公谓若不亲食之文虽主于君然賔有故而不及往者其礼亦存焉致之各以其爵者賔介之爵不同则所使者亦宜异也古人于所使者或尊或卑亦莫不有义存焉
  致飨以酬币亦如之
  注曰酬币所用未闻也礼币束帛乗马亦不是过也继公谓酬币说见士昬礼
  大夫于賔壹飨壹食上介若食若飨
  此大夫与饩賔介者皆谓卿也下大夫尝使者亦存焉云若食若飨是主于食也盖飨賔之时介已为介故也
  若不亲飨则公作大夫致之以酬币致食以侑币注曰作使也大夫有故君必使其同爵者为之致之列国之賔来荣辱之事君臣同之
  继公谓酬币侑币皆用束锦亦有庭实若不亲飨食则使人告于公公乃作其同爵者为致之同爵者非己之所能使故须告公也必使大夫者其礼重也此致之以大夫不嫌与君同者公作之故也
  右大夫飨食
  君使卿皮弁还玉于馆
  皮弁者象还于其君故如聘服也玉圭璋也还玉即还贽之义使卿者亦欲与賔相当也
  賔皮弁袭迎于外门外不拜帅大夫以入
  不事至乃袭辟君也不言出请入告文省也礼不主于己故不拜云帅以入则是不揖之也大夫亦袭至庿门乃执玉
  大夫升自西阶钩楹
  钩楹由楹内也必云钩楹者见其入堂深而东行也下文云賔自左南面受圭则是大夫南面立于中堂少西而致命也南面致命而不东面者宜别于亲受者且尊者之礼异也
  賔自碑内听命
  听命于下以君命不主于己也言自碑内见于庭少北也入门而賔在东大夫在西分庭皆行大夫直行而升賔则当碑东少北乃西行负碑北面立于此乡致命者也不于阼阶西辟主位也凡大夫于君命之主于己者听命于上乃降拜之
  升自西阶自左南面受圭退负右房而立
  注曰自左南面右大夫竝受也
  继公谓升自西阶非受玉之正主也亦钩楹由大夫之后乃自左受之玉当讶受乃南面竝受者代受之示异也二人俱代君行礼故皆不北面賔退负右房而立俟降阶之节也必俟于此者辟主位且便于降记曰卿馆于大夫而此云负右房则大夫之家亦有左右房明矣
  大夫降中庭賔降自碑内东面授上介于阼阶东注曰大夫降出言中庭者为賔降节也
  继公谓中庭西方南北之中也大夫降而至于中庭賔乃发于负右房之位而降盖以之为节也自碑内者反其向者所由之涂也旣授上介则复立于中庭司仪职曰还圭如将币之仪谓君亲还之也则其礼皆与此异矣
  上介出请賔迎大夫还璋如初入
  请谓请命也不言入告亦文省下不见者放此如初入者自帅入以至授介皆如之也还璋为夫人还之
  賔裼迎大夫贿用束纺【贿呼罪反纺方往反】
  注曰贿予人财之言也纺纺丝为之今之防也所以遗聘君相厚之至
  继公谓裼者已受聘玉则复其常也大夫于賔裼亦裼亦上介出请入告乃迎之贿礼主于荅其聘故略于聘礼而不用庭实吕氏春秋曰以襌缁当纺缁纺与襌对言则纺非单丝矣
  礼玉束帛乗皮
  注曰礼礼聘君也所以报享也亦言玉璧可知也继公谓不言迎大夫文又省乗皮先设束帛加玉如享礼其执皮亦有摄张之节
  皆如还玉礼
  皆者皆贿与礼玉也礼玉之庭实不在如中是亦大槩言之耳
  大夫出賔送不拜
  亦上介出请大夫告事毕乃出送之不拜送与不拜迎之意同
  右还玉及贿礼
  公馆賔
  馆者就其馆之称也公馆賔将致四者之拜也此礼在还玉之明日是时公盖朝服而立于賔馆之外门东向亦接西塾
  賔辟【音避】
  不敢辞不敢见若隐辟然故经以之为称此主君于聘享夫人之聘享问大夫其拜皆为拜君命之辱賔出受之可也乃辟者其为有拜送之礼与此辟字义与上文所云者异
  上介听命
  注曰摈者每賛君辞上介则曰敢不承命告于寡君之老
  继公谓上介听命盖西面于外门外之东塾少南不敢当君也
  聘享夫人之聘享问大夫送賔公皆再拜
  注曰拜此四事公东面拜摈者北面
  继公谓拜聘享与问谢聘君也所谓拜贶也拜送賔以賔将去也
  公退賔从请命于朝
  请命欲亲受公命也向者賔辟但不敢当君馆已之礼耳上介既入告乃知主君有拜聘问等事故于此从而请命焉受命于朝臣礼也此言请命周官言拜辱亦其异者也
  公辞賔退
  辞者谓向已拜今无事矣
  右公馆賔
  賔三拜乗禽于朝讶听之
  发去乃拜乗禽以乗禽之赐终于此也而緫拜之乗禽虽轻受赐多矣故为之三拜三拜则不稽首此礼在公馆賔之明日
  右賔拜赐
  遂行舎于郊
  注曰郊近郊
  继公谓舎于郊者为当与主国为礼于此也
  公使卿赠如觌币
  注曰言如觌币见为反报也
  继公谓出郊而后赠亦异于荅聘君之节也如觌币帛用束也其庭实亦存焉亲受觌而使人赠君臣之礼也赠说见士昬礼
  受于舎门外如受劳礼无傧【劳力报反下并同】
  注曰如受劳礼以赠劳同节
  继公谓舎门外受之变于来时也无傧以其荅己之觌故也
  使下大夫赠上介亦如之使士赠众介如其觌币于上介用束帛于众介各用束帛上介之庭实如賔
  大夫亲赠如其面币无傧赠上介亦如之使人赠众介如其面币
  亲赠为报其面故不嫌与君礼同此所赠者皆用锦也賔与上介之庭实亦同大夫亲赠无傧可知承上文无傧之后故重言以明之大夫亲赠賔上介而使人赠众介以其降等也亦为向者不亲受
  士送至于竟【音境下并同】
  此至于竟谓没其竟也若过邦则亦假道如初司仪职言公侯伯子男之臣相为国客真入也则三积皆三辞拜受其出也如入之积聘义亦云主国待客出入三积是篇前后皆不见之未详
  右赠
  使者归及郊请反命
  注曰郊近郊也
  继公谓不敢径入恭也请反命其亦使次介与
  朝服载旜
  云朝服者反命则执玉嫌当如聘服也载旜为反命也君既许乃可为之反命使事之终是以重之也及郊即载之者出时受命至此而敛归时反命至此而载亦其节也至己之门外乃敛之
  禳乃入【禳如羊反】
  禳祭名所以除不祥者也入入国也禳乃入者其意以为使者久出在外不能必其无不祥之事故也又以是礼推之则天子诸侯之出而反者其亦有此祭与
  乃入陈币于朝西上上賔之公币私币皆陈上介公币陈他介皆否
  注曰皆否者公币私币皆不陈此币使者及介所得于彼国君卿大夫之赠赐也其或陈或不陈详尊而略卑也其陈之及卿大夫处者待之如夕币其礼于君者不陈上賔使者公币君之赐也私币卿大夫之币也他介士介也
  防曰賔之公币则主君郊劳币也醴賔币也致饔饩币也夫人归礼币也食侑币也飨酬币也再飨酬币也郊赠币也賔之私币则主国三卿皆一食有侑币飨有酬币又皆有郊赠币也其上介公币则致饔饩币也夫人致礼币也食侑币也飨酬币也郊赠币也其私币则主国三卿或飨或食要有其一则各有币焉又三卿皆有郊币如其面币也礼于君者谓贿用束纺礼用束帛乗皮之类
  继公谓此乃入谓入公门也西上则賔之公币在西私币次而东上介之公币又次之其三者之币又各以所得礼之先后为序而西上也
  束帛各加其庭实皮左
  上经云陈皮北首此皮左皮上左也故云加然则此于庭实之皮其各重累陈之乎是礼盖主于有皮者言也若无皮者则束帛奠之于地与不布幕别于君物也或曰皮左犹言左皮
  公南乡【许亮反】
  注曰亦宰告于君君乃朝服出门左南乡
  卿进使者使者执圭垂缫北面上介执璋屈缫立于其左
  君使卿进使者使者执圭上介执璋而入士介皆随入门右北面东上君揖使者进之上介立于其左与受命时同也此经文省尔使者执玉常垂缫上介执玉常屈缫以是推之则经所不见者可知矣
  反命曰以君命聘于某君某君受币于某宫某君再拜以享某君某君再拜
  注曰某君某国君也某宫若言桓宫僖宫也某君再拜谓再拜受也必言此者明彼君敬君
  继公谓聘而云受币者古者于玉亦以币言之司仪云将币皆指朝聘之玉也享属于聘故执圭而并言之某宫则是不在太庿矣
  宰自公左受玉
  注曰亦于使者之东同面竝受也
  继公谓君南乡则宰已立于其左少退至是乃进而受之旣受玉则屈缫矣
  受上介璋致命亦如之
  注曰致命曰以君命聘于某君夫人某君再拜以享某君夫人某君再拜
  继公谓致命即反命之辞致与反互文也反者复其所自出致者其所自来其实一耳
  执贿币以告曰某君使某子贿授宰
  注曰某子若言髙子国子凡使者所当执以告君者上介取以授之
  礼玉亦如之
  注曰亦执束帛加璧也告曰某君使某子礼
  继公谓使者旣告而以玉束帛授宰则士讶受皮也陈币之时贿币礼玉束帛乗皮亦以入特不陈之耳于上介取玉束帛有司亦执皮
  执礼币以尽言赐礼【尽子忍反】
  注曰礼币主国君初礼賔之币也以尽言赐礼谓自此至于赠
  防曰礼币郊劳币也
  公曰然而不善乎
  注曰而犹女也
  继公谓言汝岂不善于礼乎以其赐礼之多故美之也
  授上介币再拜稽首公荅再拜
  不奠币拜辟奠贽之礼也公旣拜则上介复奠币于故处焉
  私币不告
  注曰亦略卑也
  君劳之再拜稽首君荅再拜
  注曰劳之以道路勤苦
  若有献则曰某君之赐也
  注曰言此物某君之所赐予为惠者也大夫出反必献忠孝也
  继公谓献亦奠之于地云某君之赐则此所献者其贿礼中之物与传云厚贿之是贿礼之厚薄不常也厚薄不常故有献有否时赐之物似不足以为献而他礼则又在公赐中而不必献也
  君其以赐乎
  注曰不必其当君也
  继公谓赐谓赐臣下也此乃尊赐卑之物故献君之辞如是不拜者嫌其异于公币也
  上介徒以公赐告如上賔之礼
  注曰徒谓空手不执其币
  继公谓徒以告下賔也如如其尽言赐礼
  君劳之再拜稽首君荅拜劳士介亦如之
  于士介四人旅答再拜尊者之礼也私觌私面主君及大夫荅士介之拜亦然劳賔介辞前注有焉
  君使宰赐使者币使者再拜稽首
  注曰以所陈币赐之也礼臣子人赐之而必献之君父不敢自私之也君父因以与之则拜受之如更受赐也
  继公谓所聘之国君与夫人及大夫已以此币赐己今君复使宰赐之者盖使者之意以为因君命乃有此赐故以之入公门欲归之君也君于是复以赐之使者拜而君不荅者以其拜受于宰也凡臣拜受君命于摈賛者则君不荅之其例见于此及燕射命賔之仪是或一礼与 案注之服字恐误
  赐介介皆再拜稽首
  注曰士介之币皆载以造朝不陈之耳与上介同受赐命俱拜
  继公谓不特命上介降于使者也士介之币虽不陈不告然旣以入公门是亦欲归之公也故并赐之
  乃退
  退亦谓使介也惟于使介言退则君后入可知是时君先使者而出故亦后之而入其节与受命之时同
  介皆送至于使者之门
  注曰将行俟于门反又送于门与尊长出入之礼也
  乃退揖
  注曰揖别也
  继公谓凡退者不揖此乃揖者是礼主于送使者也
  使者拜其辱
  注曰谢之也再拜上介三拜士介
  继公谓此与上文所云大夫拜辱之意同拜之亦于门外之左
  右归反命
  释币于门
  注曰门大门也布席于闑西阈外东面
  继公谓出于行入于门者行为道路之始出则礼之门为内外之限入则礼之也然则二礼皆未详
  乃至于祢筵几于室荐脯醢
  注曰告反也
  防曰亦司宫设席于奥东面右几
  继公谓旣筵几则祝先入主人后入主人在右賛者乃盥荐脯醢
  觞酒陈
  注曰主人酌进奠一献也
  继公谓下云三献则此觞乃用爵也陈者主人与酌奠于荐南也以觞与笾豆并列故谓之陈旣奠反位及祝再拜祝释词主人又再拜其后二献则惟献者于旣奠反位再拜而已出释币而入释奠礼相变且欲行饮至之礼也
  席于阼
  设酢席于阼变于祭且为将与从者为礼于堂也主人旣献则酌而自酢与祭而有尸者之仪异
  荐脯醢
  酢而有荐亦异于祭
  三献
  注曰室老亚献士三献也毎献奠輙取爵酌自酢也继公谓亚献三献皆不荐也每献奠爵相次而南主人初献而酢于阼则亚献三献者皆酢于西阶上矣
  一人举爵
  注曰三献礼成更起酒也主人奠之未举也
  继公谓举爵举觯也亦如乡饮举觯之为
  献从者【从才用反】
  注曰从者家臣从行者也主人献之劳之也皆升饮酒于西阶上
  继公谓此献盖自室老始行酬亦如之献亦以爵
  行酬乃出
  注曰主人举奠酬从者下辩
  继公谓行酬者行酬酒也出谓主人以下亦旣彻阖牖户而后出也献从者而行酬所谓饮至也楚令尹子重伐吴归而饮至用此礼耳国君则旣饮至又或有防勲之事传曰凡公行告宗庿反行饮至舎爵防勲焉礼也
  上介至亦如之
  如其释币告至也
  右释币于门释奠于祢
  聘遭防入竟则遂也
  注曰遭防主国君薨也
  继公谓入竟则遂为其已承主国君之命也君使士请事乃以入竟
  不郊劳
  聘不主于嗣君使人郊劳则嫌也不郊劳则夫人亦不使下大夫劳矣然则大夫请行者其以賔入与
  不筵几
  此亦受于庿不筵几者变于君亲受之礼也
  不礼賔
  礼当作醴君丧则使大夫受故不醴賔以其非正主也
  主人毕归礼
  注曰賔所饮食不可废也礼谓饔饩飨食
  继公谓毕归礼者不可以已之丧而废待賔之礼也礼谓食饔饩飨食
  賔唯饔饩之受
  唯受饔饩者以主人虽不遭丧亦归之饔饩故于此受之而不辞不受飨食者则以主人有丧不宜飨食己故虽致之亦不受也受饔饩则飧亦受可知飧饔饩之细也
  不贿不礼玉不赠
  贿与礼玉主君以报聘君者也今主君薨难乎其为辞故阙之赠者所以荅私觌遭丧则不觌故主国亦不宜赠
  遭夫人世子之丧君不受使大夫受于庙其他如遭君丧
  注曰夫人世子死君为丧主使大夫受聘礼不以凶接吉也其他谓礼所降
  防曰服问云君所主夫人妻大子适妇
  继公谓此大夫庿受之礼即记所云者是也遭君丧之礼凡所降者各有其义此亦遭丧也故因其礼而用之耳其义则或合或否而不能尽同
  遭丧将命于大夫主人长衣练冠以受
  注曰长衣素纯布衣也去衰易冠不以纯凶接纯吉也吉时在里为中衣中衣长衣继皆掩尺表之曰深衣纯袂寸半耳
  继公谓此遭丧亦谓遭主君丧也主人即大夫文互见耳亦嗣君使大夫受之不言者可知也长衣练冠凶服变也主君丧而受之之服如此则夫人世子之丧其亦皮弁服以受与
  右遭丧
  聘君若薨于后入竟则遂
  后谓使者旣行之后也云入竟则遂是未入竟则反而奔丧矣君薨则其国使人告使者而不反之以其行或有逺近故也入竟则遂意与上同
  赴者未至则哭于巷衰于馆【衰七囬反下同】
  注曰赴走告也此谓赴告主国君也哭于巷者哭于巷门也
  继公谓赴告丧者之称也哭于巷其变于赴者至之礼与其哭也亦为位奔丧曰诸臣在他国为位而哭亦谓此时也衰于馆有事而出则吉服也
  受礼
  注曰受饔饩也
  不受飨食
  所以不受之者盖以为主君若飨食已已有君之丧自不宜往故虽归之犹辞而不受是亦原其礼之所由来也
  赴者至则衰而出
  但云衰而出则其出也非为聘事矣以此见赴者之至例在聘日之后也
  唯稍受之【稍所敎反】
  稍谓浆饮乗禽之属以其稍稍给之故谓之稍浆人职云共賔客之稍礼记云旬而稍宰夫始归乗禽亦可见矣云唯稍受之对不受飨食而言也
  归执圭复命于殡升自西阶不升堂
  注曰复命于殡者臣子之于君父存亡同
  继公谓亦衰而执圭也升自西阶而不升堂告殡之礼然也是时上介亦执璋立于其左 案注云臣子之于君父存亡同者谓此仿君存时致命之礼故云存亡同
  子即位不哭
  注曰将有事宜清浄也不言世子者君薨也诸臣待之亦皆如朝夕哭位
  防曰奔丧云奔父之丧在家者待之皆如朝夕哭位继公谓子者诸侯在丧之称子位在阼阶上不哭者子臣同
  辩复命如聘子臣皆哭【辩音遍】
  注曰如聘者自陈币至于上介以公赐告
  与介入北乡哭【乡许亮反】
  注曰北乡哭新至别于朝夕
  继公谓云入者旣复命则出至是乃更入盖复命奔丧宜异其节也此云与介入则复命之时士介不入欤奔丧云奔丧者非主人入门左中庭北面哭然则使介此时之哭亦在西方之中庭而西上与
  出袒括发
  袒括发于外臣也
  入门右即位踊
  注曰从臣位自哭而踊如奔丧礼
  右聘君薨
  若有私丧则哭于馆衰而居不飨食
  注曰私丧谓其父母也衰而居不敢以私服干君之吉使春秋传曰大夫以君命出闻丧徐行而不反防曰传春秋宣八年公羊传
  继公谓云哭于馆者嫌其不敢发哀于主人之庿也昔曾子与客立于门侧其徒趋而出曾子曰尔将何之曰吾父死将出哭于巷曾子曰反哭于尔次曾子北面而吊焉正此意也不飨食谓主君飨食己则不往也其致之则斯受之是亦异于其君之丧
  归使众介先衰而从之
  注曰其在道路使介居前归请反命君纳之乃朝服旣反命出公门释服哭而归其他如奔丧之礼继公谓此别于有君丧者也经但见其未及郊之礼耳若君旣许其反命则朝服而帅众介以行也
  右私丧
  賔入竟而死遂也
  遂谓遂其聘事者也若未入竟则使告于君止而俟命
  主人为之具而殡
  注曰具谓始死至殡所当用
  继公谓具谓衣物之属殡即其馆而殡之也尸未得归故权殡于此云殡则不以造朝矣
  介摄其事
  为致聘享及问大夫之礼也初时必使上介接闻命者其意盖虑此也与
  君吊介为主人
  注曰虽有臣子亲姻犹不为主人以介与賔并命于君尊也
  继公谓君吊之已不视敛异内外臣也凡诸侯吊于异国之臣君为之主此时其君不在故介为主人受主君之吊以此时惟介为尊故也君吊盖皮弁服礼诸侯吊于异国之臣皮弁锡衰主人未丧服则君亦不锡衰不锡衰则惟皮弁服矣此賔死于外虽已殡主人盖未丧服也介为主则袒免丧服记曰朋友皆在他邦袒免谓此类也凡诸侯吊主人必免
  主人归礼币必以用
  注曰当中奠赠诸丧具之用不必如賔礼
  介受賔礼无辞也
  注曰介受主君賔已之礼无所辞也有賔丧嫌其辞之
  不飨食
  与私丧同亦致则受之
  归介复命柩止于门外
  注曰门外大门外也必以柩造朝达其忠心
  介卒复命出奉柩送之君吊卒殡
  注曰卒殡成节乃去
  防曰卒复命谓复命讫送之谓送至賔之家殡丧之大节卒殡而后君与介乃去也
  继公谓卒殡谓旣奠乃去也大夫之丧自外归载柩以輲车举柩由阼阶升即适所殡
  若大夫介卒亦如之
  注曰不言上介者小聘上介士也
  士介死为之棺敛之【敛力艶反下同】
  敛敛于棺也上云具此云棺文互见也其异者殡与敛耳
  君不吊焉
  注曰主国君使人吊不亲往
  继公谓此降于賔与上介且异内外臣也
  若賔死未将命则旣敛于棺造于朝介将命【造七到反下同】注曰未将命谓俟闲之后也以柩造朝以己至朝志在达君命
  继公谓此朝谓大门外也介将命于庿如賔礼旣则归而殡之于馆
  若介死归复命唯上介造于朝
  于賔言止于门外于上介造于朝文互见也
  若介死虽士介賔旣复命往卒殡乃归
  注曰往谓送柩
  继公谓賔送上介已见于大夫介卒亦如之之中故惟主士介而言也不言君吊其在旣殡之后乎是亦降于賔与上介也
  右賔介卒
  小聘曰问不享有献不及夫人主人不筵几不礼面不升不郊劳
  注曰记贬于聘所以为小也献私献也面犹觌也防曰面不升者谓私觌庭中受之不升堂
  继公谓受于庿而不筵几礼差轻也礼亦当作醴凡受礼而设筵几乃醴賔此不筵几故不醴賔亦相因而然也面不升以其为下大夫也其礼如大聘之上介特初觌不与士介同入为异耳郊劳乃使臣之礼故言于君礼之后云献继不享而言谓聘君之献也经记于大聘皆不言聘君有献于主君及夫人而此于小聘乃以有献不及夫人为异亦未详
  其礼如为介三介
  注曰如为介如为大聘上介
  继公谓礼者饔饩飨食之属也
  右小聘
  记乆无事则聘焉
  注曰事谓盟会之属
  若有故则卒聘束帛加书将命百名以上书于防不及百名书于方
  注曰将犹致也名书文也今谓之字防简也方板也防曰简是一片防是众简相连
  继公谓故犹事也有故谓有事可言者也此与经之所谓有言者互见尔卒已也聘者兼享而言或亦通小聘也小聘则不享束帛加书以书加于帛上也将命之时但称言以达其君之书而已未必言及其故
  主人使人与客读诸门外
  注曰主人主国君也人内史也书必玺之
  继公谓公旣受书客降出公以书授宰降立乃使人与客读书于庿门外必与客读之者欲其审也不于内读之者客降则出矣无其节也
  客将归使大夫以其束帛反命于馆
  注曰为书报也
  继公谓大夫即还玉之卿也束帛言其是即向者加书者也以其束帛反命亦如还玉之义盖以之为信也此一节当继礼玉之后不见于经者以其或有或无不可必
  明日君馆之
  此反命盖与还玉同日而明日君馆之则无此礼者其馆之之节亦可见矣
  旣受行出遂见宰问几月之资【几居岂反】
  注曰资行用也问行用当知多少而已古文资作赍继公谓见宰见之于其官府也几月之资公费也问之者欲以为私费之节度也宰制国用故问之
  使者旣受行日朝同位
  注曰谓前夕币之闲同位者使者北面介立于左少退别于其处臣也
  继公谓日朝每日常朝也经惟见夕币与受命之位故记明之 案注云前者盖如前期之前
  出祖释軷祭酒脯乃饮酒于其侧【軷蒲末反】
  注曰祖始也旣受聘享之礼行出国门止陈车马释酒脯之奠于軷为行始也诗曰軷道祭也谓祭道路之神
  继公谓道祭谓之軷者为旣祭而以车軷之因以为名也释軷者释其所軷之物谓酒脯也旣释则人为神祭之如士虞礼佐食为神祭黍稷肤祝祭酒之为旣祭乃与同行者饮酒于其侧礼毕乗车軷之而过也
  所以朝天子圭与缫皆九寸剡上寸半厚半寸博三寸缫三采六等朱白仓【剡以冉反厚胡豆反】
  注曰圭所执以为瑞节也九寸上公之圭也杂记孔防曰聘礼记云朝天子圭与缫皆九寸缫三采六等朱白仓朱白仓旣重云朱白仓是一采为二等相闲而为六等也
  朱子曰案上记只有朱白仓而杂记防所引乃重有之不知何时传冩之误而失此三字也
  继公谓圭谓桓圭也圭与缫皆九寸但言其长同耳若其广则玉三寸而缫盖一尺许也剡上寸半厚半寸博三寸惟据玉而言剡上寸半谓剡其左右各寸半也其义则未详三采六等者三就也每一匝为一就三采而三就以上下或左右数之则六等矣
  问诸侯朱绿缫八寸
  注曰于天子曰朝于诸侯曰问记之于聘文互相备防曰上公朝天子圭与缫皆九寸则自相朝亦九寸上公遣臣相问圭与缫皆八寸则遣臣问天子亦八寸是记于聘文互相备也
  继公谓此言上公聘玉之缫也朱绿者缫之采也典瑞职曰瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘则此朱绿盖合而为一就也一就则二等矣二采当去朱而用白仓乃不然者为其少饰故存朱而加以绿焉亦尚文之意也上言朝玉与其缫九寸故于此但言缫而不及玉盖省文耳玉人职云瑑圭璋八寸璧琮八寸以覜聘是公之聘玉亦与缫之长同也然则侯伯聘玉与缫当六寸子男则当四寸与
  皆纁
  此言所用以为缫者也朝聘之缫皆以纁之帛为之盖表而里纁也其表里则皆绚以采
  系长尺绚组【系如字长直亮反绚呼县反】
  注曰采成文曰绚系无事则以系玉因以为饰继公谓系者缫之系也以绚组为之其绚亦如缫之采与缫言采系言绚文互见也绚者盖以采丝饰物之称旧说以绚为画非是语曰素以为绚兮又曰绘事后素而考工记并言画缋之事则绚非画也明矣
  问大夫之币俟于郊为肆又赍皮马
  注曰肆犹陈列也赍犹付也使者旣受命有司载问大夫之礼待于郊陈之为行列至则以付之也使者初行舎于近郊币云肆马云赍因其宜亦互文也不于朝付之者辟君礼也必陈列之者不夕也
  继公谓经于问大夫之庭实惟言皮此兼云马是其所用亦不定也
  辞无常孙而说【孙音逊说音恱】
  注曰孙顺也大夫使受命不受辞辞必顺且说继公谓聘为结好故辞贵于孙而说
  辞多则史少则不达辞苟足以达义之至也
  史言其文胜也论语曰文胜质则史辞以达意而已若辞当少而反多则文胜而伤于烦当多而反少则失于略而不足以达意辞苟足以达则不烦不略为得其宜故曰义之至也
  辞曰非礼也敢对曰非礼也敢
  注曰辞不受也对荅问也二者皆卒曰敢言不敢继公谓此辞对之辞未详其所用之节姑阙之
  卿馆于大夫大夫馆于士士馆于工商
  注曰馆者必于庙
  继公谓古者使介入国但有私馆而无公馆于此可见
  管人为客三日具沐五日具浴
  注曰客谓使者下及士介也
  继公谓三日五日古人平常沐浴之节也内则言子事父母之礼云五日则燂汤请浴三日具沐又云少事长贱事贵共帅时则亦足以见之矣沐潘也
  飧不致
  不致者宰夫设之而已不以君命致之也必不致者逺辟朝君之礼也
  賔不拜
  注曰以不致也
  沐浴而食之【食如字】
  注曰自絜清尊主国君赐也记此重者沐浴可知
  卿大夫讶大夫士讶士皆有讶【讶五嫁反】
  注曰卿使者大夫上介也士众介也讶主国君所使迎待賔者如今使者护客
  继公谓掌讶职云凡讶者賔客至而往诏相其事而掌其治令其职如是则以降等者为之宜也云士皆有讶者嫌其贱不必讶若上士则使中士讶之中士则使下士讶之也
  賔即馆讶将公命
  注曰使己迎待之命
  继公谓此节宜在卿致馆之后将公命盖于外门内也下礼同
  又见之以其贽
  注曰复以私礼见者讶将舎于賔馆之外宜相亲也也大夫讶者执鴈士讶者执雉
  继公谓言又者见其与上礼相接也讶者旣将公命出奉贽以请见賔亦于门外俟之賔未将公事乃不辞其私见者以其因将公命而为之也
  賔旣将公事复见之以其贽
  注曰公事聘享问大夫
  继公谓其贽即讶之贽也复见之以其贽所谓还贽也卿则还鴈大夫士则皆还雉于其讶士相见礼云士见于大夫终辞其贽盖以无复见之礼故也此亦有士见于大夫而不终辞之者以其受公而为讶与同国之降等者异故略如敌者之礼不辞其贽而复见之也
  凡四器者惟其所宝以聘可也
  四器者聘享及夫人之聘享共用四玉器也公侯伯之所宝者圭璋璧琮子男之所宝者璧琮琥璜言惟得用其所宝者以聘见不可用其不当用者也公侯伯聘用圭璋享用璧琮子男聘用璧琮享用琥璜
  宗人授次次以帷少退于君之次
  注曰主国之门外诸侯及卿大夫之所使者次位皆有常处
  继公谓授次授賔次也设次者掌次也宗人则主授之耳君谓朝君也云少退之则似谓在其南而少西也司仪云及将币车进拜辱賔车进荅拜云车进是朝君未尝入于次也此乃着君之次亦以微异
  上介执圭如重授賔
  注曰愼之也曲礼曰凡执主器执轻如不克
  继公谓上介凡执玉皆如是不惟将聘授賔之时为然记者特于此发之耳其余执玉者亦如之不尽见也
  賔入门皇升堂让将授志趋
  注曰皇自庄盛也志趋卷豚而行也
  继公谓让谓必后主君也经云公升二等賔升是也春秋传衞孙林父聘于鲁公登亦登是不让也将授谓发于负序之位将授玉也行而张足曰趋曲礼曰堂上不趋执玉不趋特志于趋耳言其急于授君而行速也注云志趋卷豚是已
  授如争承下如送君还而后退【还音旋】
  授如争谓尚疾而不敢留君也承下如送谓既授则以手承公手之下而未即退防玉之失队也如送者如送客然言其未即退之意也君还东面而后賔退
  下阶发气怡焉再三举足又趋【下户稼反】
  注曰发气舎息也再三举足自安定乃复趋也继公谓下阶谓降而没阶之时也怡和说也于此言发气怡焉言又趋则乡者之屏气战色足如有循可知矣趋言又者明复其常也
  及门正焉
  注曰容色复故此皆心变见于威仪
  执圭入门鞠躬焉如恐失之
  注曰记异说也
  继公谓鞠躬者敬也如恐失之者愼也
  及享发气焉盈容
  注曰孔子之于享礼有容色
  继公谓聘时屏气享时发气又且盈容礼有重轻故敬亦有隆杀
  众介北面跄焉【跄七将反】
  注曰容貌舒
  继公谓于享乃云跄焉以见聘时之不然也然则众介容貌之变其节亦略与賔同矣
  私觌愉愉焉
  注曰容貌和敬
  防曰享时盈容舒于聘时之战色私觌愉愉又舒于盈容
  出如舒鴈
  防曰又舒于愉愉也
  继公谓如舒鴈谓仪容舒迟如鴈鵞
  皇且行入门主敬升堂主愼
  注曰复记执玉异说
  继公谓主敬鞠躬也主愼如恐失之也先言皇且行乃云入门主敬则与上记入门皇者异也云升堂主愼则又与入门而如恐失之者异也是为异说
  凡庭实随入左先皮马相闲可也【闲闲侧之闲】
  注曰随入不并行也
  防曰皮马以西头者为上故左先入陈也
  继公谓凡庭实谓凡入而即设于叄分庭一在南者也左先谓其设于左者先行也皮马相闲谓庭实若相继而两设用皮则宜俱用皮用马则宜俱用马或不能然则一节用皮一节用马相闲而设亦自无害于礼故云可也可者许其得用之辞
  賔之币唯马出其余皆东
  賔之币谓将聘君之币及私觌者也马亦言币则币字之所包者广矣
  多货则伤于徳
  货指聘物而言聘物有常数若多用之则有重货之意而伤害于其德矣言此者见货之所以不可多也
  币美则没礼
  注曰币谓束帛也美之则是主于币而礼之本意不见也
  继公谓美谓竒巧也聘币有常制若美为之则过于礼而礼为之没矣言此者见币之所以不必美也上言货则币在其中矣以其出于人力之所为故复以美戒之然则其他聘物固不厌其美也
  贿在聘于贿【于注读作为】
  注曰贿财也于读曰为言主国礼賔当视賔之聘礼而为之财也賔客者主人所欲丰也若苟丰之是又伤财也周礼曰凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼
  凡执玉无借者袭【借才夜反】
  借谓束帛以借玉也以此篇攷之则聘以圭璋而不用束帛以为借所谓无借者也其賔主授受之时皆袭以执之过此则皆裼矣盖聘玉尊当特达而无借执聘玉则当加敬而袭其袭与无借之义初不相通记人特因二者之异于常故合而为言耳执玉之无借者袭则于其有借者裼可知乃不言之者裼乃常礼不特于执享玉之时为然故也
  醴不拜至
  醴賔而不拜至其辟朝君之礼乎诸侯相朝有傧礼与醴相类
  醴尊于东箱瓦大一有丰【大音泰】
  士冠礼醴尊于房中勺觯角柶脯醢在其北南上此尊于东箱则勺觯笾豆之类亦宜近之
  荐脯五膱祭半膱横之祭醴再扱始扱一祭卒再祭【膱音职扱初洽反】
  注曰卒谓后扱
  主人之庭实则主人遂以出賔之士讶受之
  注曰此谓余三马也左马賔执以出矣
  继公谓主人之庭实谓用于醴賔之时者也遂以出者主人之士也賔之士其从者也此文似以庭实主于皮马而言是醴賔之庭实或皮或马亦不定也经惟言马者特见其一耳
  旣觌賔若私献奉献将命
  注曰时有珍异之物或賔奉之所以自序尊敬也犹以君命致之
  防曰臣统于君虽是私献己物亦以君命致之故曰将命
  继公谓玉藻曰亲在行礼于人称父此臣有献于他国之君而称其君命以将之亦其义也
  摈者入告出礼辞
  注曰辞其献也
  賔东面坐奠献再拜稽首
  注曰献不入者礼轻
  继公谓以君命将之而奠献于外再拜稽首见其为己物也
  摈者东面坐取献举以入告出礼请受
  亦东面取者举奠物之仪然也请受说见本篇
  賔固辞公荅再拜
  云荅则拜非为受也凡尊者与卑者之礼而不得亲受者其仪皆然公拜亦于中庭
  摈者立于阈外以相拜賔辟摈者授宰夫于中庭【相息亮反辟音避】
  注曰旣乃介觌
  若兄弟之国则问夫人
  注曰兄弟谓同姓若昬姻甥舅有亲者问犹遗也谓献也不言献者变于君也
  继公谓此记似谓賔于兄弟之国必有问夫人之礼也经不言賔之私献上记言私献而云若则是賔于兄弟之国其主君之献或有或无不可必也乃谓必有问夫人之礼何与是亦与上记微不相通或曰问犹聘也即经所谓夫人之聘享者也未知是否
  若君不见【见贤遍反】
  注曰君有疾若他故不见使者
  使大夫受
  注曰受聘享也大夫上卿也
  继公谓大夫亦皮弁袭迎賔于大门外不拜帅賔以入也
  自下听命自西阶升受负右房而立賔降亦降
  注曰此仪如还圭然而賔大夫易处耳
  不醴
  使大夫代受则醴賔之礼自不可行乃必言之者嫌受其聘享则当醴之也
  币之所及皆劳不释服【劳力报反】
  经云卿大夫劳賔而此云币之所及皆劳则谓大夫时或有劳之者时或有皆不劳之者矣似异于经且以币不及己之故而不劳賔亦恐非礼意盖聘君之问卿卿大夫之劳賔皆礼之当然二者初不相关记乃合而言之似失之矣服谓皮弁服不释服之意亦未详
  赐饔唯羮饪筮一尸若昭若穆【昭如字】
  注曰羮饪谓饪一牢也肉谓之羹唯是祭其先大礼之盛者也腥饩不祭则士介不祭也
  继公谓唯羹饪之文意不具或脱一祭字也云筮一尸者嫌并祭祖祢当异尸也并祭祖祢而唯一尸故若昭若穆者皆可尸云筮则子弟之从行者众矣
  仆为祝
  仆御者也仆为祝者祝不从行故仆摄之载祝鮀之言曰嘉好之事君行师从卿行旅从臣无事焉然则君与大夫以嘉好之事出竟祝皆不从亦可见矣
  祝曰孝孙某孝子某荐嘉礼于皇祖某甫皇考某子【祝之又反】
  孝孙孝子称于祖祢之辞也礼指饔而言即所谓大礼也字祖而諡考亦假设之辞尔凡称鬼神大夫则举其諡士则举其字并祭祖祢盛之也一牢而并祭并祭而一尸皆所以异于常礼
  如馈食之礼【食音嗣】
  馈食者少牢馈食也不云少牢者可知也士虞记云其他如馈食亦不云特牲也是其征矣此如少牢馈食之礼但如其不賔尸者耳賔于聘日受饔且在他国则此时祭物虽多而礼仪亦不得不略又此用大牢亦与彼礼异者也然则所谓如者盖大约言之耳
  假器于大夫
  必假于大夫者其礼其器与之同也
  朌肉及廋车【朌音班廋所求反】
  注曰朌犹赋也廋廋人也车巾车也二人掌视车马之官也
  防曰此谓祭讫归胙所及廋人巾车见周礼
  继公谓言此明亦有不及者矣朌犹攽也
  聘日致饔
  自此至旬而稍记主国行礼于賔之节也
  明日问大夫
  所以下于其君亦以聘日未有暇及之也
  夕夫人归礼既致饔旬而稍宰夫始归乗禽日如其饔饩之数【稍所敖反】
  注曰乗禽乗行之禽也谓鴈鹜之属其归之以双为数其賔与上介也
  继公谓旬日乃稍者以饔饩之物多也上賔饔饩五牢则日五双上介三牢则日三双士介一牢则一双亦降杀以两与
  士中日则二双
  注曰中犹闲也不一日一双太寡不敬也
  凡献执一双委其余于面
  注曰执一双以将命也面前也其受之也上介受之以入告士举其余从之賔不辞拜受于庭上介执之以相拜于门中乃入授人上介受亦如之士介拜受于门外
  防曰自上介受之授人约私献文云上介受亦如之以其受饔饩之时已如賔礼故知此亦如賔也云士介拜受于门外者以其受饩在门外此在门外可知
  禽羞俶献比
  注曰放比也其致之礼如乗禽
  归大礼之日旣受饔饩请观讶帅之自下门入
  归大礼之日即聘日也是日所行之礼自聘以至于介之私觌凡十余节以大槩言之亦必至于日几中而后毕旣而又有受饔之事已受饔又以祭其祖祢如馈食之礼由是观之则日暮人倦可知矣乃复请观何哉且问卿之公事未举而私为道观亦非礼也此记必误矣
  各以其爵朝服
  注曰此句似非其次宜在凡致礼下絶烂在此
  士无饔无饔者无摈
  注曰谓归饩也
  李宝之曰摈当作傧
  继公谓君不致饔于士士不傧君之使皆礼之当然无傧不为无饔也
  大夫不敢辞君初为之辞矣【为于伪反】
  此上盖有阙文
  凡致礼皆用其飨之加笾豆
  注曰凡致礼谓君不亲飨賔及上介以酬币致其礼也其其賔与上介也飨礼今亡
  继公谓春秋传晋侯享季武子有加笾武子辞韩宣子曰寡君以为驩也是笾豆之加与否已定于未飨之先若不亲飨而归之嫌加者不致故云然或曰礼上当有飨字
  无饔者无飨礼
  注曰士介无飨礼
  继公谓此与所谓无饔者无傧之意同
  凡饩大夫黍稷筐五斛
  凡凡賔上介及士介也经云大夫饩賔上介米八筐士介米六筐而此云黍稷则是皆不用稻矣八筐者二黍二四稷也六筐者二黍二二稷也其器旣异于君器又多寡相悬且不敢与君同用四种皆所以逺下之凡降杀之例自下者始此八筐者乃不去稷而去稻者以当多者不宜去而当少者不宜多也是或一义耳若六筐者则因賔介之礼而但减其多者之数以别之无他义也君器多而小大夫器寡而大亦隆杀之宜
  旣将公事賔请归
  注曰谓已问大夫事毕即请归也主国留之飨食燕献无日数尽殷勤也
  继公谓不欲久溷主国也
  凡賔拜于朝讶听之
  注曰拜拜赐也
  继公谓讶听之异于己臣也
  燕则上介为賔賔为苟敬
  飨食之礼君亲为主故以賔为賔尊賔也君与臣燕则宰夫为献主故不以賔为賔而以为苟敬亦尊賔也此苟敬之位在阼阶西北面余并见燕礼记云
  宰夫献
  注曰为主人代公献
  继公谓燕礼轻故君与臣燕则不亲为主而使宰夫献所以明君臣之义也此与他国之臣燕亦用此礼者所以别于其君也
  无行则重贿反币
  注曰无行谓独来复无所之也
  继公谓于反币之外又重贿之荅其特来之厚意也即赠币也赠币为报其私觌故云反必言反币者嫌重贿则不必赠也春秋传吴公子札聘于诸国是为有行
  曰子以君命在寡君寡君拜君命之辱
  注曰此赞君拜聘享辞也在存也
  君以社稷故在寡小君拜
  注曰其卒亦曰寡君拜命之辱
  又拜送
  注曰拜送賔也其辞盖云子将有行寡君敢拜送
  君贶寡君延及二三老拜
  注曰【阙】
  賔于馆堂楹闲释四皮束帛賔不致主人不拜
  注曰賔将遂去是馆留礼以礼主人所以谢之也继公谓必释于此者明为馆故也皮亦在堂礼之变也不致不拜者賔主各有当为主人之嫌难乎其为授受也不用锦而帛不授受无嫌于君礼
  大夫来使无罪飨之【使所吏反】
  无罪谓无失误也飨之亲飨之也聘义曰使者聘而误主君弗亲飨食所以愧厉之也主国君于賔有飨食燕之礼但言飨者举其盛者言之也云来使者与下文所谓过者相对立文也
  过则饩之
  谓假道而过者则饩之也过即经所谓过邦饩即经所谓饩之以其礼复记于此者蒙无罪之文也若有不假道与不禁侵掠之类是其罪矣
  其介为介
  此上当言飨賔之礼乃及此耳其亦有阙文与飨賔君为主人故以賔为賔而上介为介若飨上介则上介为賔而无介小聘使下大夫其飨礼亦如之盖士介贱不可以与主君为礼故也
  有大客后至则先客不飨食致之【食音嗣】
  主人待客隆杀之宜也大客谓朝君
  唯大聘有几筵
  经于小聘云不几筵其文已明
  十斗曰斛十六斗曰防十防曰秉
  注曰今江淮之闲量各有为防者今文防为逾继公谓防与庾同量今文防作逾疑庾逾通
  二百四十斗
  注曰谓一车之米秉有五防
  四秉曰筥
  注曰此秉谓刈禾盈手之秉也筥穧名也若今莱易之闲刈稻聚把有名为筥者诗云彼有遗秉又云此有不敛穧
  十筥曰防十防曰秅四百秉为一秅【防音揔】

  仪礼集说卷八下
  正误
  至于阶三让大夫先升一等
  郑本去三字注曰古文曰三让继公谓宜从古文
  至于阶三让賔升一等
  郑本亦去三字注曰古文曰三让继公谓宜从古文
  庭实入设
  郑本无入字注曰古文曰入设继公谓此庭实云入设方见庭实旣出而复入之意若无入字则文不明白矣宜从古文
  醴不拜至
  郑本作礼注曰今文礼为醴继公谓宜从今文
  不醴
  郑本作礼注曰今文礼作醴继公谓宜从今文
  对曰非礼也敢
  旧本敢下有辞字案注云二者皆卒曰敢是无此辞字明矣本有者盖冩者因注上之辞字而设衍之也今以注为据删之

  仪礼集说卷八下
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>
  钦定四库全书
  仪礼集説卷九     元 敖继公 撰
  公食大夫礼第九
  注曰于五礼属嘉礼
  防曰此篇鱼肠胃伦肤皆七篇末云上大夫鱼肠胃伦肤若九若十有一下大夫则若七若九则此大夫谓子男之下大夫也
  继公谓此篇主言食小国小聘之賔盖与前篇互见其礼也
  公食大夫之礼使大夫戒各以其爵【食音嗣下并同异者别见之】云各以其爵则兼卿大夫言矣此盖顾下经见上大夫之礼而立文也饮食之礼賔主敌则主人亲戒速所以尊賔也此使戒賔而各以其爵亦其义耳
  上介出请入告三辞
  注曰为既先受赐不敢当
  防曰飨食皆当三辞
  继公谓食必三辞者重于燕也燕则再辞而许
  賔出拜辱大夫不答拜将命賔再拜稽首
  注曰受命
  继公谓賔不言朝服可知也既对乃北面而拜拜辱説见乡饮酒
  大夫还
  注曰复于君
  賔不拜送遂从之
  云不拜送明有拜送者先拜送乃从之国君于王使之礼也
  右戒賔
  賔朝服即位于大门外如聘【朝直遥反】
  拜命之时賔固朝服矣于此乃着之者明其与聘服异亦因事而见之如聘谓賔入于次乃即位而主君之摈者亦三人也賔即位亦于西方东面介立于其
  东南北面西上
  右賔即位
  即位具
  賔即位而主人之有司乃具者节也具如具官馔之具谓具其所当陈设之物也
  羮定甸人陈鼎七当门南面西上设扃鼏鼏若束若编注曰凡鼎鼏盖亦茅为之长则束本短则编其中继公谓甸人掌以薪蒸役外内饔之事故此时为陈鼎也天子则外饔为之大牢而用七鼎以所食者乃下大夫也篇首虽言使大夫戒各以其爵而篇中则实主言下大夫耳陈鼎于庭少北而东西则当门陈鼎当门南面君礼也西上明为賔也设扃鼏在陈鼎之前于此乃言之者亦因而见之也若束若编亦谓七者皆科用其一耳此与若丹若墨之文意同
  设洗如飨
  注曰必如飨者先飨后食如其近者也飨礼亡燕礼则设洗于阼阶东南
  小臣具槃匜在东堂下【匜音移】
  为公设盥也匜盛盥水槃盛盥弃水也凡行礼其以槃匜盥而不就洗者尊者一人而巳有敌者则否不言箪巾文略耳祭礼有槃匜必有箪巾
  宰夫设筵加席几
  注曰设筵于户西南面而左几公不賔至授几者亲设湆酱可以略此
  无尊
  言此者嫌酒浆或用尊也
  饮酒浆饮俟于东房
  注曰其俟奠于丰上也
  继公谓酒言饮者指其所用名之也浆云饮者明其为六饮之一者也浆在六饮而云浆饮亦犹醴在五齐而云醴齐之类也言俟者见其已在觯特俟时而设之耳
  凡宰夫之具馔于东房
  注曰凡非一也饮食之具宰夫所掌也酒浆不在凡中者虽无尊犹嫌在堂
  继公谓此所馔者谓豆簠簋铏也
  右陈设
  公如賔服迎賔于大门内大夫纳賔賔入门左公再拜賔辟再拜稽首公揖入賔从【辟音避】
  此行礼于祢庙亦有每门每曲之揖不言者亦文省此説已在聘礼后不见者放此
  及庙门公揖入賔入
  注曰庙祢庙也
  三揖至于阶三让公升二等賔升
  此下大夫与公升阶之仪乃与卿同然则升阶尊卑之差不过一等此三揖与士冠礼者同与聘礼者异
  右迎賔
  大夫立于东夹南西面北上
  注曰东夹南东西节也
  继公谓大夫亦兼上下者言也下大夫西面辟摈者及士位而在此耳东夹南即东堂南舍坫而取节于夹见其去堂远也羣臣至是方即位于庙则是向者公亦不在庙明矣此其异于臣礼与士冠士昬礼主人皆先待于庙乃出迎賔
  士立于门东北面西上
  注曰非其正位辟賔在此
  继公谓立于门东冝东上而统于君乃西上者顺其本位之列所以见此非正位也西方北上门东西上皆上左也聘时大夫士之位亦冝如是
  小臣东堂下南面西上
  小臣者小臣正小臣师与其从者也
  宰东夹北西面
  宰大宰也东夹北北堂下之东方也宰尊官于此乃见之者位定在后耳宰与羣臣同入以其位在内故后于在外者
  内官之士在宰东北西面南上
  注曰夫人之官内宰之属也自卿大夫至此不先即位从君而入者明助君食賔自无事
  继公谓内官之士内小臣之属也在宰东北少退于宰也此惟取节于宰则宰独立于此明矣
  介门西北面西上
  注曰西上自统于賔
  继公谓介位序于内官之后见其不从賔而入变于聘时也上摈则随公而入立于阶下承摈绍摈亦随入立于士东少进负东塾北面东上
  右羣臣及介即位
  公当楣北乡至再拜賔降也公再拜【乡许亮反下并同】
  防曰公方一拜賔即降賔降后公又一拜
  继公谓至再拜言其拜至之数也賔降之上不言公壹拜者文脱耳于公壹拜而賔降者急于荅拜亦所以辟之至再拜説见士昬礼
  賔西阶东北面荅拜摈者辞
  注曰辞拜于下
  拜也
  不从其命而拜
  公降一等辞曰寡君从子虽将拜兴也
  曰者摈者辞也公降一等辞止其又拜也公辞而賔犹欲拜故摈者复释辞以止之而賔终不从命也君于臣乃拜至其礼太崇故荅之亦与常礼异
  賔栗阶升不拜
  注曰自以已拜也
  继公谓升不拜者以其终拜于公辞之后也栗阶説见燕记
  命之成拜阶上北面再拜稽首
  注曰賔降拜主君辞之賔虽终拜于主君之意犹为不成
  继公谓拜下者臣也拜于上者賔也既升而命之成拜所以賔之
  右拜至
  士举鼎去鼏于外次入陈鼎于碑南面西上右人抽扃坐委于鼎西南顺出自鼎西左人待载
  幂当作鼏去鼏亦右人也次序也次入鼎在西者先在东者后也碑下脱一南字西南之南衍文皆传写者误也朝位君南面故陈鼎于内外皆顺之鼎西每鼎之西也顺出以次而出也顺出正礼也其或逆出由便耳左人待载盖各立于其鼎之东南面
  雍人以俎入陈于鼎南旅人南面加匕于鼎退
  注曰雍人掌割烹之事者雍人言入旅人言退文互相备也匕俎每器一人诸侯官多也
  继公谓雍人西面于鼎南陈俎俎南顺旅人南面于鼎北加匕匕北枋退盖兼执匕俎者而言旅人其士旅食与
  大夫长盥【长之两反】
  以长而序盥也亦目下事之辞
  洗东南西面北上
  当盥者七人皆违其位而立于此也国君设洗当东霤于东夹南为少东洗之东南则又东矣
  序进盥退者与进者交于前
  前者其立处之西也于洗南为少东交于前不言相右可知也此可见经文之例矣
  卒盥序进南面匕
  南面立于鼎后也匕出鼎实也
  载者西面
  注曰载者左人亦序自鼎东西面于其前大夫匕则载之
  防曰在鼎南稍东也
  继公谓西面执俎以载也
  鱼腊饪
  注曰食礼冝孰飨有腥者
  防曰上云羮定恐鱼腊不在其中故此特着鱼腊饪也又曰国语云王飨用体荐体荐则腥矣乐记云大飨俎腥鱼是飨礼有腥也
  载体进奏【奏七豆反】
  注曰体谓牲与腊也
  继公谓体者三牲则右体腊其一纯与言体而不言骨见其尊者耳牲体之数五其脊胁各三而皆二骨以并腊则倍之也少牢馈食礼曰腊一纯而俎进奏注见乡饮酒记
  鱼七缩俎寝右
  注曰寝右进鬐也
  继公谓鱼七者肠胃有俎故鱼亦放其数也缩俎者首尾乡俎之前后也所以变于牲寝右进鬐亦进奏之意鱼鬐在上腴在下士丧礼曰载鱼左首进鬐
  肠胃七同俎
  注曰以其同类也不异其牛羊腴贱也此俎实凡二十八
  防曰牛羊各有肠胃肠胃各七四七二十八也继公谓肠胃七者大牢之下数也与牲异俎者大牢之礼也
  伦肤七
  伦肤者雍人所伦之肤也伦犹择也肤乃七者亦效肠胃之数也少牢馈食礼曰雍人伦肤九
  肠胃肤皆横诸俎垂之
  注曰肠胃垂及俎拒
  继公谓横诸俎者以其皆出于牲体故载于俎也与牲体同言垂之见其长也不言其垂之所及者肠胃与肤其长或异
  大夫既匕匕奠于鼎逆退复位
  匕奠于鼎谓加匕于鼎上也位东夹南
  右鼎入匕载
  公降盥賔降公辞
  注曰辞其从巳
  继公谓公辞賔亦对而反位于阶西于是小臣各执槃匜箪巾以就公盥
  卒盥公壹揖壹让公升賔升
  壹让者杀于初
  宰夫自东房授醯酱
  注曰授公也
  继公谓此亦并授也下放此
  公设之
  示亲馈
  賔辞北面坐迁而东迁所
  辞时盖东面于公之西辞者辞公亲设也东迁所东迁于其所也所者谓酱之正位也公设之处于其正位为少西必少西者为賔当迁之故也迁之者示其不敢当公亲设之意且以为礼也下皆放此
  公立于序内西乡賔立于阶西疑立【疑旧鱼乙反】
  事未至故离其拜位也序内西乡主位也阶西西阶上之西也公与賔各俟于此与乡饮酒之主人立于阶东之意同公不立于阼阶东者公尊也
  宰夫自东房荐豆六设于酱东西上韭菹以东醓醢昌本昌本南糜臡以西菁菹鹿臡【臡音尼】
  注曰昌本昌蒲本菹也醢有骨谓之臡菁蓂菁即蔓菁也
  防曰周礼醢人朝事之豆八此用其六
  继公谓六豆为二列内列自西而东外列自东而西惟云西上者明外列统于内列也食礼用朝事之豆者君尊故其用之自上者始也若朝事馈食之礼两有则其笾豆乃各有所属云
  士设俎于豆南西上牛羊豕鱼在牛南腊肠胃亚之肤以为特
  当豆南者牛俎也羊俎之半也亚次也设俎之法毎者必当两豆欲其整也特在豕东
  旅人取匕甸人举鼎顺出奠于其所
  注曰其所谓当门
  继公谓甸人加扃乃举鼎其出也亦匕先而鼎后
  宰夫设黍稷六簋于俎西二以并东北上黍当牛俎其西稷错以终南陈【错匕各反】
  东北上惟指黍当牛俎者言也错以终者稷南黍黍东稷稷南黍黍西稷也上列之黍当牛俎则次列之稷当鱼俎而后列南于鱼俎之西也一簋当一俎则其位之防数可知矣
  大羮湇不和实于镫宰右执镫左执盖由门入升自阼阶尽阶不升堂授公以盖降出入反位【大音泰镫音登尽子忍反】注曰不和贵其质瓦豆谓之镫宰谓大宰有盖者馔自外入为风尘
  防曰宰以盖出于门外乃更入门反于东夹北位也继公谓此大羮谓牛汁不和者以无肉菜尚质也以五味调物谓之和周礼曰凡和春多酸夏多苦之类是也凡湇皆不和经特于此见之自门入者湇在爨也士昬礼曰大羮湇在爨记曰亨于门外东方足以明之矣入反位自东壁而适东夹北也
  公设之于酱西賔辞坐迁之
  注曰亦东迁所
  继公谓设湇于酱西是酱湇东上也凡酱湇之位变于正豆
  宰夫设铏四于豆西东上牛以西羊羊南豕豕以东牛东上变于豆
  饮酒实于觯加于丰
  具馔之时则然矣言于此者为下文发之
  宰夫右执觯左执丰进设于豆东
  注曰食有酒者优賔也
  继公谓不授觯者以未用也设于豆东者不主于饮且后用之故不欲其妨
  宰夫东面坐啓簋防各郤于其西【防如字】
  注曰防簋盖也亦一一合郤之各当其簋之西防曰少牢云佐食啓防盖二以重设于敦南
  继公谓此六簋为三列每列之二防则各相重而郤置于列之西故曰各郤于其西
  右设正馔
  賛者负东房南面告具于公
  賛者所谓上賛也负东房负其墉也士丧礼曰祝负墉南面然则此其上賛之正位与具谓正馔已具
  公再拜揖食【食如字】
  再拜者欲賔食礼之也拜亦当楣北面
  賔降拜公辞賔升再拜稽首賔升席坐取韭菹以辩擩于醢上豆之间祭【辩音遍下并同擩人悦反】
  擩犹染也此所擩者醓醢而下五豆惟云醢者省文耳少牢馈食用四豆尸取韭菹擩于三豆是其征也上豆韭菹醓醢也祭于二豆之间少北此节见少牢下篇
  賛者东面坐取黍实于左手辩又取稷辩反于右手兴以授賔賔祭之
  注曰賔亦兴受坐祭之于豆祭
  防曰此所授者皆远賔者也
  继公谓辩谓辩取于三簋先黍后稷不欲其杂也每取黍稷皆以右手而实于左手既则反于右手也亦壹以授賔不言壹者其文已明也
  三牲之肺不离賛者辩取之壹以授賔賔兴受坐祭注曰不离者刌之也亦祭于豆祭
  继公谓云不离者见其为切肺且明无举肺也食而举肺脊者其肺则离之云壹者见其不再也必着之者嫌每肺当别授之也上言兴授此言兴受文互见耳
  捝手扱上铏以柶辩擩之上铏之间祭
  防曰此云上铏之间祭者着其异于余者余祭于上豆之间
  继公谓扱上铏以柶谓以内列牛铏之柶扱其铏也辩擩之者遂以柶擩三铏也此四铏皆有柶其擩之则惟用其上者之柶与少牢馈食礼略同上铏之间谓内列二铏之间少北也祭铏不于豆祭而于铏间者其大牢之礼异与
  祭饮酒于上豆之间鱼腊酱湇不祭
  注曰不祭者非食物之盛者
  继公谓鱼腊属于牲酱属于豆湆属于铏故此虽设之亦不祭盖已祭其大则略其细也不言肠胃肤者在鱼腊之下不祭可知
  右賔祭正馔
  宰夫授公饭公设之于湇西賔北面辞坐迁之注曰既告具矣而又设此加也
  继公谓言饭者以賔主食之也北面辞盖于公之左而少退上云北面坐迁与此文互见也迁之亦东迁所
  公与賔皆复初位
  注曰位序内阶西
  宰夫膳稻于西
  膳当作设字之误也膳设声相近由是误云
  士羞庶羞皆有大盖执豆如宰
  注曰大以肥美者特为脔所以祭也鱼或谓之膴膴大也唯醢酱无大如宰如其进大羮湇右执豆左执盖
  继公谓言执于盖豆之间见其两执也 案注曰唯醢酱无大者以经文云皆故言此以明之醢酱四醢及芥酱也
  先者反之
  先者即执膷豆者也既设膷豆则以次受其余于西阶上而设之反者既徃而复来之辞此文似失其次而在是
  由门入升自西阶
  由门入则三牲与鱼亦于门外雍爨为之与
  先者一人升设于稻南簋西间容人【间如字】
  注曰簋西黍稷西也必稻南者明庶羞加不与正豆并也间容人者賔当从间徃来也
  继公谓先者一人士之长设膷者也设膷于稻南言其东西节也簋西言其南北节也闲诸簋之西庶羞之东也 案注云必稻南者明庶羞加不与正豆并谓稻乃加食其位不与正馔并而庶羞又设于稻南明庶羞亦为加不与正豆并也并谓同为一处唯云正豆者以其器同也
  旁四列西北上
  注曰不统于正馔者虽加自是一礼
  继公谓云旁者见正馔之中席而此在旁也下文云賔坐席末取即稻而庶羞在稻南足以明之矣西北上谓膷豆在诸豆之西北也必西北上者放正豆之位亦变于席之所上也
  膷以东臐膮牛炙【炙之夜反下并同余见前篇】
  炙炙肉
  炙南醢以西牛胾醢牛鮨【胾侧吏反鮨巨之反】
  注曰先设醢防之以次也胾切肉也内则谓鮨为脍然则脍用鮨今文鮨作鳍
  继公谓此二醢为牛之炙胾脍设也 案注云先设醢防之以次也谓炙南之醢为炙而设故其次在胾之上
  鮨南羊炙以东羊胾醢豕炙
  此一醢为羊炙羊胾设也
  炙南醢以西豕胾芥酱鱼脍
  注曰芥酱芥实酱也内则曰脍春用葱秋用芥继公谓此一醢为豕炙豕胾设芥酱为鱼脍设也牛三品二醢尊也羊二品一醢降于牛也豕亦二品一醢而醢次于炙又异于羊也鱼一而已其芥酱复先于脍又异于豕也古人于食物之微亦以多寡先后示尊卑之义则其精微周宻之意亦可见矣
  众人腾羞者尽阶不升堂授以盖降出【尽子忍反】
  注曰授授先者一人
  继公谓进羞而言腾亦取其自下而上之意众人不升设者降于俎也以羞授先者一人先者每为设之所谓先者反之也以盖降出惟谓众人其先者之盖则次者既授豆而受之并以出矣
  賛者负东房告备于公
  注曰复告庶羞具者以其异馔
  继公谓此言备者备周于具
  右设加馔
  賛升賔
  注曰命賔升席
  继公谓公向者已再拜揖食故于此惟賛者升賔礼不可亵也升賔之辞盖曰吾子其升也
  賔坐席末取即稻祭于酱湇间
  坐席末者就加馔也取即稻言不反于左手也不祭于豆祭而于酱湇间者以其近也且别于正馔
  賛者北面坐辩取庶羞之大兴一以授賔賔受兼壹祭之
  一壹同賛者壹以授賔賔兼壹祭之礼之节当然也賔于黍稷牲肺皆壹祭之特于此发之耳祭不言其所亦于酱湇间可知
  右賔祭加馔
  賔降拜
  拜者为将食故也
  公辞賔升再拜稽首公答再拜賔北面自间坐左拥簠粱右执湇以降
  注曰间两馔之间也拥抱也必取粱者公所设也继公谓拥之者示其重也必取湇者饭则先啜湇故特取之以降者为公立于堂已不敢坐食于席也必以降者臣也云簠见其器也凡稻皆以簠
  公辞賔西面坐奠于阶西东面对
  注曰奠而后对成其意也
  继公谓公辞止其食于下也阶西賔所欲食之处也故于此奠之对者释其所以降之意且从命也
  西面坐取之栗阶升北面反奠于其所降辞公
  公不许其降食乃敢辞公为礼之节然也辞公之意与向者欲食于下之意同降而辞者亦以其臣也
  公许賔升公揖退于箱摈者退负东塾而立
  注曰箱东夹之前
  賔坐遂卷加席公不辞【卷九阮反下同】
  注曰賛者以告公公听之
  继公谓卷加席者北面坐而卷自末也公不辞以其降等也若于朝君则辞而賔反之矣
  賔三饭以湇酱宰夫执觯浆饮与其丰以进【饭扶晚反】注曰縁賔意欲自洁清
  继公谓浆觯亦先加于丰上如饮酒可知
  賔捝手兴受
  注曰受觯
  宰夫设其丰于稻西
  注曰酒在东浆在西是所谓左酒右浆
  继公案左酒右浆弟子职文
  庭实设
  注曰乘皮
  继公谓此与下文行礼之节亦略与聘礼醴賔者同
  賔坐祭遂饮奠于丰上
  其祭亦于酱湇间
  右賔食
  公受宰夫束帛以侑西乡立
  注曰侑犹劝也主国君以为食賔殷勤之意未至复发币以劝之西乡立序内位也受束帛于序端继公谓是时公受束帛盖于东箱醴时公在堂则受于序端侑者食賔而从之以货财之之称劝人食亦曰侑
  賔降筵北面
  注曰以君将有命也北面于西阶上
  摈者进相币賔降辞币升听命【相息亮反】
  辞币者谓既受赐食不宜又辱赐币也公于是降一等止其降且不许其辞賔即栗阶升听命也经似有脱文
  降拜公辞賔升再拜稽首受币当东楹北面退西楹西东面立
  西楹西亦少北也
  公壹拜賔降也公再拜介逆出賔北面揖执庭实以出北面揖之者象亲受之也凡庭实并受
  公降立
  注曰俟賔反
  继公谓亦立于中庭
  上介受賔币从者讶受皮
  右侑币
  此一节经文有不释者已见于前篇醴賔条故也
  賔入门左没霤北面再拜稽首
  霤门内霤也没霤庭南也拜者谢侑币之赐也没霤而拜以公立于中庭也
  公辞
  辞其拜于庭也
  揖让如初升
  此三揖时公在中庭与賔三揖则是与聘礼者同矣云如初亦大略之言也既升则介入复位
  賔再拜稽首公荅再拜
  向也賔拜赐于庭南公辞之故成拜于此
  右賔拜侑币
  賔降辞公如初
  注曰将复食
  继公谓初谓公许也
  賔升公揖退于箱賔卒食防饭三饮【食饭皆如字】
  注曰防饭谓黍稷也此食黍稷则初时食稻继公谓减簋饭于防而食之故云防饭向者三饭乃饮此凡三饮盖九饭也九饭大夫礼也后礼更端故与前三饭不相蒙食加饭而饮浆则此所饮者其酒与
  不以酱湇
  亦变于初礼也先言酱者不用之故惟据所设之序而言
  捝手兴北面坐取与酱以降西面坐奠于阶西注曰示亲彻也
  继公谓再食不用与酱乃取以降者重公所设也公于正馔先设酱加馔先设故賔亲彻此二者阶西向者所欲食之处也
  东面再拜稽首
  注曰卒食拜也
  继公谓卒食而拜赐也亦拜于阶西不于阶东又不北面皆变于初明其将遂退矣
  公降再拜
  公拜亦西面于阼阶下
  右卒食
  介逆出賔出公送于大门内再拜賔不顾
  于此复云賔不顾嫌其或与聘问之时异也
  有司卷三牲之俎归于賔舘
  注曰卷犹收也无遗之辞也
  继公谓云卷者明尽以其俎与其实归之此牲体皆在俎则食时不举之明矣少牢特牲馈食礼尸所举者加于肵虞礼则实于篚司仪职言食礼举数上公九侯伯七子男五以差言之则大夫当三也此乃不举其亦与周官异者乎
  鱼腊不与【与音预】
  言卷三牲之俎则鱼腊不与可知乃言之者亦经文过于详尔
  右賔出归俎
  明日賔朝服拜赐于朝拜食与侑币皆再拜稽首向于既食既受侑币皆已亲拜谢公今复往拜赐者正礼不可废也此拜公不见故无嫌于重复
  讶听之
  注曰受其言入告出报也此下大夫有士讶
  右賔拜赐
  上大夫八豆八簋六铏九俎鱼腊皆二俎
  注曰记公食上大夫异于下大夫之数
  继公谓豆加茆菹麋臡簋加黍稷各一铏加羊豕俎加鲜鱼鲜兽于肤之下如饔九鼎之次云九俎则四四为列而特鲜兽
  鱼肠胃伦肤若九若十有一下大夫则若七若九注曰此以命数为差也九谓再命者也十一谓三命者也七谓一命者也九或上或下者皆再命者也谓小国之卿大国次国之大夫也卿则曰上大夫则曰下大国之孤视子男
  防曰云此以命数为差者案周礼典命公侯伯之卿三命大夫再命士一命子男之卿再命大夫一命士不命则诸侯之臣分为三等三命再命一命不命与一命同此经鱼肠胃伦肤亦分为三等有十一有九有七则十一当三命九当再命七当一命若然惟有上下二文者以公侯伯之大夫与子男之卿同再命卿爵尊为上大夫爵卑为下则上言若九者子男之卿也下言若九者公侯伯之大夫也故郑云卿则曰上大夫则曰下云大国之孤视子男者此经惟见三命以下故郑并论及之案周礼典命大国之孤四命又大行人云大国之孤执皮帛以继子男又云其他皆视小国之君若然孤与子男同十三侯伯十五上公十七差次可知
  继公谓其俎数之同者又以此见尊卑也因言上大夫以及下大夫盖以足前礼未备之意
  庶羞西东毋过四列
  注曰谓上下大夫也
  继公谓欲闲容人也膷当稻南若过四列则近于簋矣西东西列东列也先言西者上也庶羞每列自北而南防之此乃言西东毋过四列者所以见庶羞虽多其南北列之豆不得过四也南北列之豆若过于四则西东列亦过于四矣
  上大夫庶羞二十加于下大夫以雉兎鹑鴽【鹑音淳鴽音如】注曰鴽无母
  防曰案尔雅云鴽鴾母郭氏曰防也青州人呼曰鴾母
  继公谓上言东西毋过四列则此四者为一列于南也
  右食上大夫礼
  若不亲食使大夫各以其爵朝服以侑币致之
  説见前篇
  豆实实于罋陈于楹外二以并北陈簋实实于筐陈于楹内两楹间二以并南陈
  豆实在罋簋实在筐又皆陈于楹闲皆变于食也南北异陈示不相统也罋数如豆北上韭菹其东醓醢屈筐数如簋南上黍其东稷错也
  庶羞陈于碑内
  庶羞者醢四并鱼脍与芥酱也不陈于上以牲在下冝从之庶羞主于牲肉也上大夫又加以雉兎鹑鴽此豆实也亦实于罋
  庭实陈于碑外
  此庭实不于西方参分庭一在南又不执之皆变于食也
  牛羊豕陈于门内西方东上
  生归之亦变于食陈于门西饩位也
  賔朝服以受如受饔礼
  亲食时朝服故此致者受者皆服之云如受饔礼则侑币与食亦殊拜之
  无摈
  李寳之曰摈当作傧下同
  明日賔朝服以拜赐于朝讶听命
  注曰赐亦谓食与侑币
  右致食礼
  大夫相食亲戒速
  注曰记异于君者也速召也先就告之归具既具复自召之
  继公谓亲戒而又速之者以其敌也
  迎賔于门外拜至皆如飨拜
  注曰飨大夫相飨之礼也今亡
  继公谓迎賔与拜至亦皆再拜大夫相飨盖亦附于公飨大夫礼中而并亡之矣
  降盥
  賔亦从降主人辞降賔对主人乃盥于洗南面卒盥一揖一让升经不言文省也礼賔主敌则不设槃匜惟盥于洗耳
  受酱湇侑币束锦也皆自阼阶降堂受授者升一等賔止也
  注曰皆者谓受酱受湇受币也降堂谓止阶上继公谓降堂升一等中等相授也不受于堂辟君也中等相授异于士也大夫之阶亦惟三等于此见之矣考工记言天子堂崇九尺以是差之则公侯伯七尺子男五尺大夫士皆三尺也賔止之义与上篇大夫止者同士冠礼賔受冠降阶一等
  賔执与湇之西序端
  亦为主人立于堂故不敢食于席也其尊敌故但辟之于堂上而已不拥亦降于君
  主人辞賔反之
  云反之明不对也此下当有辞于主人降一等主人从十字盖传冩脱之
  卷加席主人辞賔反之
  卷加席亦谦也辞则反之敌也
  辞币降一等
  辞而降一等为恭也亦略放于公食之礼而为之
  主人从
  从亦降一等也从者辞其降且不许其辞
  受侑币再拜稽首主人送币亦然
  着之者主人非君嫌不必稽首
  辞于主人降一等主人从
  从者亦辞其降且许之此谓再入而辞者也然则初辞亦有此文明矣又公食礼有賔再入之拜上经乃不见其异者则是大夫礼无此拜也
  卒食彻于西序端
  注曰亦示亲彻
  继公谓亦奠于向者所欲食之处也
  东面再拜降出
  注曰拜亦拜卒食
  继公谓拜不当阶又不北面亦变于前主人亦于阼阶上西面答再拜也
  其他皆如公食大夫之礼
  他谓在公食礼中而不见于上者也然上礼所不见者亦未可尽与公食礼相通经云皆如者大约言之耳又此不别见所馔者之异则是俎豆之属亦皆如公食者矣盖大夫此礼为公而举故其馔放之而不嫌与之同也大夫祭其宗庙惟用少牢且于其始也不敢纯用朝事之豆则此食礼之意可见矣
  右大夫相食
  若不亲食则公作大夫朝服以侑币致之
  不言其礼者与公致食之礼同可知
  賔受于堂无摈
  注曰与受君礼同
  继公谓言此者嫌或与君礼异也賔受大夫饩不于堂故明之賔阼阶上北面再拜稽首受币于楹间则异于君礼不见者可知也
  右大夫致食
  记不宿戒
  宿戒者先期日而戒之也此礼当日乃戒故云然
  戒不速
  经文已明
  不授几无阼席
  经文亦已明
  亨于门外东方【亨音烹】
  门外庙门外也门外东方雍爨在焉
  司宫具几与蒲筵常缁布纯加莞席寻帛纯皆卷自末【纯并音准下并同莞音官】
  注曰丈六尺曰常半常曰寻末经所终有以识之必长筵者以有左右馔也
  防曰云丈六尺曰常半常曰寻者据周礼考工记殳长寻有四尺崇于人四尺车防常崇于殳四尺之文而言也
  继公谓蒲筵而加莞席美者在上也筵常而加席寻是加席之度必半于其筵于此见之矣莞小蒲也
  宰夫筵出自东房
  筵亦谓布之也
  賔之乘车在大门外西方北面立【乗绳证反】
  注曰賔车将至下行而后车还立于西方
  防曰少仪云仆于君子始乘则式君子下行然后还立是车还立于西方也
  继公谓唯云賔之乘车在此则上介以下之车不然矣车北面立者俟賔之出冝郷之云立明其不説驾
  铏芼牛藿羊苦豕薇皆有滑【芼眉报反】
  注曰芼菜也藿豆叶也苦苦荼也滑菫荁之属继公案内则曰菫荁枌榆免薧滫瀡以滑之故注以滑为菫荁之属
  賛者盥从俎升
  注曰俎其所有事
  继公谓賛者之所有事于賔者簋俎庶羞之祭也而俎先二者而设故从之以升
  簠有盖幂
  注曰稻将食乃设去防于房盖以幂
  继公谓有盖幂者变于簋也
  凡炙无酱【灸之夜反】
  注曰已有咸和
  继公谓凡凡三牲也此庶羞于三牲之炙皆为设醢唯鱼脍乃用芥酱是凡炙无酱矣不言胾者如灸可知
  上大夫蒲筵加莞席其纯皆如下大夫纯卿摈由下摈无上事故不必升堂
  上賛下大夫也
  上賛即经所谓賛者也以其佐賔食于堂上故云上賛盖对堂下之摈者而言也摈賛者事相近故以上下通之此以下大夫为之者欲其不尊于賔
  上大夫庶羞酒饮浆饮庶羞可也
  此记难强解
  拜食与侑币皆再拜稽首
  记此于上大夫之后恐或是为彼言之若然亦长语矣此篇中见上大夫礼之异者俎豆簋铏之加耳其他不见之则皆如下大夫礼可知固无不稽首之嫌也又何必赘言之哉

  仪礼集说卷九
  正误
  宰东夹北西面
  郑本此下有南上二字注曰古文无南上继公案经文惟言宰而已是独立于此也南上之文无所用之又以下文证之益可见矣盖传冩今文者因下文而衍此二字也郑氏不察而从之非是冝从古文
  委于鼎西
  郑本委作奠注曰今文奠为委继公案后篇皆作委冝从今文
  记加莞席寻帛纯又曰上大夫蒲筵加莞席
  郑本莞皆作萑注曰今文萑皆作莞继公案司几筵云诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯是蒲筵之上冝加莞席也而萑乃苇属其为物麤恶故司几筵惟于防事则用萑席焉似不可用之于此礼也冝从今文皆作莞

  钦定四库全书
  仪礼集説卷十     元 敖继公 撰
  觐礼第十
  此篇主言同姓大国之君入觐于王之礼初无四时之别与周官所谓秋见曰觐之意异觐于五礼属賔礼
  觐礼至于郊王使人皮弁用璧劳侯氏亦皮弁迎于帷门之外再拜【劳力报反】
  注曰郊谓近郊去王城五十里皮弁者天子之朝朝服也
  继公谓劳而用璧以为信天子于诸侯之礼也璧无束帛别于享礼且为其当还之也凡以玉行礼而当还者例不用帛云侯氏者指来觐之一者而言耳若泛言之乃云诸帷门者以帷为门也掌舍职曰为帷宫设旌门彼天子之制也然则此但为坛与帷门而已其不为宫与盖于坛之南横设两帷于两旁而空其中以当门也不受于舘舍而受于此盖其礼冝然尔小行人职曰凡诸侯入王则逆劳于畿小行人下大夫也以是差之则天子之于诸侯有三劳者远郊冝使中大夫近郊冝使卿然此经惟言一劳之礼亦似与周官异
  使者不荅拜遂执玉三揖至于阶使者不让先升【使并色吏反下使者并同】
  注曰不让先升奉王命尊也升者升坛
  继公谓侯氏既拜亦揖而先入门右使者乃执玉也言遂者明即于此执之也使者既入门左侯氏乃与之三揖也云使者不让则侯氏不先让可知侯氏不让者以使者尊当先升而不敢让之也使者不让而先升者以其正奉至尊之命故略之也然则主人与客让升者自敌以下之礼然若客尊而当先升者则冝先让主人欤客让则主人亦辞
  侯氏升听命降再拜稽首遂升受玉
  注曰使者东面致命侯氏东阶上西面听之
  继公谓降拜于阶间北面升就使者北面讶受之
  使者左还而立侯氏还璧使者受侯氏降再拜稽首使者乃出【左还音旋】
  注曰立者见侯氏将有事于已侯之也
  继公谓左还东面以侯之也侯氏就使者还璧使者于是复南面受之降拜为送玉也亦于阶间北面还璧者明其以为信也
  侯氏乃止使者使者乃入侯氏与之让升侯氏先升授几侯氏拜送几使者设几荅拜
  有司既布席侯氏乃出止使者止止其去也且迎而欲傧之使者亦礼辞许侯氏揖先入使者乃入也既入不言三揖者如上礼可知让升侯氏与使者三让而先升使事既毕则行賔主礼也傧而用几尊王使也授几设几之仪见于士昬聘礼及少牢下篇此经文略也
  侯氏用束帛乘马傧使者使者再拜受侯氏再拜送币【乘绳证反下同】
  注曰拜者各于其阶
  继公谓使者受傧不稽首者同为王臣故不因其受璧之礼也其授受之节盖于坛中亦北面授
  使者降以左骖出侯氏送于门外再拜侯氏遂从之【骖七南反】
  使者亦左执币乃北面右执左骖以出也四马象在车前故西者曰左骖驾车之马两服居中两骖在旁使者以左骖出侯氏之士以三马从之既则其从者并受币而皆讶受马也从之者随以入国
  右郊劳
  天子赐舍
  注曰赐舍犹致馆也小行人为承摈
  防曰天子尊极故言赐舍不言致馆注云小行人为承摈者案小行人云及郊劳眡馆将币为承而摈是也
  继公谓侯氏至于国而即馆天子则使上大夫赐舍也此舍谓公馆
  曰伯父女顺命于王所赐伯父舍【女音汝】
  注曰此使者致馆辞
  防曰此及下经皆云伯父谓同姓大国也举同姓大国则同姓小国及异姓之国礼不殊也
  继公谓顺命谓顺王命而来朝也赐舍不用币尊者之礼也
  侯氏再拜稽首
  注曰受馆
  继公谓不着其所是于舎门外也使者东面致命侯氏西面听命既则北面拜
  傧之束帛乘马
  注曰王使人以命致馆无礼犹傧之者尊王使也继公谓凡傧使者必于受命之处则此傧之亦当在舍门外也侯氏于使者亦有迎送之拜不言者文略耳下于大夫戒之礼亦然 案注云礼谓礼物也
  右赐舍
  天子使大夫戒曰某日伯父帅乃初事
  注曰戒使顺循其事也初犹故也
  防曰初事者以其四时朝觐自是寻常故事也继公谓大夫者卿也此戒之亦于舍门外其面位与赐舍同
  侯氏再拜稽首
  注曰受觐日也
  右戒觐日
  诸侯前朝皆受舍于朝同姓西面北上异姓东面北上【朝直遥反余并同】
  注曰言诸侯者明来朝者众矣顾其入觐不得并耳诸侯上介先朝受舍分别同姓异姓受之将有先后也春秋传曰寡人若朝于薛不敢与诸任齿则周礼先同姓
  李微之曰受舍于朝所谓外朝也
  继公谓朝犹觐也前朝者先觐日也此舍如庐舍之舍谓觐时待事之处也若诸侯相朝则但授次而已聘礼记所云君之次者是也
  右受舍于朝
  侯氏禆冕释币于祢【禆婢礼反】
  注曰将觐质明时也禆冕者衣禆衣而冠冕也释币者告将觐也
  继公谓禆冕者冕服之次者也侯氏若上公也则服鷩侯伯也则服毳子男也则服希是时天子受觐亦服其禆冕故觐者不得服其上服也天子以大裘而冕十二章者为上衮冕九章者次之祢谓考也释币者告将觐也其礼则筵几于其馆堂户牖之间南面祝升自西阶君升自阼阶祝奠币于几下君北乡祝在左君及祝再拜兴祝曰孝嗣侯某将觐天子敢用嘉币告于皇考某侯又再拜君就东箱祝就西箱有间君反位祝乃取币藏之君反于阼乃降而遂出也归则埋币于祢庙西阶之东此朝以禆冕亦与周官异大行人职言朝服云上公冕服九章侯伯七章子男五章皆其上服也
  右释币
  乘墨车载龙旂弧韣乃朝以瑞玉有缫
  注曰墨车大夫制也乘之者入天子之国车服不可尽同也交龙为旂诸侯之所建弧所以张縿之弓也弓衣曰韣瑞玉谓公桓圭侯信圭伯躬圭子谷璧男蒲璧
  防曰云墨车大夫制者以周礼巾车职云大夫乘墨车故也云乘之者入天子之国车服不可尽同者巾车云同姓金路异姓象路四卫革路据在本国所乘并得与天子同此乘墨车以朝是东服不可尽同也云交龙为旂诸侯之所建者司常职文云弧所以张縿之弓者尔雅説旌旗正幅为縿故以此弧弓张縿之两幅也
  继公谓乘墨车屈也载龙旂不没其实也晋韩宣子聘于周自称曰士大国之卿自比天子之士则其君自比于大夫亦宜也上云前朝此云乃朝则以觐名篇之意可见矣
  天子设斧依于戸牖之间左右几【依于岂反下同】
  注曰依如今绨素屏风也有绣斧文所以示威也斧谓之黼几玉几也立而左右几优至尊也其席莞席纷纯加缫席画纯加次席黼纯
  防曰周礼司几筵云左右玉几故知此几玉几也云其席莞席以下亦司几筵文
  继公谓右亦设几者至尊冝逸不取便其右之义也然则天子升席不由下矣生人左几自诸侯而下
  天子衮冕负斧依
  注曰衮衣九章其龙天子有升龙有降龙衣此衣而冠冕南乡而立以俟诸侯见
  防曰负谓背之九章见司服注
  继公谓衮冕天子之禆冕也负斧依以俟侯氏入所谓不下堂而见诸侯也而周官齐仆职乃言车送逆朝觐者之节大行人职亦先言公侯伯子男其朝位賔主之间相去之歩数乃云庙中将币亦与是礼异者与
  啬夫承命告于天子
  注曰啬夫盖司空之属也春秋传曰啬夫驰
  继公谓侯氏以天子将庿受之其礼太重故不敢当而辞焉啬夫于是承其命以告于天子摈者不承命者是时在庙门内犹未出也或曰啬夫微者也不可以与国君接而直告于至尊盖啬当作大字之误也未知是否
  天子曰非他伯父实来予一人嘉之伯父其入予一人将受之
  言所以庙受之者非有他也以嘉其来朝之故耳伯父其入纳賔之辞也入告者又以天子此辞出告侯氏
  侯氏入门右坐奠圭再拜稽首
  注曰入门而右不敢由賔客位也卑者见尊奠贽而不授
  摈者谒
  注曰谒犹告也上摈告以天子前辞欲亲受之如賔客也其辞所易者曰伯父其升天子见公摈者五人见侯伯摈者四人见子男摈者三人皆宗伯为上摈
  侯氏坐取圭升致命王受之玉侯氏降阶东北面再拜稽首摈者延之曰升升成拜乃出
  注曰摈者请之侯氏坐取圭则遂左降拜稽首送玉也从后诏礼曰延延进也
  继公谓拜于西阶东别于内臣也侯氏既成拜宰乃受玉以东是时王于侯氏氏之拜皆不荅所以见至尊之义也
  右觐
  四享皆束帛加璧庭实唯国所有【四注读作三】
  注曰四读作三古书作三四或皆积画此篇又多四字字相似由此误也大行人职曰诸侯庙中将币皆三享其礼差又无取于四也初享或用马或用虎豹之皮其次享龟也金也丹漆丝纩竹箭也其余无常货此地物非一国所能有唯所有分为三享皆以璧帛致之
  奉束帛匹马卓上九马随之中庭西上奠币再拜稽首注曰马必十匹者不敢斥王之乘用成数敬也继公谓匹马卓上谓以一马卓然居前而先行也言此者明其入不与九马相属也中庭西方南北之中也庭实用十马且设于此皆至尊礼异也此奠币盖于入门左之位
  摈者曰予一人将受之
  受亲受也此摈者曰乃言予一人则是摈者凡告于侯氏皆为述王言矣是亦异于国君以下摈者之礼与
  侯氏升致命王抚玉
  抚之者示受之王不执璧帛者贬于瑞玉亦至尊礼异也
  侯氏降自西阶东面授宰币西阶前再拜稽首以马出授人九马随之
  币谓璧帛西阶前拜送币者非其正位以欲执马由便也摈者不延之以升变于授圭时也马左马也侯氏亲以左马出敬之至也王臣不于内受马者无以为节亦至尊之礼异也凡他礼之庭实其主人之士受之者皆以堂上授受为节
  事毕
  注曰三享讫
  继公谓觐有三享经之所见初享之仪耳其次二享庭实唯国所有不可相蒙故空其文
  右三享
  乃右肉袒于庙门之东
  肉袒示恐惧也袒右变于礼事也为之于庙门之东亦变位郑氏曰凡以礼事者左袒
  乃入门右北面立告听事
  入而复右已事更端也告听事者告摈者以已于此听事也事谓己所以得罪于天子之事大戴记曰肉袒入门而右以听事也
  摈者谒诸天子天子辞于侯氏曰伯父无事归宁乃邦侯氏再拜稽首
  注曰谒告宁安也乃犹女也
  继公谓天子辞于侯氏者天子以命摈者摈者以告侯氏也凡摈者于侯氏之行臣礼如奠圭之类皆以谒诸王其告于侯氏也则皆传王命也上文不言谒诸天子天子辞于侯氏此不言摈者告于侯氏皆互见其文耳云伯父无事者辞其听也云归宁乃邦者安之之辞实未使之归也
  右听事
  出自屏南适门西遂入门左北面立王劳之再拜稽首摈者延之曰升升成拜降出【劳力报反】
  注曰天子外屏劳之其道劳也
  防曰云天子外屏者据此文出门乃云屏南也继公谓出自屏南乃适门西则侯氏之出入天子之门亦必由闑东矣适门西为袭也西下似脱袭字袒于东袭于西冝相变也王劳之亦摈者传王之辞案注云天子外屏用荀子文
  右王劳
  天子赐侯氏以车服迎于门外再拜
  注曰赐车者同姓以金路异姓以象路服则衮也鷩也毳也
  继公谓上云赐舍则此门外乃舍门外也凡舍惟有一门
  路先设西上路下四亚之重赐无数在车南
  注曰路谓车也凡君所乘车曰路路下四谓乘马也亚之次车而东也诗云君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马又何予之衮及黼重犹善也所加赐善物多少由恩也春秋传曰重锦三十两
  继公谓设路亦于西方中庭北辀路车一而已乃云西上者以其与马同设也四马设于车东异于驾也案注引重锦之文以证重之为善也
  诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面大史是右【大音泰下大史同】
  注曰右读如周公右王之右是右者始随入于升东面乃居其右
  继公谓奉箧服者一人耳乃云诸公者若师若傅若保不定也置服于箧故谓之箧服命书若文侯之命之类是也先设庭实乃奉其所以将命者亦至尊之礼异也此不言揖让之礼如劳可知
  侯氏升西面立大史述命
  注曰读王命书也
  侯氏降两阶之间北面再拜稽首
  是时侯氏升降自阼阶故拜于两阶之间不于阶东者拜至尊之命冝异于常礼也使者不辞之者以其同为王臣且尊之也春秋传宰孔止齐侯毋下拜以王命辞之也
  升成拜
  亦于阼阶上不辞之而升成拜尊者之礼也必成拜者放授玉之仪也受劳者未有所放故惟拜于下而已
  大史加书于服上侯氏受
  注曰受箧服
  继公谓受亦北面诸公南面讶受之此受于堂乃不着其所是就而受之明矣
  使者出侯氏送再拜傧使者诸公赐服者束帛四马傧大史亦如之
  注曰既云拜送乃言傧使者以劳有成礼略而遂言
  右赐车服
  同姓大国则曰伯父其异姓则曰伯舅同姓小邦则曰叔父其异姓小邦则曰叔舅
  注曰此礼云伯父据同姓大邦而言
  飨礼乃归
  注曰礼谓食燕也掌客职曰上公三飨三食三燕侯伯再飨再食再燕子男一飨一食一燕
  右言称谓与其礼
  诸侯觐于天子为宫方三百歩四门坛十有二寻深四尺加方明于其上【坛徒丹反深式鸩反】
  注曰为宫者于国外八尺曰寻十有二寻则方九十六尺也深谓髙也从上曰深司仪职曰为坛三成成犹重也三重者自下差之为三等而上有堂焉堂上方二丈四尺上等中等下等每面十二尺方明者上下四方神明之象也王巡守至于方岳之下诸侯防之亦为此宫以见之
  继公谓为宫者筑宫墙也王十二岁若不巡守则四方诸侯皆来朝于是为坛壝宫于国门外之南方而受之此所谓大朝觐也司仪职曰将合诸侯则令为坛三成宫旁一门诏王仪南乡见诸侯正谓此也方明云者其制方而每面又各以色为其神明之象因以名之加此于坛为将祀之也掌舍职曰为坛壝宫设棘门
  方明者木也方四尺设六色东方青南方赤西方白北方黒上下黄设六玉上圭下璧南方璋西方琥北方璜东方圭【琥音虎璜音黄】
  注曰六色象其神六玉以礼之设玉者刻其木而着之
  继公谓设六色以象天地四方之色也设六玉为祀时以此礼之上不以璧而以圭下不以琮而以璧亦与周官异也所以然者以四方之玉无所象故于天地之玉亦不必象之也用圭璧者圭璧尊也大宗伯职曰以玉作六器以礼天地四方以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以璜礼北方谓方明之玉也
  上介皆奉其君之旂置于宫上左公侯伯子男皆就其旂而立
  注曰置于宫者建之豫为其君见王之位也
  继公谓旂上左而公侯伯子男皆就其旂而立则是五等之位自西而东皆北面与朝事义所言诸侯之位异也射人职言正朝之位云诸侯在朝则皆北面朝士职言外朝之位云右九棘公侯伯子男位焉然则五等诸侯同在朝唯为一列亦可见矣诸侯既入立于位王乃于坛上三揖之土揖庶姓时揖异姓天揖同姓
  四传摈
  王既揖于是诸侯皆升奠瑞玉公于上等侯伯于中等子男于下等既则皆拜于下摈者緫延之曰升乃各升成拜于奠玉之处降出三享奠玉币亦如之传摈者传其摈辞使之升拜也一朝三享凡四此于享亦升之异于特觐者以其众也
  天子乘龙载大旂象日月升龙降龙出拜日于东门之外反祀方明
  注曰马八尺以上为龙大旂大常也王建大常縿首画日月其下及旒交画升龙降龙
  继公谓载大旂者以拜日及祀方明也巾车职曰玉路樊缨十有再就建大常十有二斿以祀此载大常则乘玉路矣东门即此宫之东门也拜日于东乡其所出之处也于宫门外者由便尔祀方明者祀上下四方之神也上下四方之神唯壹祀之者因朝为之故其礼简大宗伯职曰皆有牲币各放其器之色谓祀方明之礼也此言已受诸侯之朝享乃帅而拜日其节亦与朝事义不同
  礼日于南门外礼月与四渎于北门外礼山川丘陵于西门外
  门亦谓宫门礼谓祀之也不言祀者以异于正祭变其文耳礼日于南礼月与四渎于北礼山川丘陵于西皆随其地之隂阳而为之与拜日于东之义异也礼川不于北者四渎尊冝辟之也此三礼者皆与上事相属而举之天子廵守有怀柔百神望秩山川之礼此诸侯以天子不巡守之故而来觐故天子于此亦略修祀事以放廵守之礼云
  祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈祭地瘗【瘗于例反】
  谓以此四事用其祭物也祭物谓牲币之属燔柴者置之于积柴之上而燔之升谓县之瘗埋也此皆顺其性而为之盖因上文遂并言正祭之法以明所谓礼者异于此也然此祭亦不尽与周官合未详
  右大朝觐之礼
  记几俟于东箱
  经云设斧依于户牖之间左右几乃云天子衮冕负斧依则是天子登席于既设几之后也而此云几俟于东箱其指未设几之前而言与
  偏驾不入王门
  言此者明唯王车乃入王门也凡非王车皆谓之偏驾
  奠圭于缫上
  明奠时开缫而见玉也经云乃朝以瑞玉有缫

  仪礼集説卷十
  正误
  迎于门外
  郑本作外门外注云古文曰迎于门外继公案聘礼则舍惟有一门而已此今文虽有外门外之文则是以为有二门也然以其行礼之节求之絶无可以为二门者之征故且以古文为正
  上左
  郑本上作尚注云古文尚作上案上左云者以左为上也且春秋传亦有上左之文则上字之义优于尚也冝从古文

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>
  钦定四库全书
  仪礼集说卷十一    元 敖继公 撰
  丧服第十一
  此篇言诸侯以下男女所为之丧服于五礼属凶礼
  丧服 斩衰裳苴绖杖绞带冠绳缨菅屦者【衰七回反下并同苴七余反绖大结反绞尸交反菅古顔反】
  注曰者者明为下出也凡服上曰衰下曰裳麻在首在要皆曰绖要绖象大带绞带象革带齐衰以下用布
  疏曰斩衰裳者谓斩三升布以为衰裳斩衰不言三年者可知也注云者者明为下出也者明为下句父诸侯为天子等而出也
  继公谓苴绖杖者谓绖带用苴麻杖用竹也绞带所以束衣代革带也齐衰以下用冠布则此其用牡麻与菅茅类也凡丧服衰裳冠带之属皆因吉服而易之若首绖则不然葢古者未有丧服之时但加此绖以表哀戚后世圣人因而不去且异其大小之制以为轻重云斩衰自卒哭以至练祥服有变除绖皆不着之唯言初服者丧服之行于世其来久矣节文纎悉人所习见故绖但举大略以记之耳后放此案疏云斩三升布但据正服而言也正服布三升义服布三升有半
  曰斩者何不缉也【缉七入反】
  此释绖斩衰裳之文也不缉谓不齐之也其领袖亦有纯作之人未详说见记后
  苴绖者麻之有蕡者也苴绖大搹左本在下去五分一以为带【蕡符云反搹音革去起吕反下并同】
  注曰盈手曰搹搹扼也以五分一为杀者象五服之杀也
  疏曰尔雅云蕡枲实即麻子也以色言之谓之苴以实言之谓之蕡下言牡者对蕡为名言枲者对苴生称也本谓麻根
  继公谓此释苴绖之文也麻有蕡则老而麤恶矣故以为斩衰之绖绖之大惟以槅为度而不言寸数未详重服之绖以麻之有本者为之又有缨此绖左本而在下所以见其以本为缨也去五分一五分其绖之大而去其一也绖大带小见轻重也闲曰男子重首妇人重带绖带大小之义主于男子
  齐衰之绖斩衰之带也去五分一以为带大功之绖齐衰之带也去五分一以为带小功之绖大功之带也去五分一以为带缌麻之绖小功之带也去五分一以为带【齐并音咨】
  主言斩衰之绖带此则连言之耳
  苴杖竹也削杖桐也各齐其心皆下本【齐如字】
  此主释苴杖而并及削杖也竹杖而谓之苴者以其不脩治故也削杖齐衰之杖也用桐木而又削之所以别于斩衰者杜元凯曰贠削之象竹是巳小记曰杖大如绖则是二杖皆如其首绖之度矣各齐其心者谓其长短以当每人之心为节也皆者皆二杖也下本所以别于吉凡吉杖下末曲礼曰献杖者执末谓吉杖也
  杖者何爵也无爵而杖者何担主也非主而杖者何辅病也童子何以不杖不能病也妇人何以不杖亦不能病也【担市艳反】
  注曰爵谓天子诸侯卿大夫士也担犹假也无爵者假之以杖尊其为主也非主谓众子也
  继公谓此因广言用杖不用杖之义无爵者谓大夫以下其子之无爵者及庶人也意葢谓此杖初为有爵者居重丧而设所以优贵者也其后乃生担主辅病之义焉童子与妇人皆谓非主者也故但以不能病而不杖然此章着妻妾女子子之服异者布纵箭笄髽衰也是其绖杖之属如男子矣妾与女子子非主也而亦杖则似与不能病而不杖之义异
  绞带者绳带也
  疏曰绖带至虞后变麻服葛绞带虞后虽不言所变案公士众臣为君服布带则绞带于虞后变麻服布于义可也
  继公谓此释绞带之文经言绞带而以绳带释之者葢绞之则为绳矣绞者紏也先儒以此绞带象革带则其博当二寸齐衰以下之布带其博宜亦如之玉藻曰革带博二寸
  冠绳缨条属右缝冠六升外毕锻而勿灰衰三升【属音烛锻丁乱反】
  注曰属犹着也布八十缕为升升字当为登登成也今之礼家皆以登为升俗误已行久矣
  疏曰锻而勿灰者以水濯之勿用灰也
  继公谓此主释冠绳缨之文条属右缝皆谓缨也条属者以一条绳为缨而又属于武也右缝者以缨之上端缝缀于武之右边也必右边缝者辟绖之缨也其属之内以下端乡上而结于武之左边以固其冠也齐衰大功布缨亦如之惟小功以下则缨在左而属于右杂记曰丧冠条属以别吉凶三年之练冠亦条属右缝小功以下左是也冠六升以下乃因上文而并言冠之布与其制又因冠布而见衰布也毕谓缝冠于武而毕之也外毕者别于吉也吉冠于武上之内缝合之凶冠于武上之外缝合之是其异也言锻而勿灰者嫌当异于衣也故以明之凡五服之布皆不加灰杂记曰加灰锡也则凶服可知云衰三升者但以正服言之不及义服也记曰斩衰三升三升有半是斩衰有二等也升之缕数未详今呉人谓四十缕为烝烝升声相近或古之遗言与
  菅屦者菅菲也外纳【菲扶味反】
  注曰纳收余也
  继公谓此释菅屦之文也菲者后世丧屦之名故云然释经文止于此其下因言孝子居丧之礼云
  居倚庐寝苫枕块【苫失占反枕之鸩反块苦对反】
  注曰倚庐倚木为庐在门外东方北户苫编藳块堛也
  继公谓此见其哀戚不敢安处也
  哭昼夜无时
  注曰哀至则哭不必朝夕
  歠粥朝一溢米夕一溢米【歠昌恱反粥之六反】
  疏曰孝子遭父母之丧水浆不入口三日之后乃始食虽食犹节之朝夕但各一溢米而已
  继公谓溢未详小尔雅曰一手之盛谓之溢两手谓之掬一升也
  寝不说绖带【说音脱】
  丧莫重于绖带非变除之时及有故则虽寝犹不敢脱明其顷刻不忘哀也
  既虞翦屏拄楣寝有席食疏食水饮朝一哭夕一哭而巳【柱音主疏食音嗣下不音者并同】
  疏曰既虞翦屏拄楣者三虞之后乃改旧庐西乡开户翦去户旁与两厢屏之余草楣下两头竖柱施梁也云疏食者用麤疏米为饭明不止朝一溢夕一溢而已当以足为度云水饮者恐虞后饮浆酪等故云饮水而巳
  继公谓屏蔽也朝一哭夕一哭于次中为之以是时既卒殡宫朝夕哭故也言而巳者明次中之哭止于此异于向之昼夜无时者也
  既练舍外寝始食菜果饭素食哭无时【始食如字饭当音反】注曰外寝于中门之外屋下垒墼为之不涂塈所谓垩室也素犹故也谓复平生时食也
  疏曰食谓饭也
  继公谓哭无时者既练又变而不朝夕哭惟哀至则哭而巳此哭亦在次中凡哭有三无时二有时始死未殡以前哭不絶声一无时也既殡以后阼阶下朝夕哭之外有次中昼夜无时之哭二无时也既练之后无次中朝夕之哭惟哀至则哭即此所云者三无时也既殡之后卒哭之前朝夕哭于阼阶下一有时也卒哭之后未练之前朝夕哭于次中二有时也案注云复平生时食则之饭字似当作反
  父曰为父何以斩衰也父至尊也【为子伪反下并同异者别出之】经云父云为父皆谓为父服也下文云君与为天子之类皆放此此经为父服葢主于士礼大夫以上亦存焉中庸曰父母之丧无贵贱一也云何以斩衰怪其重也凡之为服而发问有怪其重者有怪其轻者读者宜以意求之
  诸侯为天子曰天子至尊也君曰君至尊也诸侯及公卿大夫士有臣者皆曰君此为之服者诸侯则其大夫士也公卿大夫士则其贵臣也此亦主言士礼以关上下下放此
  父为长子【长知丈反后长子皆同】
  为之三年者异其为嫡加隆之也此嫡子也不云嫡而云长者明其嫡而又长故为之服此而不防之也疏衰三年章放此后凡言嫡者亦皆兼长言之经文互见耳
  曰何以三年也正体于上又乃将所重也庶子不得为长子三年不继祖也
  注曰此言为父后者然后为长子三年重其当先祖之正体又以其将代巳为宗庙主也庶子者为父后者之弟也
  继公谓祖谓别子也继祖者大宗子也记曰别子为祖继别为宗是也此云不继祖者惟指大宗之庶子而言若小记所谓不继祖与祢者则兼言大宗小宗之庶子也然经但云父为长子耳记乃有庶子不继祖祢不得为长子三年之说亦似异于经殇小功章云大夫公之昆弟为庶子之长殇公之昆弟为其庶子服与大夫同则为其适子服亦三年与大夫同明矣公之昆弟不继祖祢者也而其服乃若是则所谓庶子不得为长子三年者其误矣乎
  为人后者【为如字下可为以为同】
  不言为所后之父者义可知也礼大宗子死而无子族人乃以支子为之后
  曰何以三年也受重者必以尊服服之
  此释经意也重谓宗庙之属尊服谓斩衰
  何如而可为之后同宗则可为之后
  此言当为同宗者后也自是以下又覆言为人后之义
  何如而可以为人后支子可也
  疏曰变庶言支支者取枝条之义适妻第二子以下皆是不限妾子而巳
  继公谓必支子者以其不继祖祢也
  为所后者之祖父母妻妻之父母昆弟昆弟之子若子注曰若子者为所为后之亲如亲子
  疏曰死者祖父母则为后者之曽祖父母妻即为后者之母也妻之父母妻之昆弟妻之昆弟之子于为后者为外祖父母及舅与内兄弟皆如亲子为之服也
  继公谓言妻之昆弟以见从母言妻之昆弟之子以见从母昆弟也此于尊者惟言所后者之祖父母于亲者惟言所后者之妻葢各举其一以见余服也至于其妻之父母以下乃备言之者嫌受重之恩主于所后者而或略于其妻党也其妻党之服且如是则于所后者之亲服益可知矣经见为人后者如子之服仅止于父故为凡不见者言之又详此言为人后者为所后者祖父母服则是所后者死而其祖父若父或犹存于祖父若父犹存而子孙得置后者以其为宗子故尔葢尊者巳老使子孙代领宗事亦谓之宗子所谓宗子不孤者也非是则无置后之义
  妻为夫曰夫至尊也
  疏曰妻者齐也言与夫齐也夫至尊者虽是体敌齐等以其在家天父嫁出则天夫是男尊女卑之义故同之于君父也
  继公谓此亦主言士妻之礼以通上下凡妇人之为服者皆放此
  妾为君传曰君至尊也
  妾与臣同故亦以所事者为君春秋传曰男为人臣女为人妾
  女子子在室为父
  女子犹言妇人也云女子子者见其有父母也在室在父之室也与不杖期章适人者对言
  布緫箭笄髽衰三年【笄音鸡髽侧反】
  注曰此妻妾女子子丧服之异于男子者緫束髪谓之緫者既束其本又緫其末箭篠也髽露紒也凡服上曰衰下曰裳此但言衰不言裳妇人不殊裳衰如男子衰下如深衣深衣则衰无带下
  疏曰云深衣则衰无带下者案下记衣云带下尺以掩裳上际也此裳既缝着衣故不须用之
  继公谓髽者露紒之名也此主言成服以后之礼然当髽者自小敛之时则然矣故士丧礼卒敛妇人髽于室自此以至终丧不变也此言笄緫髽衰皆所以示其异于男子则与男子同者绖带杖屦也士丧礼曰妇人牡麻绖结本是亦妇人斩衰要绖之异者此不见之者以经惟主言首绖故略之
  曰緫六升长六寸箭笄长尺吉笄尺二寸【长并直亮反】注曰緫六升者首饰象冠数长六寸谓出紒后所垂为饰也
  疏曰此斩衰緫六寸南宫縚之妻为姑緫八寸以下虽无文大功当与齐衰同八寸小功缌麻同一尺吉緫当尺二寸也此箭笄长尺吉笄尺有二寸南宫縚之妻为姑榛以为笄亦云一尺则大功以下不容更差降故五服略为一节皆用一尺而巳
  继公谓緫六升亦但指卒哭以前者也其卒哭以后当与男子受冠之布同七升既练则八升也变服之后其长之异同则未闻当攷
  子嫁反在父之室为父三年
  子女子子也承上经而言故但云子省文耳非经之正例也又云嫁则为女子子无嫌亦可以不必言女经于他处凡言子者皆谓男子言反在父之室明其见出于父存之时也着之者嫌与未嫁者异也此丧父与未嫁者同则其为母以下亦如之可知经特于此发之也凡女行于人其为妻者曰嫁兼为妾者言之曰适人此惟言嫁者省文耳自父以下凡为此女服者亦皆从其本服
  公士大夫之众臣为其君布带绳屦
  李防之曰以考之疑士即卿字冩误也
  继公谓此亦以其异故着之且明异者之止于是也公即所谓诸公也公卿大夫亦仕于诸侯者也其众臣为之布带绳屦降于为君之正服所以辟贵臣而不敢与之同也葢此君之尊杀于国君故其臣之为服者得以分别贵贱也为公卿大夫之服如此则其于士又杀可知矣
  曰公卿大夫室老士贵臣其余皆众臣也君谓有地者也众臣杖不以即位近臣君服斯服矣绳屦者绳菲也
  注曰室老家相也近臣阍寺之属君嗣君也斯此也近臣从君丧服无所防也绳菲今时不借也
  疏曰谓之不借者此凶屦不得从人借亦不得借人也
  继公谓室老家臣之长者也士凡士之为家臣者皆是也众臣杖不以即位亦异于贵臣也然则贵臣得以杖与子同即位者亦以其尊少贬故也经惟言公卿大夫尔而以有地者释之则无地者其服不如是乎似失于固矣近臣君服斯服乃诸侯之近臣从君服者也言于此亦似非其类
  右斩衰
  疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦三年者注曰疏犹麤也
  疏曰后言齐以先作之后齐之也布带者亦象革带以七升布为之即下章带縁各视其冠是也
  继公谓此冠布缨亦条属右缝又下曰带縁各视其冠以此推之则凡布缨皆当同于冠布也屦云疏者亦谓麤也以其为之者不一故不偏见其物而以疏言之此衰裳与屦皆言疏则斩衰者可知矣又经列削杖布带皆在冠布缨之下与前章杖带之次异者此杖之文无所蒙而带与冠缨之缕数同宜复其常处而在此也
  曰齐者何缉也牡麻者枲麻也牡麻绖右本在上冠者沽功也疏屦者藨蒯之菲也【枲思似反沽音古后同藨皮表反蒯苦怪反】注曰沽犹麤也麤功大功也
  疏曰缉则今人谓之缏也此冠七升初入大功之境故言沽功
  继公谓牡麻者无实之麻也以枲麻释之亦前后名异也牡麻比苴为善故齐衰以下之绖用之此绖右本而在上所以见其不以本为缨而缨亦在左也上言左本在下此言右本在上是其为制葢屈一条绳为之自额上而后交于项中一端垂于左之下而为缨一端止于右之上而前乡其不缨者则左端不垂而在上为异耳冠布缨之制与绳缨同巳见于前故此惟言冠布也不见升数者言沽功则为大功之首可知
  父卒则为母
  注曰尊得伸也
  继公谓父在为母期父卒则三年云则者对父在而立文也其女子子在室者为此服亦惟笄緫髽衰异尔下及后章放此 案注云尊得伸者谓至尊不在则无所屈而得伸其私尊也
  继母如母
  疏曰继母者谓已母早卒或被出之后续已母也丧之如亲母故云如母
  曰继母何以如母继母之配父与因母同故孝子不敢殊也
  注曰因犹亲也
  继公谓此礼乃圣人之所为而谓孝子不敢殊者明圣人因人情以制礼
  慈母如母曰慈母者何也曰妾之无子者妾子之无母者父命妾曰女以为子命子曰女以为母若是则生养之终其身如母死则丧之三年如母贵父之命也【养阳尚反】
  注曰此主谓大夫士之妾无子妾子之无母父命为母子者其使养之不命为母子则亦服庶母慈巳者之服可也大夫之妾子父在为母大功则士之妾子为母期矣父卒则皆得伸也
  疏曰别举旧以证成巳义也贵父之命者一非骨肉之属二非配父之尊但惟贵父之命故也继公谓言丧之三年者以其见于此章故惟据父卒者言也 案注云其使养之不命为母子则亦服庶母慈巳之服者谓妾或自有子或子之母有他故不能自养其子是以不可命为母子但使慈之而巳若是则其服惟加于庶母一等可也庶母慈巳者服见小功章
  母为长子
  疏曰母为长子齐衰者以子为母服齐衰母为之不得过于子为巳也
  继公谓绖不着女子子为母及此服之异于男子者以其巳于前章发之则其类皆可得而推故也
  曰何以三年也父之所不降母亦不敢降也
  夫妻一体故俱为长子三年此加隆之服也不宜云不防父母于子其正服但当期初非防服
  右齐衰三年
  疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦期者【期音鸡下并同】疏曰此章虽止一期而禫杖具有案下杂记云十一月而练十三月而祥十五月而禫即是此章者也继公谓此期服也而杖屦之属皆与三年章同者是章凡四条其三言为母其一言为妻也以礼攷之为母宜三年乃或为之期者则以父在若母出故屈而在此也妻以夫为至尊而为之斩衰三年夫以妻为至亲宜为之齐衰三年乃不出于期者不敢同于母故尔然则二服虽在于期实有三年之义此杖屦之属所以皆与之同也
  曰问者曰何冠也曰齐衰大功冠其受也缌麻小功冠其衰也带縁各视其冠【縁以绢反】
  疏曰此假他问巳荅之言也降服齐衰四升冠七升以其冠为受受衰七升正服齐衰五升冠八升受衰八升义服齐衰六升冠九升受衰九升降服大功衰七升冠十升受衰十升正服大功衰八升冠十升受衰十升义服大功衰九升冠十一升受衰十一升其冠皆与其受衰升数同故云冠其受也降服小功衰十升正服小功衰十一升义服小功衰十二升缌麻十五升抽其半其冠皆与其衰升数同故曰冠其衰也云带縁各视其冠者视犹比也二者之布升数多少各比拟其冠也然本问齐衰之冠因苓大功与缌麻小功并苓带縁者博陈其义也
  继公谓斩衰有二其冠同齐衰三年惟有子为母之冠耳是章有降服有正服有义服疑其冠之异同故发问也齐衰大功有受布故冠其受冠衰布异也缌麻小功无受布故但冠其衰冠衰布同也问者惟疑此章之冠荅者则揔以诸章之冠为言以其下毎章之服亦或各自不同故也带縁各视其冠者谓齐衰以至缌麻其布带与其冠衰之縁亦各以其冠布为之闲曰期而小祥练冠縓縁檀弓曰练衣縓縁则重服未练以前与夫轻服之冠衰皆有布縁明矣此所云者是也冠縁者纰也衰縁者其领及袪之纯也此复言带縁者又因其布之与冠同而并及之 案疏言降服齐衰正服齐衰但可断自此章而下葢此防服为母也正服为妻也
  父在为母
  此主言士之子为母也其为继母慈母亦如之
  曰何以期也屈也至尊在不敢伸其私尊也父必三年然后娶达子之志也
  疏曰家无二尊故于母屈而为期不直言尊而言私尊者母于子为尊夫不尊之故也
  继公谓丧妻者必三年然后娶礼当然尔非必専为达子心丧之志也葢夫之于妻宜有三年之恩为其不可以不降于母是以但服期而巳然服虽有限情则可伸故必三年然后娶所以终牉合之义焉若谓惟主于达子之志则妻之无子而死者夫其可以不俟三年而娶乎春秋传曰王一嵗而有三年之丧二谓后与太子也丧妻之义于此可见
  妻
  下章曰父在则为妻不杖然则此为妻杖谓无父者也
  曰为妻何以期也妻至亲也
  疏曰妻移天齐体与巳同奉宗庙为万世之主故云至亲
  继公谓此偏释为妻期服不为过重之意义似未备
  出妻之子为母
  疏曰此谓母犯七出去夫氏或适他族或之本家子为之服者也七出者无子一也淫泆二也不事舅姑三也口舌四也盗窃五也妬忌六也恶疾七也天子诸侯之妻无子不出惟有六出
  继公谓出妻者见出之妻也云出妻之子主于父在者也若父没则或有无服者矣如下所云者是也又此礼亦关上下言之若妾子之为其出母则亦或有不然者非达礼也
  曰出妻之子为母期则为外祖父母无服曰絶族无施服亲者属
  注曰在旁而及曰施亲者属母子至亲无絶道继公谓此于其外亲但云外祖父母见其重者耳絶族离絶之族谓父族与母族相絶而不为亲也絶族无施服言所以为外祖父母无服也亲者属言所以为出母期也此葢者引旧礼而复引以释之也下放此
  出妻之子为父后者则为出母无服曰与尊者为一体不敢服其私亲也
  言为父后则无父矣乃云出妻之子蒙经文也与尊者为一体释为父后也母不配父则子视之为私亲母子无絶道固当有服然有服则不可以祭故为父后则不敢服之有服则不可以祭者吉凶二道不得相干故也
  父卒继母嫁从为之服报
  王子雍曰从乎继母而寄育则为服不从则不服继公谓父卒而继母不嫁则为之三年从之嫁则期所以异内外也报者以其服服之之名谓出妻于其子与此继母皆报也小记曰妾从女君而出则不为女君之子服妾不服之明出妻有服也旧说谓此女君犹为其子期是巳母于子乃亦杖期者既出嫁则无尊加之义故宜报之所以别于在其父之室者也此经言出妻之子为母及子为继母嫁从之服而独不及于父卒母嫁者今以此二条之礼定之则子于嫁母其从与否皆当为之杖期而经不着之者岂以其既有子矣乃夫没而再嫁尤为非礼故阙之以见义乎曰出妻之子为父后者则为出母无服然则嫁母之子自居其室而为父后者亦不为嫁母服也
  曰何以期也贵终也
  终者终为母子也以终为贵故服此服也继母嫁而子从之是终为母子也
  右齐衰杖期
  不杖麻屦者
  注曰此亦齐衰言其异于上
  继公谓大功章曰三月受以小功衰即葛九月此受以大功衰即葛而期为异耳
  祖父母
  疏曰服之本制若为父期祖合大功为父母加隆至三年祖亦加隆至期也
  继公谓此服惟据父在者言也父没则服或异矣曰父卒然后为祖后者服斩小记曰祖父卒而后为祖母后者三年
  曰何以期也至尊也
  谓不可以大功之服服至尊故加而为期也
  世父母叔父母
  注曰为姑在室亦如之
  疏曰伯言世也欲见继世也
  继公谓女子子在室为之亦然惟巳许嫁者则异也此服皆报不言之而别见者欲序昆弟之子于众子之后序夫之昆弟之子于舅姑之后以见亲疏尊卑之等故不于此言报也若轻服则不然
  曰世父叔父何以期也与尊者一体也
  陈诠曰尊者父也所谓昆弟一体也
  继公谓世叔父本是大功之服以其与父一体故当加一等也以五服差之族之亲为四缌麻从祖之亲为三小功则从父之亲宜为二大功也而礼为从父昆弟大功世叔父期以此攷之则世叔父之期乃是加服从父昆弟之大功则其正服也此释经文为世父叔父期之意
  然则昆弟之子何以亦期也旁尊也不足以加尊焉故报之也
  加尊者谓以其尊加之也昆弟之子本服亦大功世叔父不以本服服之而报以其为巳加隆之服者以巳非正尊不足以尊加之故也加尊而不报者如父于众子祖于庶孙之类是也昆弟之子虽不在此条然以其即为世叔父之服者而世叔父亦以此服之义有不同故并释之也
  父子一体也夫妻一体也昆弟一体也故父子首足也夫妻牉合也昆弟四体也【牉普半反】
  言首足牉合四体者皆所以释其为一体也此又申言与尊者一体之义虽以三者并言而其防则惟主于昆弟葢世叔父乃其父之昆弟所谓与尊者一体也
  故昆弟之义无分然而有分者则辟子之私也子不私其父则不成为子故有东宫有西宫有南宫有北宫异居而同财有余则归之宗不足则资之宗【辟音避】
  注曰资取也
  疏曰昆弟之义无分者以手足四体本在一身不可分别是昆弟之义不合分也然而分者则辟子之私也使昆弟之子各自私其父故须分也若兄弟同在一宫则不成为人子之法案内则云命士以上父子异宫不命之士父子同宫纵同宫亦有隔别为四方之宫也
  张子曰子不私其父则不成为子古之人曲尽人情如此若同宫有叔父伯父则为子者何以独厚于其父为父者又乌得而当之
  继公谓此承上文而言也父子夫妻昆弟俱是一体然夫子夫妻不分而昆弟则分似乖于一体之义故言其理之不容不分者以释之东宫西宫南宫北宫葢古者有此称亦或有以之为氏者故引之以证古之昆弟亦有分而不同宫者焉异居而同财则其所以分之意可见矣宗谓大宗小宗共祢者也
  世母叔母何以亦期也以名服也
  疏曰以配世叔父而生母名则当随世叔父而服之继公谓此释经文也言以名服见其恩疏
  大夫之适子为妻【适丁敌反下不音者并同】
  曰父在则为妻不杖则是凡父在为妻而非有所降者其服皆然不别适庶也此乃特见大夫之适子葢谓大夫庶子为妻则异于是惟其适子为妻如邦人故特举以眀之凡大夫之子之服例在正服后今序于昆弟之上者葢以此包上下而言故居众人为妻之处若重出者乃在正服后也
  曰何以期也父之所不降子亦不敢降也何以不杖也父在则为妻不杖
  注曰大夫不以尊降适妇者重适也凡不降者谓如其亲服服之
  继公谓父之所不降谓大夫为适妇亦大功如众人故子亦为之不杖期如众人也若大夫于庶妇降之而至于不服其子亦降之而至于大功所谓大夫之子则从乎大夫而降也父在则为妻不杖者不敢同于父在为母之服也故父没为母三年乃得为妻杖是其差也降有三品大夫以尊而降公之昆弟大夫之子以其父之所厌而降为人后者女子子适人者以出而降子亦不敢降之说见后
  昆弟
  注曰昆兄也为姊妹在室亦如之
  为众子
  注曰众子者长子之弟及妾子女子子在室亦如之继公谓众子即庶子也对长子立文故曰众子庶则对适之称也实则一耳父母为众子乃期者以尊加之也士妻为妾子亦期凡适而非长父母为之亦与众子同
  昆弟之子曰何以期也报之也
  其女子子在室者亦如之
  大夫之庶子为适昆弟
  大夫之庶子为昆弟大功嫌于适亦然故以明之斩衰章云父为长子则大夫之适亦谓其长子未必指为弟者也此云适昆弟者古之文法不可以单言昆故连弟言之经中此类多矣不言适子者嫌自为其子也
  曰何以期也父之所不降子亦不敢降也
  注曰大夫虽尊不降其适重之也适子为庶昆弟庶昆弟相为亦如大夫为之
  继公谓大夫之子于昆弟之属或有所降者以从乎其父而不得不降之耳若为其父之适及尊同者乃其父之所不降者故巳亦得遂其服焉非谓以其父不降之之故欲降之而不敢降也凡后之言若此者不复见之
  适孙曰何以期也不敢降其适也有适子者无适孙孙妇亦如之
  注曰周之道适子死则立适孙是适孙将上为祖后者也长子在则皆为庶孙耳孙妇亦如之适妇在亦为庶孙之妇凡父于将为后者非长子皆期也疏曰云周道者以其殷道适子死弟乃当先立与此不同也
  继公谓祖于孙宜降于子一等而大功此期者亦异其为适加隆焉尔非不降之谓也有适子者无适孙孙妇亦如之皆谓适不可二也 案注云凡父于将为后者非长子皆期者葢以斩衰章惟言父为长子故也郑言此者为适子死而无适孙者见之且明为适孙亦期之意也适孙为祖父后服与子同
  为人后者为其父母报【上为如字为人曷为并同】
  言其以别于所后者也余皆放此父母为支子服率降于为巳者一等此支子出为人后者为其父母期其父母亦报之以期而不复降者以其既为所后者之子统不可二故不敢以正尊加之而报之也
  曰何以期也不贰斩也何以不贰斩也持重于大宗者降其小宗也
  疏曰此问虽兼母荅専据父故以斩而言
  继公谓此一节释所以服期之意为父固当斩衰然父不可二斩不并行既为所后之父斩则于所生之父不得不降而为期葢一重则一轻礼宜然也大宗者继别子之后者也小宗者凡庶子之长子适孙之属皆是也此为大宗子矣乃复谓所生之家为小宗者以其本为支子故也持犹主也
  为人后者孰后后大宗也曷为后大宗大宗者尊之统也禽兽知母而不知父野人曰父母何筭焉都邑之士则知尊祢矣大夫及学士则知尊祖矣诸侯及其大祖天子及其始祖之所自出尊者尊统上卑者尊统下大宗者尊之统也大宗者收族者也不可以絶故族人以支子后大宗也适子不得后大宗【算素管反大祖音泰】
  注曰都邑之士则知尊祢近政化也大祖始封之君上犹逺也下犹近也收族者谓别亲疏序昭穆大曰系之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世昬姻不通者周道然也
  疏曰大祖始封者不毁其庙若鲁之周公齐之太公之类
  继公谓此一节承上文言所以后大宗之意尊之统为尊者之统也小宗者族人之所尊而大宗又统乎小宗故言尊之统见其至尊也大宗为尊者之统而收族人故族人不得不为之立后诸侯言太祖天子言始祖则始祖太祖异矣周祖后稷又祖文王白虎通义云后稷为始祖文王为太祖此其徴也及谓祭及之也及其始祖之所自出谓禘也始祖之所自出若殷周之帝喾也诸侯之太祖世世祭之天子不惟世世祭其太祖又祭其始祖又祭其始祖之所自出葢所祭者之尊不同故也尊者天子卑者诸侯此尊统谓为祖祢之统者也尊统上天子始祖之所自出者也尊统下诸侯之太祖也此与大宗为族人之尊统者义不相关意略相类故假此以发明之适子不得后大宗则大宗亦有时而絶矣
  女子子适人者为其父母昆弟之为父后者【适如字为父同字为父同】
  此昆弟不言报是亦为之大功耳
  曰为父何以期也妇人不贰斩也妇人不贰斩者何也妇人有三从之义无専用之道故未嫁从父既嫁从夫夫死从子故父者子之天也夫者妻之天也妇人不贰斩者犹曰不贰天也妇人不能贰尊也
  此一节释为其父母也从者顺其所为而不违之所谓以顺为正者也天者取其尊大之义人所尊大者无如天故以之为比
  为昆弟之为父后者何以亦期也妇人虽在外必有归宗曰小宗故服期也
  此一节释为其昆弟之为父后者也归宗者所归之宗也妇人虽外成然终不可忘其所由生故以本宗为归宗也归云者若曰妇人或不安于夫家必以此为归然也其于为父后者特重以其为宗子也以私亲言之故曰小宗其昆弟虽继别犹谓之小所以别于夫家之宗也
  继父同居者
  继父因母之后夫也其或从继母而嫁者若为其夫服亦宜如之
  曰何以期也曰夫死妻穉子幼子无大功之亲与之适人而所适者亦无大功之亲所适者以其货财为之筑宫庙嵗时使之祀焉妻不敢与焉若是则继父之道也同居则服齐衰期异居则服齐衰三月必尝同居然后为异居未尝同居则不为异居【适并如字与音预为异如字】注曰妻穉谓年未满五十子幼谓年十五以下大功之亲谓同财者也为之筑宫庙于家门之外神不歆非族妻不敢与焉恩虽至亲族巳絶矣夫不可二此以恩服尔未尝同居则不服之
  继公谓之言若此则是子于继父本无服特以二者具且同居故为服此服若先同居后异居则降而三月是又于三者之外以居之同异为恩之深浅而定服之重轻也然则三者或阙其一虽同居亦无服矣小记言同居异居者与此异更详之
  为夫之君曰何以期也从服也
  疏曰夫为君斩故妻从之服期也
  姑姊妹女子子适人无主者姑姊妹报【适如字】
  为姑姊妹女子子出适者降为大功今以其无主乃加于降服一等而为之期其姑姊妹于昆弟侄亦不容不以其所加者服之云报者服期之义生于巳而不在彼故也女子子适人者为父母自当期固不必言报矣然父母为巳加一等而巳于父母不复加者其亦以妇人不能贰斩也与
  曰无主者谓其无祭主者也何以期也为其无祭主故也
  祭主者夫若子若孙也死而无祭主尤可哀怜故加一等大功之服乃得加一等者以其本服如是也
  为君之父母妻长子祖父母
  祖父母尊也乃在下者见其为变服也孙于祖父母其正服期
  曰何以期也从服也父母长子君服斩妻则小君也父卒然后为祖后者服斩
  注曰此为君矣而有父若祖之丧者谓始封之君也若是继体则其父若祖有废疾不立父卒者父为君之孙宜嗣位而早卒今君受国于曽祖
  疏曰云父母长子君服斩者欲见臣从君服期君之母当齐衰而言斩者以母亦有三年之服故并言之继公谓此先揔言从服则夫人之服亦在其中矣以其非从斩而期故复以小君别言之为小君亦谓之从服者谓其得配于君乃有小君之称故也为母齐衰亦云斩者以皆三年而略从其文耳父卒然后为祖后者服斩则是父在而祖之不为君者卒君虽为之后亦惟服期以父在故尔惟祖后于父而卒者君乃为之斩也葢其斩与期惟以父之存没为制君服斩然后臣从服期又此言为君之母与其祖母皆指其卒于夫死之后者也其夫若在君为之期则臣无服也 案注云此为君矣而有父若祖之丧者谓始封之君也若是继体则其父若祖有废疾不立此揔释国君有不为君之祖若父也注又云父卒者父为君之孙宜嗣位而早卒今君受国于曽祖此释父卒然后为祖后者服斩之文也夫君之无父而为祖后者有二有君巳即位而父先卒祖后卒者如注所云者是也亦或有父为君而卒子既代立而祖乃卒者注乃举其一而遗其一意似未备
  妾为女君
  注曰女君君适妻
  继公谓此服期与臣为小君之义相类
  曰何以期也妾之事女君与妇之事舅姑等
  礼夫妻体敌妾为君斩衰三年而为女君期嫌其服轻故发问也妾之至尊者君也而女君次之妇之至尊者夫也而舅姑次之二事相类故以为况妾之事女君既与妇之事舅姑等则其为女君服亦不宜过于妇为舅姑服但当期而已然妾于女君其有亲者或大功或小功缌麻乃皆不敢以其服服之而必为之期又所以见其尊之也女君于妾不着其服者亲疎不同则其服亦异故也惟缌章见贵妾之服彼盖主于士也若以士之妻言之乃为其无亲者耳若有亲者则宜以出降一等者服之
  妇为舅姑曰何以期也从服也
  子为父母三年加隆之服也妻从其加服故降一等而为期然则从服者惟顺所从者之重轻而为之固不辨其加与正也余不见者放此
  夫之昆弟之子曰何以期也报之也
  世母叔母服之也其女子子在室亦如之
  公妾大夫之妾为其子
  二妾之子为母之服异于众人嫌母为其子亦然故以眀之公国君也
  曰何以期也妾不得体君为其子得遂也
  公与大夫于其子有以正服服之者有以尊降之若絶之者其妻与夫为一体而从之故不问巳子与妾子其为服若不服亦然二妾于君之子亦从乎其君而为之其为服若不服皆与女君同惟为其子得遂独与女君异者则以不得体君故也葢母之于子本有期服初非因君而有之故不得体君则此服无从君之义是以得遂也
  女子子为其祖父母
  斩衰章曰女子子在室为父对适人者言之也此惟云女子子而巳所以见其在室适人同也然章首巳见祖父母则是服亦在其中可知矣必复着之者嫌出则亦或降之如其为父母然也
  曰何以期也不敢降其祖也
  以经意为主于适人者而发故云然女子子适人不降其祖者不敢以兄弟之服服至尊也此不敢降之语与大夫为祖父母之意同皆失之也说见于后
  大夫之子为世父母叔父母子昆弟昆弟之子姑姊妹女子子无主者为大夫命妇者唯子不报【为大如字为大曷为同】注曰此所为者凡六命夫六命妇
  继公谓大夫之子从其父亦降旁亲一等世叔父母子昆弟昆弟之子为大夫命妇与其父尊同故不降而服期若姑姊妹女子子服亦本期也其在室者则以大夫之尊厌降为大功若适士则又以出降为小功今以其为命妇故不复以尊降惟以出降为大功若又无祭主乃加一等而为期大夫之妻谓之命妇者君命其夫为大夫则亦命其妻矣此于其子不别适庶以父在故尔曰有适子者无适孙是也是章有大夫为适孙为士者之服则此昆弟之子为其父之适孙者虽不为大夫巳亦不降之也又姑姊妹女子子云无主则是夫先卒也夫为大夫而先卒其妻犹用命妇之礼焉以是推之则尝为大夫而巳者亦用大夫之礼可知
  曰大夫者其男子之为大夫者也命妇者其妇人之为大夫妻者也无主者命妇之无祭主者也何以言惟子不报也女子子适人者为其父母期故言不报也言其余皆报也何以期也父之所不降子亦不敢降也大夫曷为不降命妇也夫尊于朝妻贵于室矣【适如字朝直遥反】注曰无主者命妇之无祭主谓姑姊妹女子子也其有祭主者如众人
  继公谓经言惟子不报谓男子为父三年与期服异也以女子子释之似失之矣女子子适人者为其父自当期乃不在不报中者以与其余报服同故略言之也又世父母叔父母昆弟昆弟之子为大夫命妇乃于大夫之子亦报之者葢以其父之故不敢以降等者服之亦贵贵之意也惟父卒乃如众人大夫曷为不降命妇承父之所不降者而问也此不降命妇据大夫于其子之姑姊妹女子子也大夫为此四命妇或大功或小功皆不以尊降之惟以出降耳问者葢怪其无爵而不降之夫尊于朝则妻贵于室言其夫妻一体同尊卑也是以不降之尊于朝谓为大夫贵于室谓为内子
  大夫为祖父母适孙为士者
  此祖父适孙为士也乃合祖母言之所谓妻从夫爵者也上已见祖父母适孙矣此复着大夫之礼则经凡不见为服之人者虽曰通上下言之而实则主于士也明矣
  曰何以期也不敢降其祖与适也
  注曰不敢降其祖与适则可降其旁亲也
  继公谓大夫于为士者之服则降之此亦为士也乃不降者以其为祖与适也大夫所以降其旁亲而不降祖与适者圣人制礼使之然也非谓大夫之意亦欲降此亲但以其为祖与适故不敢降之也此之言似有害于义理
  公妾以及士妾为其父母
  马季长曰公谓诸侯其闲有卿大夫妾故言以及士妾
  继公谓此妾云女子子适人者为其父母则是服已在其中矣复言此者犹嫌为人妾者屈于其君则为其私亲或与为人妻者异故以明之云公妾以及士妾又以见是服不以其君之尊卑而异也
  曰何以期也妾不得体君得为其父母遂也
  传意葢谓妾于其父母亦本自有服非因君而服之故不得体君则为之得遂然妾以不得体君之故而遂其服者惟自为其子耳若其私亲则无与于不体君之义葢女君虽体君亦未见有重降其私亲者义似误也
  右齐衰不杖期
  疏衰裳齐牡麻绖无受者
  注曰无受者服是服而除不以轻服受之小记曰齐衰三月与大功同者绳屦
  继公谓受者以轻衰受重衰也成人齐衰之服而无受则惟三月可知故不复见月数
  寄公为所寓
  注曰寓亦寄也为所寄之国君服
  曰寄公者何也失地之君也何以为所寓服齐衰三月也言与民同也
  注曰诸侯五月而而服齐衰三月者三月而藏其服至又反服之既而除之
  继公谓经不见诸侯相为服之礼是无服也寄公巳失国则异于诸侯又寓于他邦之地则不可不为其君服然非臣也故但齐衰三月而与民同国君五月而此为之服者则止于三月以齐衰之轻者惟有此耳故不以其月为节也不特制为国君服者辟天子也诸侯之大夫为天子繐衰既除之特制之服也
  丈夫妇人为宗子宗子之母妻
  注曰宗子继别之后百世不迁所谓大宗也
  继公谓丈夫者男子之与大宗絶属者也妇人者谓絶属之女子子在室者及宗妇也丈夫妇人于宗子宗子之母妻若在嫂叔之列者则不服之葢亲者且无服疏者可知
  曰何以齐衰三月也尊祖也尊祖故敬宗敬宗者尊祖之义也宗子之母在则不为宗子之妻服
  别子为祖继别为宗祖者巳之所自出也尊之重本也然其尊祖之诚无由自尽故于敬宗见之葢敬其为别子之后者乃所以尊别子也故曰敬宗者尊祖之义也此为宗子与其母妻服皆敬宗之事故言之宗子之母在则不为宗子之妻服者谓族人于宗子之妻其服与否惟以其母之在不在为节则宗子之母虽老而妻代主家事若先其母而卒族人亦不为此服葢其母尚在故也此义与宗子不孤而死族人不以宗子服之者意实相类
  为旧君君之母妻
  君亦谓旧君也在国而云旧君者明其不见为臣也此服大夫士同之
  曰为旧君者孰谓也仕焉而巳者也何以服齐衰三月也言与民同也君之母妻则小君也
  注曰仕焉而巳者谓老若有废疾而致仕者也为小君服者恩深于民
  继公谓已犹止也郑氏以为致仕是也此尝仕矣今又在国其服宜异于民乃亦齐衰三月者葢不在其位则不宜服斩以同于见为臣者而臣于君又无期服故但齐衰三月而不嫌其与民同也然又为小君服则亦异于民矣
  庶人为国君
  注曰不言民而言庶人庶人或有在官者
  疏曰云庶人在官者谓府史胥徒
  继公谓庶人此服夫妻同之非在官与在官与当家者则不服也畿内之民其服天子亦当如此乃不着之者则此经惟主为侯国而作益可见矣
  大夫在外其妻长子为旧国君
  此承庶人之下故但据其妻与长子言之云旧国君明妻子亦在外也大夫于旧君恩深故虽去国而于巳服之外妻子又为之服也去国且若是则在国可知大夫在位与其长子俱为君服斩妻服期去位则皆为之齐衰三月而巳又为君之母妻若去国则不服其母妻也士之异于此者长子无服若去国则夫妻亦不服之矣
  曰何以服齐衰三月也妻言与民同也长子言未去也
  其为服之意若但如是而已则士之在外者妻与长子亦宜然也何必大夫乎似失之
  继父不同居者
  注曰尝同居今不同
  疏曰此则期章所云必尝同居然后为异居者也继公谓为继父同居者期而为异居者不降一等为大功乃服此服者恩同于父不敢以卑服亵之也继父于子同居异居皆不为服知不为服者二章无报文且齐衰三月不可用于卑者也
  曽祖父母
  曽犹重也谓祖之上又有祖也
  曰何以齐衰三月也小功者兄弟之服也不敢以兄弟之服服至尊也
  疏曰三年问云至亲以期断然则何以三年也曰加隆焉尔也是本为父期则为祖宜大功曽祖宜小功髙祖宜缌麻
  继公谓兄弟之服大功以下皆是也小功者据当为曽祖之本服言也曽祖本小功以其为兄弟之服不宜施于至尊故服以齐衰三月焉此其日月虽减于小功而衰麻之属实过于大功且専为尊者之服是以日月之多寡有所不计礼有似杀而实隆者此之谓与曽祖之父本服在缌麻若以此义推之则亦当齐衰而经不言之者葢髙祖孙亦鲜有相及者也
  大夫为宗子
  亦与宗子絶属者也前条云丈夫妇人为宗子宗子之母妻大夫此服既如众人则命妇亦宜然也此但云大夫为宗子不云命妇又不云宗子之母妻各见其尊者尔
  曰何以服齐衰三月也大夫不敢降其宗也
  言不敢降则是宗子为士也絶属者且不降则有亲者亦服之如邦人可知矣
  旧君
  此即在外之大夫为之也子思子曰古之君子进人以礼退人以礼故有旧君反服之礼孟子曰谏行言听膏泽下于民有故而去则君使人导之出疆又先于其所往去三年不反然后收其田里此之谓三有礼焉如此则为之服矣为旧君之义二说尽之
  曰大夫为旧君何以服齐衰三月也大夫去君埽其宗庙故服齐衰三月也言与民同也何大夫之谓乎言其以道去君而犹未絶也
  云君埽其宗庙见犹望其复反之意所谓犹未絶者此也然则巳絶者其不为此服乎亦似与经意异矣
  曽祖父母为士者如众人【为如字】
  不云如士而云如众人是庶人之服亦或如士礼矣
  曰何以齐衰三月也大夫不敢降其祖也
  经言大夫为宗子旧君曽祖父母为士者葢连文也故于此以大夫言之非専取为士之文也
  女子子嫁者未嫁者为曽祖父母
  此不降之服似不必言未嫁者经葢顾大功章立文耳女子子之适人者降其父母一等乃不降其祖与曽祖者葢尊服止于齐衰三月其自大功以下则服至尊者不用焉故父母之三年可降而为齐衰期而祖之齐衰期不可降而为大功曽祖之齐衰三月又不可降而无服此所以二祖之服俱不降也
  曰嫁者其嫁于大夫者也未嫁者成人而未嫁者也何以服齐衰三月不敢降其祖也
  意谓嫁于大夫者虽尊犹不敢降其祖然则大夫妻亦有降其本族之旁亲与士妻异者乎又所谓成人而未嫁者与不敢降之意尤不相通传似失其防矣
  右齐衰三月
  大功布衰裳牡麻绖无受者
  注曰大功布者其锻治之功沽麤也
  子女子子之长殇中殇【长知丈反下并同】
  注曰殇者男女未冠笄而死可殇者也
  疏曰中殇或从上或从下是则殇有三等制服惟有二等者欲使大功下殇有服故也若服亦三等则大功下殇无服矣圣人之意然也
  继公谓言子又言女子子以殊之是经之正例凡言子者皆谓男子益可见矣此子之殇服不分适庶但俱从本服而降者以齐衰服重不宜用之于殇也经言男女为殇之节如此则是古者男女必二十乃冠笄明矣
  传曰何以大功也未成人也何以无受也丧成人者其文缛丧未成人者其文不缛故殇之绖不樛垂葢未成人也年十九至十六为长殇十五至十二为中殇十一至八嵗为下殇不满八嵗以下皆为无服之殇无服之殇以日易月以日易月之殇殇而无服故子生三月则父名之死则哭之未名则不哭也【缛音辱樛居蚪反为并如字】
  注曰缛犹数也其文数者谓变除之节也以日易月谓生一月者哭之一日也殇而无服者哭之而巳疏曰未名则不哭者不以日易月而哭也
  继公谓文谓礼文也樛当作缪檀弓曰齐衰而缪绖正谓此也缪绞也绖谓首绖也垂者其缨也殇绖之有缨者不绞其缨而散之此亦异于成人者故以证之无服之殇以日易月惟用于凡有齐斩之亲者自大功之亲以下则否葢齐斩之长殇中殇大功下殇小功以次言之则七嵗以下犹宜有服但以其不入当服之限是以略之然其恩之轻重与殇之在缌麻者相等故不可不计日而哭之若满七嵗者哭之八十四日则亦近于缌麻之日月矣是其差也知大功以下之亲则否者大功之下殇在缌麻则七嵗者自无服故大功以下者不必与无服之殇以日易月之哭可也子生三月则父名之者三月天时一变故名子者法之未名则不哭者子见于父父乃名之未名则是未之见也未见则未成父子之恩故不哭也其他亲之哭与否亦以此为节此义与妇之未庙见而死者相类
  叔父之长殇中殇姑姊妹之长殇中殇昆弟之长殇中殇夫之昆弟之子女子子之长殇中殇
  小功章云昆弟之子女子子夫之昆弟之子女子子之下殇则此服亦夫妻同也是章中不见昆弟之子女子子今以下章例之复攷其尊卑亲疎之次则知亦当有此七字葢传冩者以其文同故脱之耳
  适孙之长殇中殇大夫之庶子为适昆弟之长殇中殇公为适子之长殇中殇大夫为适子之长殇中殇注曰重适也天子亦如之
  疏曰诸侯于庶子则絶而无服大夫于庶子降一等故于此惟言适子也
  继公谓公亦有为适子长殇之服则国君之世子亦必二十而后冠如众人矣
  其长殇皆九月缨绖其中殇七月不缨绖
  注曰绖有缨者为其重也
  继公谓缨绖谓缨其绖也缨即绖之垂者此大功之缨绖亦右本在上其异于成人者散而不绞尔缨绖止于大功九月故此七月者亦有大功而不缨绖所以见其差轻也此绖虽不缨犹以麻之有本者为之以其为大功之服也
  右殇大功九月七月
  大功布衰裳牡麻绖缨布带三月受以小功衰即葛九月者
  注曰受犹承也即就也闲传曰大功之葛与小功之麻同
  继公谓齐衰以上其绖皆不言绖缨故于此成人大功言之乃因轻以见重且明有缨者之止于此也受以小功衰者说大功布衰裳而以小功布衰裳受之也即葛说麻绖带就葛绖带也三月而变衰葛九月而除之妇人异于男子者不葛带耳小功亦然檀弓曰妇人不葛带此章特着受月者以承上经无受之后嫌与之同亦且明受衰之止于此也此三月受服上下同之章内有君为姑姊妹女子子嫁于国君者而服问又言君主适妇之丧是诸侯虽无大功而于其尊同者若所不可得而絶者亦服此服也其姑姊妹女子子之嫁于国君者为外丧君之受服固不视其卒哭之节适妇虽内丧而其礼则比于命妇但三月而故君亦惟三月而受服也
  传曰大功布九升小功布十一升
  注曰此受之下也以发传者明受尽于此也
  疏曰云大功布九升小功布十一升者此章有降有正有义降则衰七升冠十升正则衰八升冠亦十升义则衰九升冠十一升十升者降小功十一升者正小功传以受服不言降大功与正大功直言义大功之受者郑云此受之下据受之下发传者明受尽于此义服大功以其小功至唯有变麻服葛因故衰无受服之法故传据义大功而言也
  继公谓大功布三等受布二等此于大功与受布各见一等者但以其一一相当者言也观此则其上二等之受布亦可见矣
  姑姊妹女子子适人者【适如字】
  不杖期章不特着为此亲在室者之服葢以此条见之葢经之例然也其他不见者放此
  曰何以大功也出也
  以出者降其本亲之服故此亦降之也
  从父昆弟
  注曰世父叔父之子也其姊妹在室亦如之
  继公谓世叔父之子谓之从父昆弟者言此亲从父而别也故以明之从祖之义亦然
  为人后者为其昆弟曰何以大功也为人后者降其昆弟也【为人如字同】
  其姊妹在室亦如之
  庶孙
  孙言庶者对适立文也孙于祖父母本服大功以其至尊故加隆而为之期祖父母于庶孙以尊加之故不报而以本服服之也
  适妇
  注曰适妇适子之妻言适者从夫名
  曰何以大功也不降其适也
  亦加隆之服为之大功非不降之谓也妇从其夫而服舅姑期舅姑以正尊而加尊焉故例为之小功此异其为适故加一等也
  女子子适人者为众昆弟【适如字】
  昆弟云众对为父后者立文也是亦主言父没者之礼矣礼女子子成人而未嫁或逆降其旁亲之期服此言巳适人者乃为其昆弟大功则是其旁亲之期服之不可以逆降者惟此耳
  侄丈夫妇人报曰侄者何也谓吾姑者吾谓之侄【侄大结反】
  必言丈夫妇人者明男女皆谓之侄也若但云侄则嫌若偏指昆弟之女然故两见之经凡于为侄之服皆指姑之巳适人者而言葢以侄或成人或在下殇以上则姑亦鲜有在室者矣侄之妇人在室适人同章首巳见为姑适人者之服此似不必言报疑报字非误则衍
  夫之祖父母世父母叔父母
  不言夫之世父母叔父母报文略也
  曰何以大功也从服也
  此释经意也
  夫之昆弟何以无服也其夫属乎父道者妻皆母道也其夫属乎子道者妻皆妇道也谓弟之妻妇者是嫂亦可谓之母乎故名者人治之大者也可无慎乎
  朱子曰意本谓弟妻不得为妇兄妻不得为母故反言以诘之曰若谓弟妻为妇则是兄妻亦可谓之母矣而可乎言其不可尔
  继公谓为夫之祖父母世叔父母大功皆从夫之期服者也夫为其昆弟亦期妻若从而服之亦当大功今乃无服故因而发母道妇道谓世叔母及昆弟之子妇之类也此据男子所为服者而言故继之曰谓弟之妻妇者是嫂亦可谓之母乎葢以当时有谓弟妻为妇者故引而正之以言其不可也之意葢谓男子为妇人来嫁于巳族者之服惟在母妇之行者则可若尊不列于母卑不列于妇则不为之服以其无母妇之名也故为昆弟之妻无服经之此条主于妻为其夫之党以从服释之是也又云夫之昆弟何以无服亦据妻不从夫而服其昆弟发问亦是也顾乃以男子不服昆弟之妻为荅此不惟失所问之意又与夫之昆弟所以无服之义相违葢妇人于夫之昆弟当从服而乃不从服其无服之义生于妇人而非起于男子也檀弓曰嫂叔之无服也葢推而逺之彼似善于此矣尔雅曰弟之妻为妇
  大夫为世父母叔父母子昆弟昆弟之子为士者【为士如字】注曰子谓庶子
  继公谓大夫于士为异爵故其丧服例降其旁亲之为士者一等虽世叔父母亦降之所以见贵贵之意胜也不杖期章为此亲之为大夫命妇者云大夫之子此云大夫互见其人以相备也
  传曰何以大功也尊不同也尊同则得服其亲服注曰尊同谓亦为大夫者亲服期
  公之庶昆弟大夫之庶子为母妻昆弟
  注曰公之庶昆弟则父卒也大夫之庶子则父在也其或为母谓妾子也昆弟庶昆弟也
  继公谓母妻及昆弟之尊同者若不宜降而此二人降之者则皆以死者为其父尊之所厌而不得伸其服故也其所厌虽有逺近之异而意义实同故并言之公之昆弟其亲之以厌而降者仅止于此若大夫之子此服之外更有而降在大功者其多寡与公之昆弟不类乃并言此者葢主于其庶子之为母妻耳非谓其亲之以厌而降者亦仅止于此也且此昆弟之降大夫之子皆然亦不专在于庶
  曰何以大功也先君余尊之所厌不得过大功也大夫之庶子则从乎大夫而降也父之所不降子亦不敢降也【厌于弃反】
  注曰言从乎大夫而降则于父卒如国人也父所不降谓适也
  继公谓厌谓厌其所为服者也不得过大功谓使服之者不得过此而伸其服也大夫之子从乎大夫而降谓尊降之义在大夫而不已也葢国君于旁期而下皆以尊厌而絶之此三人者皆君所絶者也尊者之子必从其父而为服故君在则公子于昆弟无服而为母若妻于五服之外君没矣其死者犹为余尊之所厌是以公子为此三人止于大功也大夫于所服者或以尊加之而降一等亦谓之厌此三人者皆大夫之所降者也其子亦从其父而降之一等为大功与公子父没之礼同大夫没子乃得伸其服以其无余尊也此传言公之昆弟大夫之庶子是服之所以同者备矣而诸侯大夫尊厌轻重逺近之差亦略于是乎见焉推而上之则天子之所厌者又可知矣先儒乃以天子之子同于公子之礼似误也
  皆为其从父昆弟之为大夫者【为大如字】
  此文承上经两条而言则皆云者皆大夫公之昆弟大夫之子也大夫公之昆弟于此亲则尊同也大夫之子于此亲则亦以其父之所不降者也故皆服其亲服春秋曰公子之重视大夫公之昆弟降其昆弟之为公子者不降其从父昆弟之为大夫者则知先君余尊之所厌止于上三人耳
  为夫之昆弟之妇人子适人者
  注曰妇人子者女子子也
  疏曰此谓世叔母为之服
  继公谓是服夫妻同也上经不言夫为之者其文脱与或言女子子或言妇人子互文以见其同尔
  大夫之妾为君之庶子
  此服亦从乎其君而服之也大夫为庶子大功女子子在室亦如之妾为君之长子亦三年自为其子期经于妾为君之党服皆略之惟着大夫之妾以见其异则士之妾不言可知矣
  女子子嫁者未嫁者为世父母叔父母姑姊妹
  注曰女子子成人者有出道降旁亲及将出者明当及时也
  继公谓此着其降之之节异于他亲也在室而逆降正言此七人者葢世父母叔父母与姑之期为旁尊之加服姊妹之期虽本服然以其外成也故并世父巳下皆于未嫁而略从出降明其异于父母昆弟也此服无为妻为妾之异经惟以嫁为言者约文以包之耳又前经见姊妹适人者及为夫之昆弟之妇人子适人者此世父母而下为凡女子子之降服也其服惟以适人为节以此见逆降之服无报礼也
  曰嫁者其嫁于大夫者也未嫁者成人而未嫁者也何以大功也妾为君之党服得与女君同下言为世父母叔父母姑姊妹者谓妾自服其私亲也
  注曰此不辞即实为妾遂自服其私亲当言其以明之齐衰三月章曰女子子嫁者未嫁者为曽祖父母经与此同足以见之矣
  疏曰不辞者不是解义言辞也即实为妾遂自服其私亲当言其以明之者案不杖期章云女子子适人者为其父母又云公妾以及士妾为其父母皆言其以明其为私亲今此不言其明非妾为私亲
  继公谓者以此经合于上谓皆大夫之妾为之故其言如此何以大功怪其卑贱而服之降否如尊者然也妾为君之党服得与女君同释所以大功之意言大夫于此庶子女子子或以尊降之或以其尊同而不降皆在大功妻体其夫服宜如之若妾则不体君而此服亦大功者以是三人者皆君之党巳因君而服之故其降若否亦视君以为节而不得不与女君同固无嫌于卑贱也然此但可以释爲君之庶子之文若并女子子未嫁者言之则不合于经葢经初无为女子子未嫁者之礼且凡云嫁者皆指凡嫁于人者而言非必谓行于大夫而后为嫁也又谓为世父母以下皆妾为私亲之服亦不合于经葢此乃适人者之通礼经必不特为此妾发之又此妾为私亲大功者亦不止于是也传说俱失之详传者之意葢失于分句之不审又求其为嫁者大功之说而不可得故强生嫁于大夫之义以自傅防既以女子子嫁者未嫁者属于上条则为世父母以下之文无所属又以为亦大夫之妾为之遂使一条之意析而为二首尾衡决两无所当实甚误也攷此传文其始葢引大夫之妾至未嫁者之经文而释之故已释其所谓本条者之防复以下言云云并释下经今在此者乃郑氏移之尔 案注云齐衰三月章曰女子子嫁者未嫁者为曽祖父母经与此同足以眀之矣者谓二经之文同足以眀其不当如旧说也
  大夫大夫之妻大夫之子公之昆弟为姑姊妹女子子嫁于大夫者
  大夫公之昆弟为此服则尊同也大夫之子则亦从乎大夫而为之也大夫之妻为此女子子其义亦然若为此姑姊妹又但为本服耳葢妇人之嫁者于其兄弟惟有出降而已姑姊妹虽不为命妇犹为之大功也经言大夫大夫之子为服者多矣于是乃着大夫之妻者以惟此条可与之相通故因而见之也凡妻为夫之族类于其姊妹与其在父列以上者率降于夫于其昆弟之列者又无服惟在子列而下乃与夫同之耳又攷公之昆弟为此姊妹惟在出降之科则是先君余尊之所厌亦不及于其嫁出之女也若先于君其姊妹与其孙则不厌之固矣
  君为姑姊妹女子子嫁于国君者
  以上条例之则夫人公子之服亦当然也
  曰何以大功也尊同也尊同则得服其亲服
  疏曰问者以诸侯絶旁期大功降一等今此大功故也
  继公谓尊同谓君于为夫人者大夫公之昆弟于为命妇者也夫人命妇虽非有爵者然此三人以其与已敌者齐体之故亦例以尊同者视之而如其出嫁之服不敢絶之降之也此一节释经之文义
  诸侯之子称公子公子不得祢先君公子之子称公孙公孙不得祖诸侯此自卑别于尊者也若公子之子孙有封为国君者则世世祖是人也不祖公子此自尊别于卑者也【别并彼列反】
  注曰不得祢不得祖不得立其庙而祭之也卿大夫以下祭其祖祢则世世祖是人不祖公子者后世为君者祖此受封之君不复祀别子也因国君以尊降其亲故终说此义云
  继公谓卑谓为臣者也尊谓为君者也言身为人臣则其庙不可上及于为君者身为国君则其庙不可上及于为臣者是谓别之也别于尊者所以塞僣上之原别于卑者所以明贵贵之义圣人制礼之意然也此言封君之后世世祖封君不祖公子则是封君之时其祖考之庙在故家自若也不复更立而立一虚庙于公宫左之最东以为行礼之所及封君没则于焉祀之谓之大庙而为百世之祖也祖封君而不祖公子如晋不祖桓叔而祖武公是其事也
  是故始封之君不臣诸父昆弟封君之子不臣诸父而臣昆弟封君之孙尽臣诸父昆弟【尽子忍反】
  朱子曰始封君之诸父昆弟始封君之父未尝臣之故始封之君不敢臣之封君之子所谓诸父者即始封君谓之昆弟而未尝臣之者也故封君之子亦不敢臣之封君之子所谓昆弟者即始封君之子始封君尝臣之者也故封君之子亦臣之封君之孙所谓诸父昆弟者即始封君之子所臣之昆弟及其子也故封君之孙亦臣之故下文继之以君之所不服子亦不敢服也君之所为服子亦不敢不服也
  继公谓此因上云公子之子孙有封为国君者而言之也
  故君之所为服子亦不敢不服也君之所不服子亦不敢服也
  言此者以其与上文意义相类也谓公子之服与否皆视其君而为之此专指公子之公在者言也若公没则向之所谓不敢服者今则皆服之矣但其为先君余尊所厌者乃降之如为母妻昆弟大功是也不敢不服之意与前所谓不敢降者同后放此
  右大功九月
  繐衰裳牡麻绖既除之者【繐音嵗】
  此服特为诸侯之大夫为天子而制故必于其七月既乃除之时大夫若防若否其除之节同也七月而除则绖未必缨也其度亦未闻前齐衰章云带縁各视其冠又记云繐衰冠八升则此带亦八升矣又此承大功之下疑其亦用绳屦与齐衰三月者同葢服至尊之屦或当然也
  曰繐衰者何以小功之繐也
  注曰治其缕如小功而成布四升半细其缕者以恩轻也升数少者以服至尊也凡布细而疏者谓之繐今南阳有邓繐
  继公谓云何以又云小功之繐则繐之麤细亦不一矣小功之布有三等此繐衰之缕其如小功之上者
  诸侯之大夫为天子
  疏曰此经直云大夫则大夫中有孤卿也
  继公谓惟言诸侯之大夫则其士庶不服可知诸侯之大夫于天子为陪臣不可以服斩又不可以无服故为之变而制此繐衰焉不齐衰三月者亦辟于其旧国君之服也
  曰何以繐衰也诸侯之大夫以时接见乎天子【见贤遍反】接见乎天子者谓为天子所接见也经惟言诸侯之大夫而意乃尔若然则诸侯之大夫其亦有不为天子服者乎
  右繐衰
  小功布衰裳澡麻带绖五月者【澡音早】
  注曰澡者治去莩垢也小记曰下殇小功带澡麻不絶本屈而反以报之
  疏曰上文多以一绖包二此别言带者欲见与绖不同故也带在绖上者小功以下绖带断本此殇小功中有下殇小功带不絶本故进带于绖上以见重也又此不言布带文略也不言屦者当与下章同吉屦无絇也
  继公谓小功布之缕麤于缌之缕矣乃曰小功者对大功立文也不言牡麻与无受者可知也
  叔父之下殇适孙之下殇昆弟之下殇大夫庶子为适昆弟之下殇为姑姊妹女子子之下殇
  此章别言女子子之下殇而不见公之下殇又公为适子大夫为适子之下殇亦不见皆文脱耳
  为人后者为其昆弟从父昆弟之长殇【为人如字】
  为从父昆弟者异人也经文省耳其姊妹之殇亦如之
  曰问者曰中殇何以不见也大功之殇中从上小功之殇中从下【见贤遍反】
  注曰问者据从父昆弟之下殇在缌麻也大功小功皆谓服其成人也此主谓丈夫之为殇者服也凡不见者以此求之
  继公谓大功之殇始见于此而又不言中殇故发问也丧服之等其重者自大功而上轻者自小功而下巳于麻本有无之类见之矣此复以二者之中殇各异其从上从下之制亦因以见义云从父昆弟之殇丈夫与女子子在室者为之同也然则此亦兼妇人之为其亲族之为殇者言矣凡不见者以此求之
  为夫之叔父之长殇昆弟之子女子子夫之昆弟之子女子子之下殇为侄庶孙丈夫妇人之长殇
  侄之殇服亦姑之适人者为之也于庶孙之下言丈夫妇人者明庶孙之文不可以兼男女亦为其与侄连文故也
  大夫公之昆弟大夫之子为其昆弟庶子姑姊妹女子子之长殇
  注曰云公之昆弟为庶子之长殇则知公之昆弟犹大夫
  继公谓其中殇亦从上若下殇则不服之盖大夫无缌服也公之昆弟于庶子而下则为以尊而降于昆弟则亦以其父之所厌而降也大夫大夫之子所以降之意前章详之矣此巳为大夫不应有昆与姊之殇而此经乃尔盖以昆弟姊妹宜连文且此条亦不専主于大夫故也
  大夫之妾为庶子之长殇
  注曰君之庶子
  继公谓上巳言君之庶子故此略之为君之女子子亦然是虽大功之殇亦中从上葢女君之为此子与夫同而妾为君之党或得与女君同故皆宜中从上而不可以妇人之从服者例论也其下殇亦不服之
  右殇小功五月
  此所不见者子之下殇公为适子大夫为适子之下殇葢文脱耳
  小功布衰裳牡麻绖即葛五月者
  注曰小功轻三月变麻因故衰以就葛绖带而五月也闲曰小功之葛与缌之麻同旧说小功以下吉屦无絇也
  继公谓绖不言澡可知也此变麻即葛乃不易衰者为无受布也即葛不云三月者已于大功章见之故不言也
  从祖祖父母从祖父母报
  注曰祖父之昆弟之亲
  继公谓此与为之者尊卑虽异亦旁尊也故报之于此即言报者略轻服齐衰大功重报服或别见之案注意谓从祖祖父乃祖父之昆弟从祖父乃祖父之昆弟之子故曰祖父之昆弟之亲也
  从祖昆弟
  注曰父之从父昆弟之子
  疏曰三者为三小功也
  从父姊妹孙适人者【适如字下适人同】
  三者适人其法同云适人则为女孙无嫌故不必言女
  为人后者为其姊妹适人者【为人如字】
  经于前章为人后者惟见其父母昆弟姊妹之服余皆不见是于本服降一等者止于此亲尔所以然者以其与巳为一体也然则自此之外凡小宗之正亲旁亲皆以所后者之亲疎为服不在此数矣此姊妹之属不言报省文也记曰为人后者于兄弟降一等报
  为外祖父母曰何以小功也以尊加也
  尊云者谓其为母之父母也子之从其母而服母党者当降于其母二等母为父母期子为外祖父母小功宜也非以尊加也
  从母丈夫妇人报
  注曰从母母之姊妹丈夫妇人姊妹之子男女同继公谓从母之义与从父同以其在母列故但以从母为称丈夫妇人即为从母服者也此为加服而从母乃报之者以其为母党之旁尊不足以加尊焉故报之也经凡三以丈夫妇人连文而所指各异读者详之
  曰何以小功也以名加也外亲之服皆缌也
  母为姊妹大功子从服当缌以有母名故加一等而在此云外亲之服皆缌以见此为加也然外亲之服有在缌者则以其从与报而为之不得不然耳非故轻之令例皆缌也又为外祖父母亦从服之常礼也而在小功乃云皆缌何哉
  夫之姑姊妹娣姒妇报
  注曰夫之姑姊妹不殊在室及嫁者因恩轻略从嫁降娣姒妇者兄弟之妻相名也
  继公谓为夫之姑姊妹从服也乃小功者惟从其夫之降服也记曰夫之所为兄弟服妻降一等夫为其姑姊妹在室者期正服也出嫁者大功降服也妻不随其夫之正服降服而为升降者从服者宜有一定之制而不必随时变易也所以不从其夫之正服者恐为其出嫁者或与夫同服则失从服之义也此为从服故姑姊妹言报娣姒妇固相为矣亦言报者明其不以夫爵之尊卑而异也先娣后姒则娣长姒穉明矣
  曰娣姒妇者娣长也何以小功也以为相与居室中则生小功之亲焉
  妇人于夫之昆弟当从服以逺嫌之故而止之故无服假令从服亦仅可以及于其昆弟之身不可以复及其妻也然则娣姒妇无相为服之义而礼有之者则以居室相亲不可无服故尔然二人或有并居室者有不并居室者亦未必有常共居室者而相为服之义惟主于此者葢本其礼之所由生者言也娣长也释娣妇之为长妇也其下亦似有脱文
  大夫大夫之子公之昆弟为从父昆弟庶孙姑姊妹女子子适士者【适如字】
  注曰从父昆弟及庶孙亦谓为士者
  继公谓此姑姊妹女子子再降故其服在此不言适人而言适士者所以见从父昆弟及庶孙亦谓为士者也经之例多类此公之昆弟于其从父昆弟之不为大夫者乃小功者以其非公子也周之定制诸侯父死子继不立昆弟于此亦可见矣
  大夫之妾为庶子适人者
  注曰君之庶子女子子也庶女子子在室大功其嫁于大夫亦大功
  继公谓女子子不必言庶文有脱误也经凡言庶子皆主于男子也此非巳子故其服如此若为已之女子子在室期适人亦大功又故丧服记与小记言妾为君之长子之服大功章及此章凡三见大夫之妾为君之庶子及其女子子之服若其君之他亲则无闻焉然则凡妾之从乎其君而服其君之党者止于此耳是亦异于女君者也
  庶妇
  庶妇为舅姑期舅姑乃再降之为小功者所以别于适妇也
  君母之父母从母曰何以小功也君母在则不敢不从服君母不在则不服
  注曰君母父之适妻也从母君母之姊妹不敢不服者恩实轻也凡庶子为君母如适子
  疏曰不在者或出或死也君母在既为君母父母其己母之父母或亦兼服之
  继公谓君母在则不敢不从服者以其配父尊之也君母不在则不服者别于巳之外亲也此庶子虽服其君母之父母姊妹彼于此子则无服也葢庶子以君母之故不得不服其亲而彼之视己实非外孙与姊妹之子故略而不服
  君子子为庶母慈巳者
  注曰君子子者大夫及公子之适妻子
  继公谓此服固适妻之子为之若妾子则谓其母或不在或有他故不能自养其子而庶母代养之不命为母子者也
  曰君子子者贵人之子也为庶母何以小功也以慈巳加也
  注曰内则曰异为孺子室于宫中择于诸母与可者必求其寛裕慈惠温良恭敬慎而寡言者使为子师其次为慈母其次为保母皆居子室他人无事不往不言师保慈母居中服之可知也国君世子生卜士之妻大夫之妾使食子三年而出见于公宫则劬非慈母也士之妻自养其子
  继公谓礼为庶母缌谓士及其子也其慈巳者恩宜有加固小功矣此云君子子者明虽有贵者其服犹然也大夫之子公子之子于庶母亦当缌麻以从其父而降遂不服其于慈巳者加在小功若又从父而降则宜在缌麻今乃不降而从其加服者嫌其与凡父在而为不慈已者之服同也正者降之加者伸之其意虽异而礼则各有所当也云君子子则父在也父在且伸此服则父没可知矣其为父后者则但服缌葢不可以过于因母也若为大夫则不服之以大夫于庶母本无服故也
  右小功五月
  缌麻三月者
  注曰缌麻缌布衰裳而麻绖带也不言衰绖略轻服省文
  继公谓轻服既即除之故但三月也不别见殇服者以其服与成人无异也齐衰三月不言绳屦大功不言冠布缨小功不言布带缌麻不言衰绖服弥轻则文弥略也 案注以麻为言麻绖带者葢经单言麻者多以绖带言也
  曰缌者十五升抽其半有事其缕无事其布曰缌注曰谓之缌者治其缕细如丝也抽犹去也杂记曰缌冠缲缨
  继公谓十五升者将为十五升布之缕也抽其半而为布则成布七升有半也此比于他服之布为稍疏比于他布之缕为最细细者所以见其为轻丧疏者所以明其非吉布若布缕之或治或否其意亦犹是也曰缌者葢治其缕则缕细如丝故取此义而名之亦以异于锡衰也此布七升有半乃在小功之下者以其缕细也凡五服之布皆以缕之麤细为序其麤者则重细者则轻故升数虽多而缕麤犹居于前如大功在繐衰之上是也升数虽少而缕细犹居于后如缌麻在小功之下是也
  族曽祖父母族祖父母族父母族昆弟
  注曰曽祖昆弟之亲也
  疏曰此即礼记云四世而缌服之穷也名为四缌麻者也族属也骨肉相连属以其亲尽恐相疏故以族言之耳
  继公谓以从父从祖者差之则此乃从曽祖之亲也变言族者明亲尽于此也凡有亲者皆曰族记曰三族之不虞是也
  庶孙之妇
  庶孙之妇缌则适孙之妇小功也小功章不见之者文脱耳夫之祖父母于庶孙之妇其本服当小功以别于适孙之妇故亦降一等而在此
  庶孙之中殇【中依注音下】
  注曰庶孙者成人大功其殇中从上此当为下殇言中殇者字之误尔又诸言中者皆连上下也
  从祖姑姊妹适人者报
  云报者谓亦既适人乃降之也小功章巳不着嫁者未嫁者之服又以此条徴之则女子之逆降固不及大功而下者矣适人者为此亲非报服略言之耳
  从祖父从祖昆弟之长殇
  注曰不见中殇中从下
  继公谓上章之首连言三小功此惟见其二者之殇葢以从祖祖父未必有在殇者也此与经不见曽祖之父及曽孙之子之服者意颇相类
  外孙
  注曰女子子之子
  疏曰以女外适而生故云外孙
  继公谓此服亦男女同外孙为外祖父母小功不报之者以其为外家之正尊与
  从父昆弟侄之下殇
  单言侄者前既以丈夫妇人言之此无嫌也又以前章例之则为人后者为其昆弟之下殇亦当在此经文阙耳
  夫之叔父之中殇下殇
  注曰见中殇者明中从下
  疏曰下传言妇人为夫之族类大功之殇中从下继公谓见中殇者明其与前条异
  从母之长殇报
  前章从母成人之服已言报此复见之者嫌其报加服者或略于殇也
  庶子为父后者为其母曰何以缌也曰与尊者为一体不敢服其私亲也然则何以服缌也有死于宫中者则为之三月不举祭是以服缌也【为父如字为一同】
  注曰君卒庶子为母大功大夫卒庶子为母三年士虽在庶子为母皆如众人
  疏曰有死于宫中者纵是臣仆亦三月不举祭故此庶子因是为母服缌也
  继公谓为父后者或当为适母后故不服妾母葢与适子同也有死于宫中则三月不举祭者吉凶之事存亡共之因是以服缌者言非若是则不敢服也葢子之于母情虽无穷然礼所不许则其情亦不可得而遂今因有三月不举祭之礼乃得略伸其服焉观此则孝子之心可知矣何以不齐衰三月也尊者之服不敢用于妾母也
  士为庶母
  言士者承上经之下宜别之且起下文也
  传曰何以缌也以名服也大夫以上为庶母无服疏曰有母名也云大夫以上无服者以其降故也继公谓大夫以上为庶母无服者以庶母之服缌而大夫以上无缌服故也又大夫以上于其有亲者且降之絶之则此无服亦宜矣
  贵臣贵妾传曰何以缌也以其贵也
  此亦士为之也贵臣室老也贵妾长妾也此服似夫妻同之妻为此妾服则非有私亲者也其有亲者宜以其服服之大夫以上无缌服
  乳母
  此亦蒙士为之文也士之妻自养其子若有故或使贱者代食之故谓之乳母其妾子亦然若于大夫之子则慈母之外又有乳母内则曰大夫之子有食母郑氏以为即此乳母是也大夫之子父没乃为之服
  传曰何以缌也以名服也
  疏曰有母名也
  从祖昆弟之子
  注曰族父母为之服
  继公谓为族曽祖父族祖父族父族昆弟皆缌其族昆弟固相为矣此条则族父报然则族曽祖父于昆弟之曽孙族祖父于从父昆弟之孙以其为旁亲卑者之轻服故略之而不报与 案经但见族父为此服注兼言族母者足经意也妇人为夫党之卑属与夫同
  曽孙
  疏曰据曽祖为之缌不言孙者此亦如齐衰三月章直见曽祖不言髙祖以其曽孙为曽髙同曽髙亦为曽孙孙同也
  继公谓此曽祖为之服也以本服之差言之为子期为孙大功则为曽孙亦宜小功乃在此者以曽孙为已齐衰三月故已亦为之缌麻三月葢不可以过于其为已之月数也不分适庶者以其卑逺略之且不可使其庶者无服也
  父之姑
  注曰归孙为祖父之姊妹
  疏曰归孙尔雅文
  继公谓此从祖之亲乃缌者以其为祖父之姊妹于属为尊故但据已适人者言之其意与姑为侄者同不言报者亦以非其一定之礼故也
  从母昆弟
  从母姊妹亦存焉外亲之妇人在室适人同
  传曰何以缌也以名服也
  名谓昆弟之名母谓姊妹之子小功子无所从也惟以名服之从母以名加此以名服子于母党其情葢可见矣然则有可从而不从者所以逺别于父族与
  甥传曰甥者何也谓吾舅者吾谓之甥何以缌也报之也
  亦丈夫妇人同
  壻传曰何以缌报之也
  注曰壻女子子之夫也
  妻之父母传曰何以缌从服也
  注曰从于妻而服之
  继公谓从期服而缌是降于其妻三等矣妻从夫降一等子从母降二等夫从妻降三等差之宜也
  姑之子曰何以缌报之也
  注曰姑之子外兄弟也
  舅传曰何以缌从服也
  从于母之大功而缌也母于昆弟之为父后者期子乃不从之而服小功者亦可以见从服一定之制矣
  舅之子
  注曰内兄弟也
  传曰何以缌从服也
  此与姑之子相为皆男女同也子为母党服止于外祖父母从母舅舅之子从母之子耳其余则无服也外祖父母从母舅与母为一体至亲也故从服舅之子与从母昆弟则以其为尊者至亲之子而在兄弟之列不可以无服故或从服而或以名服也
  夫之姑姊妹之长殇
  夫之姊无在殇者此云姊盖连妹而立文耳古者三十而取何夫姊之殇之有
  夫之诸祖父母报
  夫之所为服小功者则妻为之缌若于夫之祖父母之行而服此者惟其从祖祖父母耳似不必言诸然则此经所指者其夫之从祖祖父母及从祖父母与但言诸者疑文误且脱也
  君母之昆弟
  此服亦不报其义与君母之从母同
  传曰何以缌从服也
  注曰君母在则不敢不从服君母卒则不服也继公谓庶子从君母之服惟止于此不及其昆弟之子与从母昆弟异于因母也若为父后则服之盖其礼当与为人后者同也
  从父昆弟之子之长殇昆弟之孙之长殇
  此从祖父从祖祖父为之服也然则从祖祖母从祖母亦当服之矣
  为夫之从父昆弟之妻
  小功章云夫之姑姊妹娣姒妇报是章惟见此服不及夫之从父姊妹者文不具耳
  传曰何以缌也以为相与同室则生缌之亲焉
  注曰同室者不如居室之亲也
  继公谓此亦言其所以有服之由也其义与娣姒妇以居室之故而有服者同前章详之矣
  长殇中殇降一等下殇降二等
  此主言丈夫为大功以上之殇妇人为夫族齐衰之殇也不宜在此盖脱文也妇人为本族之殇服其降之等亦与丈夫同
  齐衰之殇中从上大功之殇中从下
  注曰齐衰大功皆服其成人也大功之殇中从下则小功之殇亦中从下也此主谓妻为夫之亲服也凡不见者以此求之
  继公谓此亦脱文失其次而在是也
  右缌麻三月
  记公子为其母练冠麻麻衣縓縁为其妻縓冠葛绖带麻衣縓縁皆既除之【縓并七见反縓冠之縓当作练】
  注曰公子君之庶子也其或为母谓妾子也麻者缌麻之绖带也此麻衣者如深衣为不制衰裳变也诗云麻衣如雪縓浅绛也练冠而麻衣縓縁三年练之采饰也檀弓曰练练衣黄里縓縁诸侯之妾子为母不得伸权为制此服不夺其恩也为妻葛绖带妻轻继公谓縓冠之縓亦当作练字之误也练冠者九升若十升布练熟为之与众人为母为妻之练冠同麻衣以十五升布为衣如深衣然其异者縁尔縓縁以縓色布为领及纯也间传曰练冠縓縁是冠纰亦以縓也此縁皆视其衣冠之布为母但言麻故于为妻言葛绖带以见之练冠麻葛凶服也先言之麻衣吉布也后言之文当然尔此二丧本当有练有祥故于此得用既练之冠既祥之衣与夫练服之饰以明其服之本重又小其麻葛之绖带以见不敢为服之意也此为妻之衣冠一与为母同惟以绖带为轻重耳妾与庶妇厌于其君公子为之不得伸故权为制此服然君在公子不得伸其服者多矣乃于其母妻特制此服者为其皆在三年之科与他期服异也诸侯之妾公子之妻视外命妇皆三月而
  传曰何以不在五服之中也君之所不服子亦不敢服也君之所为服子亦不敢不服也
  注曰君之所不服谓妾与庶妇也君之所为服谓夫人与适妇也
  继公谓君之所不服子亦不敢服者谓其母与妻皆君之所厌而不服者也子亦从乎其君而不敢服之传以此释其所以不在五服中之意其实子从君而不敢服者则不止于此也君之所为服谓适与尊同者也君为之服子亦各以其服服之传又因上文而并言此以见凡公子之服与不服其义皆不在已也
  大夫公之昆弟大夫之子于兄弟降一等
  注曰兄弟犹言族亲也凡不见者以此求之
  继公谓此言所为之兄弟谓为士者也惟公之昆弟虽与其兄弟同为公子亦降之也三人所以降其兄弟之义固或有异而服则同其兄弟之服虽皆已见于经然亦有不并列三人而言之者故于此明之大夫小功而下之亲为士者皆不为之服盖小功降一等则缌而大夫无缌服故也
  为人后者于兄弟降一等报于所为后之兄弟之子若子【为并如字】
  注曰言报者嫌其为宗子不降
  继公谓此为兄弟于本服降一等止谓同父者也礼为宗子服自大功之亲以至亲尽者皆齐衰但有月数之异尔此报云者昆弟与姊妹在室者但视其为已之月筭也而服亦齐衰惟姊妹适人者则报以小功也之子二字当为衍文所后者之兄弟凡已所降一等之外者皆是也其有服若无服皆如所后者亲子之为
  兄弟皆在他邦加一等不及知父母与兄弟居加一等注曰皆在他邦谓行仕出游若被仇不及知父母父母早卒
  继公谓兄弟以皆在他邦而加者为其客死于外故也以不及知父母而加者为其有恩于己故也凡兄弟之加服惟此与姑姊妹女子子适人而无主者也其余则否
  传曰何如则可谓之兄弟传曰小功以下为兄弟注曰于此发兄弟传者嫌大功以上又加也大功以上若皆在他国则亲自亲矣若不及知父母则固同财矣
  继公谓谓之二字似误亦当作为为兄弟者为兄弟服也此惟以加一等者为问尔小功以下为兄弟谓是乃小功以下之亲为兄弟之服者然也然则此等加服不得过于大功矣盖大功以上皆在亲者之限故不必复加云
  朋友皆在他邦袒免归则已【免音问】
  注曰每至袒时则袒袒则去冠代之以免旧说以为免象冠广一寸已犹止也
  疏曰袒免与宗族五世者同
  继公谓朋友相为吊服如麻也此亦为其客死于外尤可哀怜故加一等而为之袒免以示其情归于其国则复故而如其常服故曰归则已也死于他邦者朋友袒免兄弟加一等其意正同此云归则已是兄弟虽归其加服故自若也亦足以见亲疏之杀矣
  朋友麻
  注曰朋友虽无亲有同道之恩相为服缌之绖带檀弓曰羣居则绖出则否其服吊服也吊服则疑衰也继公谓天子吊服三锡衰也缌衰也疑衰也诸侯吊服二锡衰也疑衰也皆用于臣礼国君不相吊则亦未必有朋友之服是记盖主为大夫以下言之服问谓大夫相为锡衰以居当事则弁绖此大夫于朋友之为大夫者服也以是推之则大夫于士若士于大夫皆疑衰裳虽当事亦素冠也士庶人相为亦然其服皆加麻既乃已若非朋友则吊之时其服皆与朋友同所异者退则不服耳疑衰者亦十五升而去其半盖布缕皆有事者也布缕皆有事则疑于吉升数与缌锡同则疑于凶故因以名之
  君之所为兄弟服室老降一等
  君者谓凡有家臣者皆是也与室老对言故曰君亦如妾为君为女君之比
  夫之所为兄弟服妻降一等
  此惟指妻从夫服者而言如为夫祖父母之类是也其在夫之昆弟之行者则不从
  庶子为后者为其外祖父母从母舅无服不为后如邦人【为后并如字】
  凡从服皆为所从在三年之科者也庶子为父后者为其母缌则于母党宜无服也不为后如邦人是君母与己母之党或兼服之明矣
  宗子孤为殇大功衰小功衰皆三月亲则月筭如邦人【为如字】
  注曰言孤有不孤者不孤则族人不为殇服服之也不孤谓父有废疾若年七十而老子代主宗事者也孤为殇长殇中殇大功衰下殇小功衰皆如殇服而三月谓与宗子絶属者也亲谓在五属之内筭数也月数如邦人者与宗子有期之亲者成人服之齐衰期长殇大功衰九月中殇大功衰七月下殇小功衰五月有大功之亲者成人服之齐衰三月卒哭受以大功衰九月其长殇中殇大功衰五月下殇小功衰三月有小功之亲者成人服之齐衰三月卒哭受以小功衰五月其殇与絶族者同有缌麻之亲者成人及殇皆与絶族者同
  疏曰云孤谓无父者也云大功衰小功衰者以其成人齐衰故长殇中殇皆在大功衰下殇在小功衰也云皆三月者以其衰虽降月本三月也
  继公谓此言宗子孤而为殇其服乃如是若不孤则族人之亲尽者不为服而有亲者则或降服或降而无服亦如邦人也
  改缌
  注曰谓坟墓以他故崩壊将亡失尸柩也其奠如大敛从庙之庙从墓之墓礼宜同也必服缌者亲见尸柩不可以无服
  继公谓改者或以有故而迁于他处如文王于王季之类是也或以向者之不能如礼后乃更之如晋惠公于共世子之类是也此惟言缌不着其人则是凡有亲而在其所者服皆然也以其非常服而事又略故五属同之不言其除之之节或既改则不服之与 案注云从庙之庙从墓之墓礼宜同也言此者以徴改之奠当如大敛耳盖祖奠如大敛奠故郑氏以此况彼谓改之奠宜与之同也
  童子惟当室缌
  注曰童子未冠之称也当室为父后承家事者为家主与人为礼于有亲者虽恩不至不可以无服也疏曰当室是代父当家事
  继公谓此言惟当室则缌是虽父在亦得为之曲礼曰孤子当室言孤则有不孤者矣
  传曰不当室则无缌服也
  童子不当室则无缌服所以降于成人当室则缌所以异于众子
  凡妾为私兄弟如邦人
  注曰私兄弟自其族亲也
  继公谓亦嫌屈于其君而为私亲或与邦人异也此经正言妾之服其私亲者惟有为父母一条其余则皆与为人妻者并言于凡适人者及嫁者未嫁者为其亲属之条中恐读者不察故记言此以明之
  大夫吊于命妇锡衰命妇吊于大夫亦锡衰
  注曰吊于命妇命妇死也吊于大夫大夫死也服问曰公为卿大夫锡衰以居出亦如之当事则弁绖大夫相为亦然为其妻往则服之出则否凡妇人相吊吉笄无首素緫
  继公谓服问以锡衰为大夫相为之服则命妇相吊亦锡衰矣此记惟见大夫于命妇命妇于大夫者嫌所吊者异则服或异也大夫命妇之锡衰惟于尊同者用之则吊于其下者不锡衰明矣
  传曰锡者何也麻之有锡者也锡者十五升抽其半无事其缕有事其布曰锡
  注曰谓之锡者治其布使之滑易也
  继公谓有锡疑当作滑易盖二字各有似以传冩而误也郑司农注司服职云锡麻之滑易者也其据此记未误之文与以天子吊服差之锡重于缌故缌治缕而锡则否盖凡服以麤细为先后锡不治缕则其缕不如缌之细所以差重也然而必有事其布者盖吊服不可以无所事既不治缕则当治布也治其布则滑易矣所以谓之锡
  女子子适人者为其父母妇为舅姑恶笄有首以髽卒哭子折笄首以笄布总传曰笄有首恶笄之有首也恶笄者栉笄也折笄首者折吉笄之首也吉笄者象笄也何以言子折笄首而不言妇终之也【栉庄乙反】
  注曰笄有首者若今时刻镂摘头矣折其首者为其大饰也
  继公谓云有首见恶笄之制也是亦其异于箭笄者与言笄有首而复云以髽见成服以后犹髽且明齐衰而髽者之止于是也然则妇人之髽者惟妻为夫妾为君女子子在室为父母与此耳以笄之笄着笄之称也卒哭子折笄首以笄则不复髽矣妇则恶笄以髽自若也此亦防有内夫家外父母家之意緫之用布五服妇人皆然特以齐衰章亦不言緫故记因而见之也下文放此檀弓云南宫縚之妻为姑榛以为笄此传所谓栉者疑即彼之榛也葢声相近而转为栉耳言子折笄首而不言妇者谓记于始者并言女子子与妇之笄髽后乃独言子折笄首而不及于妇也终终丧也言妇恶笄以终丧无折笄首之事故不言妇也传引记文云笄有首则记之恶字似衍
  妾为女君君之长子恶笄有首布总
  笄緫与上同乃别见之者明其不髽也然则三年之丧亦有不必髽者矣妾为女君不杖期为君之长子三年
  凡衰外削幅裳内削幅幅三袧【袧其俱反】
  注曰削犹杀也袧者谓辟两侧空中央也凡裳前三幅后四幅也
  疏曰外削幅者谓缝之边幅乡外内削幅者谓缝之边幅乡内幅三袧者据裳而言谓辟积其腰中也腰中广狭任人麤细故袧之辟积亦不言寸数多少但幅别以三为限耳注云袧者谓辟两侧空中央者袧者屈中之称辟摄两边相着自然中央空矣
  继公谓凡衰谓凡名衰者也衰外削幅者所以别于吉服之制亦如丧冠外毕之类裳幅不变者衣裳同用衣重而裳轻变其重者以示异足矣故裳不必变也下云袂属幅则衰之削幅者惟裻耳
  若齐裳内衰外
  注曰齐缉也缉裳者内展之缉衰者外展之
  疏曰言若者不定辞以其斩者不齐故也
  继公谓裳内衰外与其削幅之意同亦以衰齐别于吉也凡齐主于裳也故先言之
  负广出于适寸【广古旷反适如字下同】
  注曰负在背上者也适辟领也负出于辟领外旁一寸
  疏曰以一方布置在背上上畔缝着领下畔垂放之以在背上故得负名
  继公谓负之广无定数惟以出于适旁一寸为度也其长葢比于衰与
  适博四寸出于衰
  注曰博广也出于衰者旁出衰外也
  疏曰此辟领广四寸据两相而言
  继公谓适辟领之布旁出者也云博四寸又云出于衰则出于衰者非谓其博也然则博者其从之广与凡为衣必先开当项之处其上下之度相去四寸左右之度则随其人之肥瘠而为之阔狭不定也凡吉衣皆方翦之所谓方领是也此凶服亦方领其异者则但翦其上下之相去四寸者而不殊其左右之布使连于衣而各出于肩上之两旁而为适所谓适博四寸也以其横之阔狭不定故不着其出于衰之寸数惟言出于衰而已
  衰长六寸博四寸【长直亮反】
  注曰广袤当心也前有衰后有负板左右有辟领孝子哀戚无所不在
  继公谓五服之属及锡与疑皆以衰为名则是凡凶服吊服无不有此衰矣其辟领亦当同之若负板则惟孝子乃有之故记先言之也孔子式负版者以其服最重故尔
  衣带下尺
  注曰衣带下尺者要也广尺足以掩裳上际也疏曰其横不着尺寸者人有麤细取足为限也继公谓此接衣之布其广亦无常度惟以去带一尺为准岂亦以人有长短之不齐故与带谓要绖也绞带布带亦存焉
  衽二尺有五寸
  注曰衽所以掩裳际也上正一尺燕尾一尺五寸凡用布三尺五寸
  疏曰裳际者裳两相下际不合处也云上正一尺者取布三尺五寸广一幅留上一尺为正正者正方不破之言也一尺之下从一畔旁入六寸乃邪乡下一畔一尺五寸去下畔亦六寸横断之留下一尺为正如是则用布三尺五寸得两条衽衽各二尺五寸两条共用布三尺五寸也然则两旁皆缀于衣垂之乡下掩裳际
  袂属幅【属音烛】
  注曰属犹连也连幅谓不削
  继公谓袂属幅而不削是缭合之也古者衣袂皆属幅乃着之者嫌凶服之制或异于吉也此袂之长短盖如深衣之袂亦反屈之及肘
  衣二尺有二寸
  注曰衣自领至腰二尺二寸倍之四尺四寸
  继公谓衣谓衰之身也言此于袪袂之闲则是除杀袪之外其袪之广亦如衣也
  袪尺二寸
  注曰袪袖口也
  继公谓此袂广二尺二寸而袂尺二寸亦谓圜杀一尺如深衣之袪也此衣与袪衽带下之度吉服亦然特于此见之耳
  衰三升三升有半其冠六升以其冠为受受冠七升注曰衰斩衰也或曰三升半者义服也六升齐衰之下也斩衰变而受之此服也
  疏曰注云或曰三升半者义服也注以无正文故引或人所解为证也
  继公谓以其冠为受谓受衰之布与冠布同也此言衰布有二其冠以下惟见其一则是斩衰正义之服冠与受布皆同但初死之衰差异耳
  齐衰四升其冠七升以其冠为受受冠八升
  注曰言受以大功之上也
  继公谓此齐衰四升其于三年者为正服于期者为降服也齐衰三年有正有义义服五升冠八升齐衰期有降有正有义正服五升冠八升义服六升冠九升亦皆以其冠为受其受冠之升数亦多于受服一等记不着之者葢特举重者以见其余也
  繐衰四升有半其冠八升
  注曰此谓诸侯之大夫为天子繐衰也服在小功之上者欲着其缕之精麤也升数在齐衰之中者不敢以兄弟之服服至尊也
  继公案注云服在小功之上者谓此经丧服之序繐衰在小功之上也云升数在齐衰之中者齐衰四升五升六升而此繐衰四升有半是在齐衰之中也云不敢以兄弟之服服至尊者用齐衰三月章文
  大功八升若九升小功十升若十一升
  注曰此以小功受大功之差也不言七升者主于受服欲其文相直言服降而在大功者衰七升正服衰八升其冠皆十升义服九升其冠十一升亦皆以其冠为受也其降而在小功者衰十升正服衰十一升义服衰十二升皆以即葛及缌麻无受也此大功不言受者其谓小功也
  继公谓此齐衰以主小功服各有三等自大功而上皆有受服受冠其受服当下于本服三等故斩衰受以齐衰之下齐衰三等受以大功三等各如其次焉大功之上亦受小功之上皆校三等也以例言之大功之中当受以小功之中大功之下当受以小功之下如是则可与前之受服者轻重相比而乃不然中者亦受以小功之上下者则受以小功之中止校二等此非有他故葢欲以小功之下十二升者为大功义服之受冠而然也大功受冠亦多于受布一等案注云不言七升者主于受服欲其文相直谓记者于小功不言十升若十一升不言十二升是主于受服故于大功亦但言八升若九升以当之而不必言七升是欲其文相直若谓七升者亦受十升而并言之则大功三而小功二其文不相直也郑氏之意葢或如此

  仪礼集说卷十一
  案他篇之有记者多矣未有有传者也有记而复有传者惟此篇耳先儒以传为子夏所作未必然也今且以记明之汉艺文志言礼经之记顔师古以为七十子后学者所记是也而此则不特释经文而已亦有释记文者焉则是作者又在于作记者之后明矣今攷传文其发明礼意者固多而其违悖经义者亦不少然则此传亦岂必皆知礼者之所为乎而先儒乃归之子夏过矣夫传者之于经记固不尽释之也苟不尽释之则必间引其文而释之也夫如是则其始也必自为一编而置于记后葢不敢与经记相杂也后之儒者见其为经记作传而别居一处惮于寻求而欲从简便故分散文而移之于经记每条之下焉【疑亦郑康成移之也】此于义理虽无甚害然使初学者读之必将以其序为先后反谓作经之后即有作之后方有记作记之后又有先后紊乱转生迷惑则亦未为得也但其从来已乆世人皆无讥焉故予亦不敢妄有厘正也姑识于此以俟后之君子云

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>
  钦定四库全书
  仪礼集説巻十二    元 敖继公 撰
  士丧礼第十二
  注曰丧于五礼属凶
  继公谓此与下篇言士之子为父丧自始死以至既葬之礼
  士丧礼死于适室幠用敛衾【适丁厯反幠火呉反敛力艶反下皆同】注曰适室正寝之室也疾者齐故于正寝焉疾时处北庸下死而迁之当牖下有牀衽幠覆也敛衾大敛所并用之衾衾被也小敛之衾当陈丧大记曰始死迁尸于牀幠用敛衾去死衣
  继公谓遂卒矣乃迁尸于牀而幠用敛衾故丧礼以此为始
  右始死
  复者一人以爵弁服簪裳于衣左何之扱领于带【簪侧林反何胡我反扱初洽反】
  注曰复者有司招魂复魄也天子则夏采祭仆之属诸侯则小臣为之爵弁服纯衣纁裳也礼以冠名服簪连也
  疏曰簪裳于衣取其便
  继公谓爵弁士之上服也故复用之左手何之而空右手为登梯备颠蹶也
  升自前东荣中屋北面招以衣曰臯某复三降衣于前注曰北靣招求诸幽之义也臯长声也某死者之名也复反也降衣下之也防大记曰凡复男子称名妇人称字
  继公谓前东荣者东方之南荣也屋有二楣故每旁各有南荣北荣中屋屋脊之中也
  受用篚升自阼阶以衣尸【衣于既反下衣尸同】
  注曰受者受之于庭也复者其一人招则受衣亦一人也人君则司服受之衣尸者覆之若得魂反之
  继公谓升自阼阶象其反也既则降自西阶 案注以衣尸为覆之者盖以下文襚者入衣尸之礼推之也
  复者降自后西荣
  后西荣西方北荣也降于此者与升时相变也下文设奠之类升降异阶者其义皆然
  右复
  楔齿用角柶缀足用燕几【楔悉结反缀知劣反】
  注曰自是行死事楔齿为将含恐其口闭急也缀犹拘也
  继公谓楔柱也缀足用几欲拘其足使之正也燕几平生燕居时所冯者
  右楔齿缀足
  奠脯醢醴酒升自阼阶奠于尸东
  奠脯醢醴酒者谓奠用此四物也此奠之而已无他礼仪故曰奠也死而奠之如事生也此时尸南首东乃其右也奠于其右若便其饮食然记曰即牀而奠当腢其升之序亦醴先而酒脯醢从与既奠则降自西阶
  右始死之奠
  帷堂
  此帷堂为尸未设饰也帷之节其南北盖近堂廉而东西则近两阶与
  右帷堂
  乃赴于君主人西阶东南靣命赴者拜送
  注曰赴走告也
  继公谓经惟言赴于君之仪如此则是古者士大夫赴告之礼惟止于其君而已
  有賔则拜之
  注曰其位犹朝夕哭位矣
  继公谓賔士来吊者也此因事见之乃拜之也既拜则入不即位
  右命赴者
  入坐于牀东众主人在其后西靣妇人侠牀东靣【侠音夹】注曰妇人谓妻妾子姓也亦适妻在前
  继公谓至是方云坐则先时主人亦立也众主人在其后尊主人亦为室中浅隘众主人齐衰大功之亲也若有斩衰者亦存焉下经云众主人免记云众主人布带则是众主人乃主言齐衰大功者
  亲者在室
  注曰谓大功以上者
  继公谓此亲者继妇人而言则是亦专指妇人矣下篇曰主妇及亲者由足西靣是也言在室则不必皆东靣始死之牀当牖下少近于西墉
  众妇人户外北靣众兄弟堂下北靣
  注曰众妇人众兄弟小功以下
  右哭位
  君使人吊彻帷主人迎于寝门外见賔不哭先入门右北靣
  注曰使人士也使者至使人入将命乃出迎之寝门内门也
  继公谓丧不迎賔惟于君及君使则迎之此不出外门者别于君之自来也先入门右道之彻帷为君命变也事毕复设之
  吊者入升自西阶东靣主人进中庭吊者致命
  注曰主人不升贱也致命曰君闻子之丧使某如何不淑
  继公谓此西方中庭也主人虽在下吊者犹东靣礼之也小敛以前主人位在西方
  主人哭拜稽颡成踊
  注曰成踊三者三
  继公谓谢君命也既拜稽颡而成踊惟于君及君命则然其余则否拜稽颡者一拜而遂稽颡也不再拜稽首者丧礼宜变于吉也稽颡与稽首之仪略同惟右手在上而以颡加之为异耳男子吉拜尚左手丧拜尚右手妇人反是容经曰拜以磬折之容吉事尚左凶事尚右
  賔出主人拜送于外门外
  拜送一拜送之也此与下篇云拜送者皆然迎不拜而一拜送之皆丧礼异也凡拜丧賔不再拜
  君使人襚彻帷主人如初襚者左执领右执要入升致命主人拜如初【襚音遂要一遥反下并同】
  注曰襚之言遗也致命曰君使某襚
  继公谓礼别更端则吊襚不同时也衣服曰襚此执衣如复则是衣裳具且簪裳于衣也
  襚者入衣尸出主人拜送如初
  衣尸亦覆于复衣之上与
  唯君命出升降自西阶遂拜賔有大夫则特拜之即位于西阶下东靣不踊大夫虽不辞入也
  惟君命出小敛以前则然若小敛之后虽不迎賔亦出送賔矣升降自西阶自此至葬其礼然也于大夫云特拜见于士亦旅之也即位于西阶下此非正位因事而出乃在是耳不踊者明本不为賔出也主人既即位大夫宜辞之谓不必以己故而留于外也既辞则主人乃入大夫若或不辞主人犹入矣
  右君使人吊襚
  亲者襚不将命以即陈
  注曰大功以上有同财之义也
  继公谓不将命不将命于主人也云不将命则是亦使人为之矣即陈者就于所陈之处谓房中也既夕礼曰若就器则坐奠于陈
  庶兄弟襚使人以将命于室主人拜于位委衣于尸东牀上
  注曰庶兄弟即众兄弟也变众言庶容同姓耳将命曰某使某襚位室中位也
  继公谓云庶者盖兼众兄弟外兄弟言也既小敛拜襚者则稽颡此惟拜而已者以其与君襚同节宜远辟之尸东床上奠之北也委于此者辟君襚且不必其用之也既将命而又不以即陈亦远辟亲者之礼
  朋友襚亲以进主人拜委衣如初
  亲以进亦自释其辞主人拜亦不荅之与吊賔同也亲者襚不将命庶兄弟将命不亲致朋友则亲致之盖亲则礼略防则礼隆圣人之意然尔
  退哭不踊
  注曰主人徒哭不踊别于君襚也
  继公谓主人于庶兄弟之使者与朋友之退也则哭而不踊朋友退反賔位使者退则出矣
  彻衣者执衣如襚以适房
  注曰凡于襚者出有司彻衣
  右庶襚
  为铭各以其物亡则以缁长半幅防末长终幅广三寸书铭于末曰某氏某之柩【亡音无长并直亮反下不出者并同防丑贞反广古旷反下并同】
  注曰铭明旌也杂帛为物大夫士之所建也以死者为不可别故以其旗识之亡无也半幅一尺终幅二尺防赤也在棺为柩
  继公谓铭书其名者以卒哭乃讳故也物説见乡射记
  竹杠长三尺置于西阶上
  注曰杠铭橦也
  继公谓置卧而缩置之
  甸人掘坎于阶间少西为垼于西墙下东乡【掘其月反垼音役乡许亮反下并同】
  注曰垼块灶西墙庭中之西
  继公谓少西者其四分阶间一在西与
  右为铭掘坎为垼
  新盆槃瓶废敦重鬲皆濯造于西阶下【敦音对重直龙反鬲音历下并同造七报反】
  注曰新此瓦器五种者槃承渜濯瓶以汲水也废敦敦无足者重鬲鬲将县于重者也濯涤溉也造至也犹馔也
  继公谓此五种者盖当阶少西而北上也云造者明濯于他处五者不言其数略之盆敦鬲所用见后
  陈袭事于房中西领南上不綪【綪侧庚反】
  注曰袭事谓衣服也綪读为防屈也江之间谓萦收绳索为防
  继公谓事犹物也言袭事而不言衣者衣少于他物也惟言西领主于衣也其他物亦上端卿西必西领者以尸在室也士冠礼曰陈服于房中西墉下东领此西领者其于东墉下乎不綪者一一自南而北若一列不足以尽之则复以其余者始于明衣之东而陈之亦自南而北其次列之首与前列之末不相属而更端别起不如物之綪屈者然也不綪者袭事少且变于敛也
  明衣裳用布
  注曰所以亲身为圭洁也
  鬠笄用桑长四寸纋中【鬠音脍纋音忧】

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后一:3

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