明清实录 | 二十四史 | 四库全书 | 古今图书集成 | 历史人物 | 说文解字 | 成语词典 | 甲骨文合集 | 殷周金文集成 | 象形字典 | 十三经索引 | 字体转换器 | 篆书识别 | 近义反义词 | 对联大全 | 家谱族谱查询 | 哈佛古籍

首页|国学书库|影印古籍|诗词宝典|二十四史|汉语字典|汉语词典|部件查字|书法图集|甲骨文|历史人物|历史典故|年号|姓氏|民族|图书集成|印谱|丛书|中医中药|软件下载

译文|四库全书|全文检索|古籍书目|国学精选|成语词典|康熙字典|说文解字|字形演变|金 文|历史地名|历史事件|官职|知识|对联|石刻墓志|家谱|对联|历史地图|会员中心

首页 > 历史事件 >

淳于髡本年前后生于齐。

输入历史事件:

淳于髡本年前后生于齐。

公元-385年 月份不详
淳于本年前后生于齐。

史记·孟子荀卿列传》载:“淳于,齐人也。博闻强记,学无所主。其谏说,慕晏婴之为人也,然而承意观色为务。”虽先秦典籍及后代如汉书·艺文志》等史籍均不载其著述,但淳于为“稷下”诸子之一,又为战国一名士。其人“滑稽多辨”(史记·滑稽列传》),为战国诸子中以滑稽闻名于世者,其与当时许多士人有来往。由淳于的活动,可以看出战国诸子交往活动情况。诸子文学,有许多即在诸子间诘难、论辩中产生。先秦诸子,首先是思想家,但也是文学家。史记·滑稽列传》:“淳于凳者,齐之赘婿也。长不满七尺,滑稽多辨,数使诸侯,未尝屈辱。”此段记载中的“赘婿”,《滑稽列传》《索隐》释云:“女之夫也,比于子,如人疣赘,是余剩之物也。”汉书·贾谊传》云:“商君遗礼义,并心于进取,行之二岁,秦俗日败。故秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘。”颜师古注引应劭曰:“出作赘婿也。”师古曰:“谓之赘婿者,言其不当出在妻家,亦犹人身体之有肌赘,非应所有也。一说,赘,质也,家贫无有聘财,以身为质也。”汉书·严助传》:“间者,数年岁比不登,民代卖爵赘子以接衣食。”颜师古注引如淳曰:“淮南俗卖子与人作奴婢,名为赘子,三年不能赎,遂为奴婢。”颜师古解释为:“赘,质也。一说,云赘子者,谓令子出就妇家为赘婿耳。”这些情况说明,淳于或因家贫为人“赘婿”,或因家贫为人奴。钱穆《先秦诸子系年·附淳于髡为人家奴考》引钱大听云:“‘赘而不赎,主家以女匹之,则谓之赘婿。’朱骏声亦同此说。余谓赘婿者,主家以女奴相配,其实奴也,非其婿也。”照此看来,则地位连“赘婿”都不如。淳于虽有如此卑贱身世,但在齐威王初年时,已显名“稷下”,身在朝廷,以斋语劝威王。文心雕龙·谐斋》曰:“昔齐威酣乐,而淳于说‘甘酒。’”淳于不仅身在朝廷,且在“国人莫敢谏”情况下,敢以“讔”面说威王,可见为其所重。吕氏春秋·雍塞》载:“齐王欲以淳于太子,凳辞曰:‘臣不肖,不足以当此大任也。王不若择国之长者而使之。’”淳于生卒年,因史料阙如,难确考。他历经齐威、宣两朝。若在宣王朝,年事已高。年龄、学识均不算“少者”,故此“齐王”应为威王。以威王欲以淳于太子傅,其又以“少者”辞之可知,此事应在齐威王即位后不久。史记·田完世家》新序·杂事》又载,邹忌在齐威王初年为相后,淳于曾去诘难。而邹忌以相位之尊,“谨受教”于淳于,足见其名气之大。淳于之所以能在威王初年时已有声誉,是因“齐人颂曰‘炙毂过髡’”的“善说”。在“邦无定交,士无定主”的战国时代,士人有“士贵耳,王者不贵”的自我人格觉悟,并可以做到“一怒而诸侯俱,安居而天下熄”。统治者意识到“得士则昌,失士则亡”而“养士”,对士“尊宠之”。士可由一介寒士位至卿相。因而战国是中国历史上“士”人最为扬眉吐气的一个时代。“辩士”受统治者重视,成为当时风气和时尚。淳于在威王初年时,不仅已身居朝廷,还为齐“诸侯主客”。史记·滑稽列传》载:“威王八年,楚大发兵加齐。齐王使淳于之赵请救兵。……髡辞而行,至赵。赵王与之精兵十万,革车千乘。楚闻之,夜引兵而去。威王大说,……以髡为诸侯主客宗室置酒,髡尝在侧。”齐“诸侯主客”职事,史记《正义》:“今鸿胪卿也。”“鸿胪卿”,唐杜佑通典卷二十六:“周官大行人,掌大宾客之礼。……汉改为鸿胪。”宋郑樵通志沿用此说。明董说七国考卷一在“诸侯主客”下加按语云:“周礼有掌四方宾客,主即掌也。”缪文远《战国制度通考》以为“诸侯主客为接待四方宾客之官”。看来,淳于不仅在齐宗室置酒时在场,在朝廷还负责对外接待诸侯来宾。由上述情况看,淳于在齐威王初年三十岁上下。上推其生年,应在前385年前后。孟子·离娄上》《告子下》载有孟子淳于对话。故焦循《孟子正义》卷十五引周广业《孟子出处时地考》云:“……威王八年,使之赵,请救兵。至与孟子相见,年当耆老,而称孟子为‘夫子’,自称曰‘髡’,知年相若也。”


吴师道《送胡生序》:嗟夫,科目废四十年,逮延祐初而兴。
杨维桢《张先生南归序》:浙士多无恒经,治亦往往不颛。
杨维桢《留养愚文集序》:括之士以时文名于今日者,有林君则氏、叶见山氏、徐景熹氏、刘伯温氏、项子华氏;以古学名者,则有郑息堂公、洪乐闲公、叶壶谷公、留万石公。
郭翼《与顾仲瑛书》:予自儿时,目睹诸老先辈先生,及历历耳闻者,或仕或不仕,其才德文章、书法画品,虽高下不齐,要皆百年以来,育德成材,固非一朝一夕所能致也。
苏伯衡《故庸斋吴君墓志铭》:昔元氏有国,自延祐之后,士尚多弥文而驰骋虚名,其于问学,不免苟且,尚何望修身践言如古人哉?及至正以来,而其风浸靡焉。
杨维桢《潇湘集序》:余在吴下时,与永嘉李孝光论古人意。
杨翮《送马彦翚赴江西省管勾诗序》:金陵为江左文物之邦,历晋、宋、齐、梁、陈及南唐为都会,其俗特善歌诗。
郑东《来鹤亭诗集序》:余尝昆山取友,得四人焉。
宋濂《杏庭摘稿序》:濂颇观今人之所谓诗矣。
宋濂《苏平仲文集序》:自秦以下,文莫盛于宋。
刘基《照玄上人诗集序》:夫诗何为而作也,情发于中而形于言,国风、二雅列于六经,美刺风戒,莫不有裨于世教。
唐桂芳《奉陈养吾书》:仰惟合下掇巍科,跻靮仕,分内事耳。
朱绪会《龟巢集重刻序》:盖尝论之,元末以诗文鸣者,铁崖倡纤谲之体,玉山侈歌舞之富,其他如张玉笥、刘羽庭辈,或羁縻于张士诚、方谷珍之官职,其诗亦哀艳动人,而终乏醇古之趣,不足以正人心、厚风俗,若文清公倜乎远矣。
《七修类稿》卷四十:元末,吴人顾阿英、陆德原、李鸣凤,皆富而好古,亦能诗文,至今有脍炙人口者。
《艺苑卮言》卷六:吾昆山顾瑛、无锡倪元镇,俱以猗卓之资,更挟才藻,风流豪赏,为东南之冠,而杨廉夫实主斯盟。
《艺苑卮言》卷六:当胜国时,法网宽,人不必仕宦。
胡应麟《报李仲子允达》:婺,越之东国也。
《诗薮》外编卷六:元婺中若黄文宪、柳文肃,皆以文名,而诗亦华整。
《诗薮》外编卷六:婺中黄、柳同辈吴立夫、胡长孺、戴九灵、王子充、宋潜溪诸子,皆以文章显,而诗亦工,当时不在诸方下。
《静居绪言》:逎易之《新乡媪》、《颍州老翁歌》,有白傅之真率。
《农田馀话》卷上:宋祚将终,不独文气衰弱,民间歌曲皆靡靡亡国之音,至今临安府瓦子印行小令,人家尚存,于此可见。
《石洲诗话》卷五:张蜕庵、贡玩斋皆元末大家。
《石洲诗话》卷五:蜕庵、玩斋、易之诸什,皆具有风骨,非漫为彩色者。
《石洲诗话》卷五:元时诸画家诗,如云林、大痴、仲珪集中,多属题画之作。
《石洲诗话》卷五:元末诗人于七古声调杂遝中,忽用“不有祝鮀之佞,宋朝之美,难乎免于今世矣”,又云“甚矣吾衰也久矣”云云。
《曲律》卷三:古曲自《琵琶》、《香囊》、《连环》而外,如《荆钗》、《白兔》、《破窑》、《金印》、《跃鲤》、《牧羊》、《杀狗劝夫》等记,其鄙俚浅近,若出一手。
《砚山斋杂记》卷二《恽氏说画小记》:南宗以唐王摩诘维、荆洪谷浩为祖,开文人笔墨游戏法。
十六日,曹伯启卒。
二十九日,虞集序王士点所编《禁扁》。
樊士宽序郑持正所撰《文章善戏》。


关于本站 | 收藏本站 | 欢迎投稿 | 意见建议 | 国学迷 | 说文网 | 单词 趣味历史
Copyright © 国学大师 古典图书集成 All Rights Reserved.
免责声明:本站非营利性站点,内容均为民国之前的公共版权领域古籍,以方便网友为主,仅供学习研究。
内容由热心网友提供和网上收集,不保留版权。若侵犯了您的权益,来信即刪。scp168@qq.com

ICP证:琼ICP备2022019473号-4