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《礼记.学记》:“三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也,此之谓务本。”孔颖达疏:“言三王祭百川之时,皆先祭河而后祭海也。或先祭其源,或后祭其委。河为海本,源为委本。”后因以“穷原竟委”比喻深入探求事物的始末。清 张穆《与陈颂南书》:“愿稍敛征逐之迹,发架上书,择其切於实用者一二端,穷原竟委,殚心研贯,一事毕,更治一事。”