何点讽刺褚渊、王俭，体现出借隐以表达狷介态度的处世观。

公元479年　本年
何点讽刺褚渊、王俭，体现出借隐以表达狷介态度的处世观。

《梁书•处士传》之《何点传》说：“何点字子晳，庐江灊人也。祖尚之，宋司空……容貌方雅，博通群书，善谈论。家本甲族，亲姻多贵仕。点虽不入城府，而遨游人世，不簪不带，或驾柴车，蹑草矰，恣心所适，致醉而归，士大夫多慕从之，时人号为‘通隐’……齐初，累征中书郎、太子中庶子，并不就。与陈郡谢□、吴国张融、会稽孔稚珪为莫逆友。从弟遁，以东篱门园居之，稚珪为筑室焉。园内有卞忠贞冢，点植花卉于冢侧，每饮必举酒酹之。初，褚渊、王俭为宰相，点谓人曰：‘我作《齐书赞》，云“渊既世族，俭亦国华；不赖舅氏，遑恤国家”。’王俭闻之，欲候点，知不可见，乃止。豫章王嶷命驾造点，点从后门遁去。司徒、竟陵王子良欲就见之，点时在法轮寺，子良乃往请，点角巾登席，子良欣悦无已，遗点嵇叔夜酒杯、徐景山酒铛。”所谓“处士”何点，实际上是以宋遗民的姿态，来表示对于出卖君主者的抗议，而他不拒绝与萧子良来往，这说明萧子良在士人心目中，与南齐政权尚有本质区别。

还有《木兰花》：“秋容老尽芙蓉院。

邓肃(1091—1132)生。

又，《中吴纪闻》卷六：“初，勔之进花石也，聚于京师艮岳之上。

《宋诗钞补•栟榈集钞》载邓肃《花石诗十一章并序》：。

臣闻：功足以利一国者，当享一国之乐；德足以被四海者，当受四海之奉。