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> 理學彙編 學行典 改過部 雜錄 (第一百十四卷)
 改過部雜錄
文中子問易篇改過不恡無咎者善補過也古之明
王詎能無過從諫而已矣故忠臣之事君也盡忠補
過君失于上則臣補于下臣諫于下則君從于上此
王道所以不跌也
隋唐嘉話太宗謂梁公曰以銅為鏡可以正衣冠以
古為鏡可以知興替以人為鏡可以明得失朕嘗寶
此三鏡用防己過今魏徵殂逝遂亡一鏡矣
西疇常言勿揚人過反躬默省焉有或類是亟思悔
而速改也去其不善而勉進于善是謂之善學
過而能改者上也聖人也過而不貳者次也幾于聖
也有過而知抑悔又次也亦可以為賢矣下此則有
文過而遂非者矣舍曰欲之而必為之辭也故曰吾
未見能見其過而內自訟者也吾夫子之所以歎也
有過而諱言適重其過因言而遽改適彰其美晉靈
公冬寒而役民鑿池過也能聽宛春之諫而罷其役
後世有取焉為其能用人之善也況不為靈者可諱
過而憚改乎
書或曰有人于此人指其過而告之則喜何如
夫曰君子也或曰曷若無過而指諸夫曰君子履
中正而行者也故有過則人得而指諸若夫不中不
正之人終日所為皆過也又安得而指之
昭德新編曲終而奏雅猶勝終不變其淫聲年老而
修善猶勝終不改其前過
昔向子平讀易盛稱損益二卦愚初未詳古人之意
今日讀易至此而愛其損卦懲忿窒慾益卦遷善改
過損益之要其在茲乎
釋常談有過不改但說詞理謂之文過飾非論語曰
小人之過也必文
捫蝨新話予嘗愛劉道原能自攻其過云平生二十
失佻易卞急遇事輒發狷介剛直忿不思難況古非
今不達時變凝滯少斷勞而無功妄自標致擬倫勝
己疾惡太甚不恤怨怒事上易簡遇下苛察直語自
信不遠嫌疑執守小節堅確不移求備于人不恤舊
怨多言不中節高談無畔岸臧否品藻不掩人過惡
立事隨眾好更革應事不揣己度德過望無紀交淺
言深戲謔不知止任推不避禍議論多譏刺論事無
機械行止無規矩人不忤己而隨眾毀譽事非憂慮
而憂患太過以君子行義責望小人此二十失者予
亦有之其最甚者佻易卞急遇事輒發狷介剛直忿
不思難凝滯少斷勞而無功疾惡太甚不恤怨怒直
語自信不遠嫌疑求備于人不恤怨咎臧否品藻不
掩人過交淺言深戲謔不知止臨事無機械行止無
規矩人不忤己而隨眾毀譽以君子行義責望小人
道原又云有十八蔽言大而智小好謀而疏闊劇談
而不辨慎密而漏言尚風義而齷齪樂善而不能行
與人和而好異議不畏強禦而無勇不貪權利而好
躁進儉嗇而徒費欲速而遲鈍識暗強料事非法家
而深刻樂放縱而拘小禮樂易而多憂好動而惡靜
多思而處事乖忤多疑而數為人所欺此十八蔽者
予亦有之其中有可自恕者智小而言大言疏闊而
實無謀賓客滿座而不喜談辨與人寡合而未嘗異
議遇喜而不自樂多難而不憂率爾動靜而未嘗有
意以無思故處事多忤以無疑故數為人所欺其最
可自責者尚風義而齷齪不畏強禦而無勇儉嗇而
徒費欲速而遲鈍予每以此自攻其過亦如道原遇
事未嘗不悔既悔復然亦不知其所以然也
省心錄人之有過失猶身之有疾病攻之以藥石誨
之以廉恥雖過失不害為賢者雖疾病不失為全人
有過知悔者不失為君子知過遂非者其小人歟
人有過失己必知之己有過失豈不自知爭是非者
檢人思憂患者檢身
權子有人歆道學之聲而慕學之者日行道上賓賓
張拱跬步不踰繩矩久之覺憊呼從者顧後有行人
否從者曰無乃弛恭率意以趨其一人足恭緩步如
之偶驟雨至疾趨里許忽自悔曰吾失足容矣過不
憚改可也乃冒雨還始趨處紆徐更步過焉夫由前
言之作輟以人偽也由後言之則迂甚矣甚矣志學
者須祛此二障而後可
槎菴燕語悔過者要尋過之起頭遷善者要尋善之
著落若有天堂即是自慊底影子所謂心廣體胖者
也若有地獄即是自欺底影子所謂如見肺肝者也
觀微子覺得自家過失便是知長處改得前日過失
便是仁長處覺後必改改後必不復便是勇長處
偶談過也如日月之食年年兩炬慧燈復其見天地
之心夜夜三杯元酒
南山素言好聞過不若好改過
學然後知過學之篤然後能改過
筆疇悔吝二字人筮之者皆以為憂殊不知悔吝有
功于人也大矣何則悔則痛懲其將然之過人能痛
懲其過何災不可禳何患不可避吝則圖救其平日
之過人能圖救其過何吉不可致何凶不可轉惟其
悔而不知悛吝而不知救吾末如之何也已
餘齋恥言或問知過易改過難何也餘齋曰貪酒者
耐醉多欲者耐過心之容過其必有不能割者也書
稱不吝孔言勿憚夫清吝之源絕憚之根其在寡欲


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