阮修为王衍所赏，约在此年作《大鹏赞》。

公元310年　本年
阮修为王衍所赏，约在此年作《大鹏赞》。

《晋书》卷四十九《阮修传》：“性简任，不修人事。绝不喜见俗人，遇便舍去。意有所思，率尔褰裳，不避晨夕，至或无言，但欣然相对。常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世富贵而不肯顾，家无儋石之储，宴如也。与兄弟同志，常自得于林阜之间。王衍当时谈宗，自以论《易》略尽，然有所未了，研之终莫悟，每云：‘不知比没当见能通之者不？’衍族子敦谓衍曰：‘阮宣子可与言。’衍曰：‘吾亦闻之，但未知其亹癖之处定何如耳！’及与修谈，言寡而旨畅，衍乃叹服焉。梁国张伟志趣不常，自隐于屠钓，修爱其才美，而知其不真。伟后为黄门郎、陈留内史，果以世事受累。修居贫，年四十余未有室，王敦等敛钱为婚，皆名士也，时慕之者求入钱而不得。修所著述甚寡，尝作《大鹏赞》曰：……王敦时为鸿胪卿，谓修曰：‘卿常无食，鸿胪丞差有禄，能作不？’修曰：‘亦复可尔耳！’遂为之。”《世说新语•文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老、庄与圣教同异？’对曰：‘将无同？’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾’。卫玠嘲之曰：‘一言可辟，何假于三？’宣子曰：‘苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假一？’遂相与为友。”《世说新语•方正》：“阮宣子论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：‘今见鬼者，云著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？’”

山涛十七岁，见赏于司马懿。

何晏见疾于曹丕；以尚公主为列侯，拜附马都尉。

羊祜生（221—278)。

曹丕行幸许昌宫；作《取士勿限年诏》《报吴主孙权书》。

曹丕作《抚劳西域奉献诏》；此后与西域通。

曹丕立子曹睿为平原王、曹林为河东王；立弟曹彰等十一人皆为王；行幸襄邑。

曹丕立曹植为鄄城王，封曹植二子为乡公；行还许昌宫。

曹植作《封鄄城王谢表》《封二子为乡公谢恩章》。

曹植《当墙欲高行》《乐府歌》或作于此时。

曹植《洛神赋》或作于此时。

曹丕诏议“当兴师与吴并攻蜀不”，王朗以为“非行军动众之时”，曹丕从之。

孙权遣使聘魏，曹丕作《答吴王诏》，以素书所作《典论》及诗赋赠与孙权，又以纸写一通与张昭。