钦定四库全书　　　　　子部二
　　提要
　　黄石公三畧　　　　　兵家类
　　【臣】等谨案黄石公三畧三卷始见于隋书经籍志云下邳神人撰成氏注唐宋艺文志所载并同相传其源出于太公圯上老人以一编书授张良者即此本宋时尝颁之武学与孙呉诸子并称七书而先儒多疑其伪作盖自汉以来兵家之言往往以黄石公为名史志所载有黄石公记三卷黄石公畧注三卷黄石公隂谋乘斗魁罡行军秘一卷黄石公神光辅星秘诀一卷又兵法一卷三鉴图一卷兵书统要一卷今虽多亡佚不存然大抵出于附防是书文义不古当亦后人依仿而托之者郑瑗井观琐言称其纯是剽窃老氏遗意迂缓支离不适于用其知足戒贪等语盖因子房之明哲而为之辞非子房反有得于此其非圯桥授受之书明甚然戴少望作将鉴谓三畧通于道而适于用可以立功而保身真徳秀亦谓其言治国养民法度与儒者指意不悖皆信其真出自先秦以前盖以其词意简当颇能阐黄老之本防且后汉先武帝诏书已引黄石公柔能制刚弱能制强之语实出此书所载军防之文则其来亦已逺矣今故仍録而存之焉
　　三畧直解　　　　　　兵家类
　　【臣】等谨案三畧直解三卷明刘寅撰寅始末未详自题前辛亥科进士考太学进士题名洪武辛亥有刘寅崞县人盖即其人张纶林泉随笔称太原刘寅作六书直解证据经史辨析舛谬然则寅所著者凡六书此其一种也三畧一书汉志不着于録张商英伪作素书托盗者得之张良冡中而以称三畧出黄石公者为误寅辨其杂取子书中语更换字样聫属之诋商英言涉虚无其説当矣然必以三畧为出太公至黄石公始授张良于书中引越王勾践投醪饮士一事无以为解则指为黄石公所附益人遁其説以为勾践以前或别有投醪之事今不可考则其诬与商英等矣然真徳秀西山集有是书序亦以为虽非太公作而当为子房之所受则寅説亦有所自来也其著书大防出于黄老务在沈几观变先立于不败以求敌之可胜操术颇巧兵家或往往用之寅之所注亦颇能明此意又能防校诸本注其异同较他家所刻亦特详赡中有阙字无可考补今亦姑仍之焉乾隆四十六年十一月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　黄石公三畧卷上
　　夫主将之法务擥英雄之心赏禄有功通志于众故与众同好靡不成与众同恶靡不倾治国安家得人也亡国破家失人也含气之类咸愿得其志
　　军防曰柔能制刚弱能制强柔者徳也刚者贼也弱者人之所助强者人之所攻柔有所设刚有所施弱有所用强有所加兼此四者而制其宜端末未见人莫能知天地神明与物推移变动无常因敌转化不为事先动而辄随故能圗制无疆扶成天威康正八极宻定九夷如此谋者为帝王师故曰莫不贪强鲜能守微若能守微乃保其生圣人存之以应事机舒之弥四海卷之不盈杯居之不以室宅守之不以城郭藏之胸臆而敌国服军防曰能柔能刚其国弥光能弱能强其国弥彰纯柔纯弱其国必削纯刚纯强其国必亡
　　夫为国之道恃贤与民信贤如腹心使民如四肢则筞无遗所适如肢体相随骨节相救天道自然其巧无间军国之要察众心施百务危者安之惧者欢之叛者还之寃者原之诉者察之卑者贵之强者抑之敌者残之贪者丰之欲者使之畏者隐之谋者近之谗者覆之毁者复之反者废之横者挫之满者损之归者招之服者活之降者脱之获固守之获阨塞之获难屯之获城割之获地裂之获财防之敌动伺之敌近备之敌强下之敌佚去之敌陵待之敌暴绥之敌悖义之敌睦携之顺举挫之因势破之放言过之四网罗之得而勿有居而勿守拔而勿久立而勿取为者则已有者则士焉知利之所在彼为诸侯己为天子使城自保令土自处世能祖祖鲜能下下祖祖为亲下下为君下下者务农桑不夺其时薄赋敛不匮其财罕徭役不使其劳则国富而家娱然后选士以司牧之夫所谓士者英雄也故曰罗其英雄则敌国穷英雄者国之干庶民者国之本得其干收其本则政行而无怨
　　夫用兵之要在崇礼而重禄礼崇则智士至禄重则义士轻死故禄贤不爱财赏功不逾时则下力并敌国削夫用人之道尊以爵赡以财则士自来接以礼励以义则士死之
　　夫将帅者必与士卒同滋味而共安危敌乃可加故兵有全胜敌有全因昔者良将之用兵有馈箪醪者使投诸河与士卒同流而饮夫一箪之醪不能味一河之水而三军之士思为致死者以滋味之及己也军防曰军井未达将不言渴军幕未办将不言倦军灶未炊将不言饥冬不服裘夏不操扇雨不张葢是谓将礼与之安与之危故其众可合而不可离可用而不可疲以其恩素蓄谋素合也故曰蓄恩不倦以一取万
　　军防曰将之所以为威者号令也战之所以全胜者军政也士之所以轻战者用命也故将无还令赏罚必信如天如地乃可使人士卒用命乃可越境
　　夫统军持势者将也制胜败敌者众也故乱将不可使保军乖众不可使伐人攻城不可拔圗邑则不废二者无功则士力疲敝士力疲敝则将孤众悖以守则不固以战则奔走是谓老兵老兵则将威不行将无威则士卒轻刑士卒轻刑则军失伍军失伍则士卒逃亡士卒逃亡则敌乘利敌乘利则军必防
　　军防曰良将之统军也恕己而治人推恵施恩士力日新战如风攻如河决故其众可望而不可当可下而不可胜以身先人故其兵为天下雄
　　军防曰军以赏为表以罚为里赏罚明则将威行官人得则士卒服所任贤则敌国畏
　　军防曰贤者所适其前无敌故士可下而不可骄将可乐而不可忧谋可深而不可疑士骄则下不顺将忧则内外不相信谋疑则敌国奋以此攻伐则致乱夫将者国家之命也将能制胜则国家安定
　　军防曰将能清能静能平能整能受谏能聴讼能纳人能采言能知国俗能圗山川能表险难能制军权故曰仁贤之智圣明之虑负薪之言廊庙之语兴衰之事将所宜闻将者能思士如渴则筞従焉夫将拒谏则英雄防筞不従则谋士叛善恶同则功臣倦专己则下归咎自伐则下少功信谗则众离心贪财则奸不禁内顾则士卒滛将有一则众不服有二则军无式有三则下奔北有四则祸及国
　　军防曰将谋欲密士众欲一攻敌欲疾将谋密则奸心闭士众一则军心结攻敌疾则备不及设军有此三者则计不夺将谋泄则军无势外闚内则祸不制财入营则众奸防将有此三者军必败
　　将无虑则谋士去将无勇则士卒恐将妄动则军不重将迁怒则一军惧军防曰虑也勇也将之所重动也怒也将之所用此四者将之明诫也
　　军防曰军无财士不来军无赏士不往军防曰香饵之下必有死鱼重赏之下必有勇夫故礼者士之所归赏者士之所死招其所归示其所死则所求者至故礼而后悔者士不止赏而后悔者士不使礼赏不倦则士争死
　　军防曰兴师之国务先隆恩攻取之国务先养民以寡胜众者恩也以弱胜强者民也故良将之养士不易于身故能使三军如一心则其胜可全
　　军防曰用兵之要必先察敌情视其仓库度其粮食卜其强弱察其天地伺其空隙故国无军旅之难而运粮者虚也民菜色者穷也千里馈粮士有饥色樵苏后防师不宿饱夫运粮千里无一年之食二千里无二年之食三千里无三年之食是谓国虚国虚则民贫民贫则上下不亲敌攻其外民盗其内是谓必溃
　　军防曰上行虐则下急刻赋重敛数刑罚无极民相残贼是谓亡国
　　军防曰内贪外防诈誉取名窃公为恩令上下昏饰躬正顔以获髙官是谓盗端
　　军防曰羣吏朋党各进所亲招举奸枉抑挫仁贤背公立私同位相讪是谓乱源
　　军防曰强宗聚奸无位而尊威无不震葛藟相连种徳立恩夺在位权侵侮下民国内諠哗臣蔽不言是谓乱根
　　军防曰世世作奸侵盗县官进退求便委曲弄文以危其君是谓国奸
　　军防曰吏多民寡尊卑相若强弱相虏莫适禁御延及君子国受其害
　　军防曰善善不进恶恶不退贤者隐蔽不肖在位国受其害
　　军防曰枝叶强大比周居势卑贱凌贵久而益大上不忍废国受其害
　　军防曰佞臣在上一军皆讼引威自与动违于众无进无退茍然取容专任自己举措伐功诽谤盛徳诬述庸庸无善无恶皆与己同稽留行事命令不通造作苛政变古易常君用佞人必受祸殃
　　军防曰奸雄相称障蔽主明毁誉并兴壅塞主聪各阿所私令主失忠
　　故主察异言乃覩其萌主聘儒贤奸雄乃迁主任旧齿万事乃理主聘岩穴士乃得实谋及负薪功乃可述不失人心徳乃洋溢

　　黄石公三畧卷上
　　钦定四库全书
　　黄石公三畧卷中
　　夫三皇无言而化流四海故天下无所归功帝者体天则地有言有令而天下太平君臣让功四海化行百姓不知其所以然故使臣不待礼赏有功美而无害王者制人以道降心服志设矩备衰四海防同王职不废虽甲兵之备而无战鬭之患君无疑于臣臣无疑于主国定主安臣以义退亦能美而无害霸者制士以权结士以信使士以赏信衰则士疏赏亏则士不用命
　　军势曰出军行师将在自专进退内御则功难成军势曰使智使勇使贪使愚智者乐立其功勇者好行其志贪者邀趋其利愚者不顾其死因其至情而用之此军之防权也
　　军势曰无使辨士谈説敌美为其惑众无使仁者主财为其多施而附于下
　　军势曰禁巫祝不得为吏士卜问军之吉凶
　　军势曰使义士不以财故义者不为不仁者死智者不为闇主谋
　　主不可以无徳无徳则臣叛不可以无威无威则失权臣不可以无徳无徳则无以事君不可以无威无威则国弱威多则身蹶
　　故圣王御世观盛衰度得失而为之制故诸侯二师方伯三师天子六师世乱则叛逆生王泽竭则盟誓相诛伐徳同势敌无以相倾乃擥英雄之心与众同好恶然后加之以权变故非计筞无以决嫌定疑非谲奇无以破奸息冦非隂计无以成功
　　圣人体天贤人法地智者师古是故三畧为衰世作上畧设礼赏别奸雄着成败中畧差徳行审权变下畧陈道徳察安危明贼贤之咎故人主深晓上畧则能任贤擒敌深晓中畧则能御将统众深晓下畧则能明盛衰之源审治国之纪人臣深晓中畧则能全功保身夫髙鸟死良弓藏敌国灭谋臣亡亡者非防其身也谓夺其威废其权也封之于朝极人臣之位以显其功中州善国以富其家美色珍玩以悦其心夫人众一合而不可卒离权威一与而不可卒移还师罢军存亡之阶故弱之以位夺之以国是谓霸者之畧故霸者之作其论驳也存社稷罗英雄者中畧之势也故势主秘焉

　　黄石公三畧卷中
　　钦定四库全书
　　黄石公三畧卷下
　　夫能扶天下之危者则据天下之安能除天下之忧者则享天下之乐能救天下之祸者则获天下之福故泽及于民则贤人归之泽及昆虫则圣人归之贤人所归则其国强圣人所归则六合同求贤以徳致圣以道贤去则国微圣去则国乖微者危之阶乖者亡之征贤人之政降人以体圣人之政降人以心体降可以图始心降可以保终降体以礼降心以乐所谓乐者非金石丝竹也谓人乐其家谓人乐其族谓人乐其业谓人乐其都邑谓人乐其政令谓人乐其道徳如此君人者乃作乐以节之使不失其和故有徳之君以乐乐人无徳之君以乐乐身乐人者久而长乐身者不久而亡释近谋逺者劳而无功释逺谋近者佚而有终佚政多忠臣劳政多怨民故曰务广地者荒务广徳者强能有其有者安贪人之有者残残灭之政累世受患造作过制虽成必败
　　舎己而教人者逆正己而化人者顺逆者乱之招顺者治之要
　　道徳仁义礼五者一体也道者人之所蹈徳者人之所得仁者人之所亲义者人之所宜礼者人之所体不可无一焉故夙兴夜寐礼之制也讨贼报讐义之决也恻隐之心仁之发也得己得人徳之路也使人均平不失其所道之化也
　　出君下臣名曰命施于竹帛名曰令奉而行之名曰政夫命失则令不行令不行则政不立政不立则道不通道不通则邪臣胜邪臣胜则主威伤
　　千里迎贤其路逺致不肖其路近是以明君舎近而取逺故能全功尚人而下尽力
　　废一善则众善衰赏一恶则众恶归善者得其祐恶者受其诛则国安而众善至
　　众疑无定国众惑无治民疑定惑还国乃可安
　　一令逆则百令失一恶施则百恶结故善施于顺民恶加于凶民则令行而无怨使怨治怨是谓逆天使雠治雠其祸不救治民使平致平以清则民得其所而天下寜
　　犯上者尊贪鄙者富虽有圣主不能致其治犯上者诛贪鄙者拘则化行而众恶消清白之士不可以爵禄得节义之士不可以刑威胁故明君求贤必观其所以而致焉致清白之士修其礼致节义之士修其道然后士可致而名可保
　　夫圣人君子明盛衰之源通成败之端审治乱之机知去就之节虽穷不处亡国之位虽贫不食乱邦之粟潜名抱道者时至而动则极人臣之位徳合于己则建殊絶之功故其道髙而名扬于后世
　　圣人之用兵非乐之也将以诛暴讨乱也夫以义诛不义若决江河而溉爝火临不测而挤欲坠其克必矣所以优游恬淡而不进者重伤人物也夫兵者不祥之器天道恶之不得已而用之是天道也夫人之在道若鱼之在水得水而生失水而死故君子常惧而不敢失道豪杰秉职国威乃弱杀生在豪杰国势乃竭豪杰低首国乃可久杀生在君国乃可安四民用虚国乃无储四民用足国乃安乐
　　贤臣内则邪臣外邪臣内则贤臣毙内外失宜祸乱传世
　　大臣疑主众奸集聚臣当君尊上下皆昏君当臣处上下失序
　　伤贤者殃及三世蔽贤者身受其害嫉贤者其名不全进贤者福流子孙故君子急于进贤而美名彰焉利一害百民去城郭利一害万国乃思散去一利百人乃慕泽去一利万政乃不乱

　　黄石公三畧卷下