郑简公享赵孟于垂陇，郑子展、伯有、子西、子产、子大叔、印段、公孙段皆赋诗言志，赵

公元-546年　月份不详
郑简公享赵孟于垂陇，郑子展、伯有、子西、子产、子大叔、印段、公孙段皆赋诗言志，赵孟论其赋诗之“志”，遂成春秋一大风雅场。

见《左传·襄公二十七年》载。此年众卿所赋，分别出自《召南》、《鄘风》、《小雅》、《大雅》、《郑风》、《唐风》。赵武一一评其所赋，其于《诗三百》如数家珍，运用于赋诗言志，可谓得心应手。于此可见春秋士大夫之文学修养，与《诗》运用之广。劳孝舆《春秋诗话》卷一评曰：“垂陇一享，七子赋诗，春秋一大风雅场也。惟七子中有伯有，正如竹林中有王戎，殊败人意，厥后被发之厉，卒如赵孟所料。仓卒一赋，遂定终身。此中机括，微哉微哉。非深得于诗者，未易语此也。建安七子，大历七子，若明之前后七子，皆以七名。风流胜事相仿如此，或曰：子谓作者七人，亦有所指云，岂其然欤！”列国外交，赋诗唱和，体现着春秋时代贵族阶层之温文尔雅。形成了文采风流、以诗赠答、互通款曲的独特文化景观。孔子所云“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”（《论语·阳货》）,“兴于诗，立于礼，成于乐”（《论语·泰伯》），正是对春秋时风雅实践的理论概括。

世宗至扬州。

世宗至泰州，后至白沙迎銮镇，遣水军击唐兵，破之。

周世宗自扬州北还。

后周颁布《大周刑统》，并向诸道颁赐《均田图》，均定税赋。

南汉中主刘晟卒，其长子卫王继兴即帝位，更名帐，改元大宝。

刘坦等十人登进士第，右谏议大夫刘涛知贡举。

辛，并从退落。

战贻庆，见《周纪》、《册府元龟》、《会要》。

李颂、徐纬、张觐、王汾、熊若谷、陈保衡，见《周纪》、《册府元龟》卷六百四十二。

夏竦《朱昂行状》：“家世儒业，与进士熊若谷、邓洵美力学。

内落下七人：郭峻、赵保雍、杨丹、安元度、张昉、董咸则、杜思道，均见《周纪》、《册府元龟》、《会要》。

诸科七十二人。