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除此之外，从《程典》文本本身亦可发现断定此篇作时的证据。

除此之外，从《程典》文本本身亦可发现断定此篇作时的证据。

公元-562年　月份不详
除此之外，从《程典》文本本身亦可发现断定此篇作时的证据。

首先，《程典》篇内容主要是对西周统治经验的总结，多涉及礼乐行政及德义忠信等春秋早期文献常见之命题，这些都是用于指导春秋早期东周王室在新政治局势下如何行政的理论。其次，《程典》及《逸周书》中与此相类之文，在形式上大都假托文王、周公、武王等圣贤而立言，由《春秋》、《左传》等文献记载来看，这是春秋早期论说政治的言论常常采取的一种方式。再次，《程典》等篇章在文体方面具有“以数为纪”之特征，采取这种形式完全是为表述的方便，这与战国时期同类文章具有明确严密逻辑性之“以数为纪”完全不同，当为春秋早期之文风。朱右曾《逸周书集训校释序》云：“愚观此书虽未必果出文武周召之手，要亦非战国秦汉人所能伪托。何者? 庄生有言：圣人之法，以参为验，以稽为决，一二三四是也。周室之初，箕子陈畴，周官分职，皆以数纪，大致与此书相似，其证一也。”朱右曾氏所言可从。

金大军西进，辽天祚西走。

童贯为河北、河东路宣抚使。

耶律淳组建瘦军。

李处温遥废辽主耶律延禧。

郑居中主张守约。

陈与义陪诸公登南楼，啜新茶，有诗多篇。

同卷，《诸公和渊明诗，因同赋》：“爱河漂一世，既溺不能止。

同卷，《以纸讬乐秀才捣治》：“古人争名翰墨薮，柿叶桑根俱不朽。

又作诗，《增广笺注简斋诗集》卷九《述怀呈十七家叔》：“儿时学道逃悲欢，只今未免忧饥寒。

同卷，《寄题商洛宰令狐励迎翠楼》：“西来金衣鹤，书落汝水湄。

陈恬母丧，为作挽词二首。

春末，归洛，有诗。

陈与义居汝三年，作诗甚多，其中与葛胜仲唱酬之作尤众，大抵《外集》之诗，凡是诗题中有“葛汝州”、“知府”、“判府”、“待制”、“大成”字样者，均系与葛胜仲唱酬之作。

《偶成古调十六韵，上呈判府，兼赠刘兴州》：“稽首苏耽仙，乘云去无迹。

《再用迹字韵成一首呈判府》：“风雨一叶过，黄花已陈迹。

《蒙示黄磵佳诗，三读钦羡，辄继韵，仰报嘉锡》：“痴儿了官事，官事那可讫。

《蒙示涉汝诗，次韵》：“城南天倒影，绿浪摇十里。

《再和》：“洪河岂不壮，馀润弥九里。

《游岘山次韵三首》，其一：“夜度一程云，平明踏山址。

《再赋三首》，其一：“堂堂李杜坛，谁敢蹑其址。

《均台辞二首》，其一：“小桃借春春已来，平分和气入均台。

《和若拙弟得陪游后园二首》，其一：“西园冠盖坐生风，更欲长生系六龙。

《某用家弟韵赋绝句上浼清视，芜词累句，非敢以为诗也，愿赐一言卒相之》：“万里平生几蛇足，九州何路不羊肠。

《蒙知府宠示秋日郡圃佳制，遂侍杖屦，逍遥孔林水间，辄次韵四篇》：“岁月移文外，乾坤杖屦中。

《蒙赐佳什，钦叹不足，不揆浅陋，辄次元韵》：“退之高文仰东岱，籍湜传盟其足赖？固知法祠要龙象，先生端是毗陵派。

《谋蒙示咏家弟所撰长句，三叹之余，辄用元韵，以示家弟》：“《隽永》《杂俎》虽甚旨，何似三冬足文史。

《蒙再示属辞，三叹之余，赞巨丽。

《游紫逻洞》：“我不愿封万户侯，愿向紫逻从公游。

陈与义离汝归洛在归洛途中，有诗。

同卷，《道中寒食二首》，其一：“飞絮春犹冷，离家食更寒。

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