孝文帝与群臣论选调。

公元496年　本年
孝文帝与群臣论选调。

《魏书》卷六〇《韩麒麟列传附子显宗传》：“高祖曾诏诸官曰：‘自近代已来，高卑出身，恒有常分。朕意一以为可，复以为不可。宜相与量之。’李冲对曰：‘未审上古已来，置官列位，为欲为膏粱儿地，为欲益治赞时？’高祖曰：‘俱欲为治。’冲曰：‘若欲为治，陛下今日何为专崇门品，不有拔才之诏？’高祖曰：‘苟有殊人之伎，不患不知。然君子之门，假使无当世之用者，要自德行纯笃，朕是以用之。’冲曰：‘傅岩、吕望，岂可以门见举？’高祖曰：‘如此济世者希，旷代有一两人耳。’冲谓诸卿士曰：‘适欲请诸贤救之。’秘书令李彪曰：‘师旅寡少，未足为援，意有所怀，不敢尽言于圣日。陛下若专以门地，不审鲁之三卿，孰若四科？’高祖曰：‘犹如向解。’显宗进曰：‘陛下光宅洛邑，百礼唯新，国之兴否，指此一选。臣既学识浮浅，不能援引古今，以证此议，且以国事论之。不审中、秘书监令之子，必为秘书郎。顷来为监、令者，子皆可为不？’高祖曰：‘卿何不论当世膏腴为监、令者？’显宗曰：‘陛下以物不可类，不应以贵承贵，以贱袭贱。’高祖曰：‘若有高明卓尔、才具俊出者，朕亦不拘此例。’ ”《魏书》卷五九《刘昶传》：“十月，昶朝于京师。高祖临光极堂大选。高祖曰：‘朝因月旦，欲评魏典。夫典者，为国大纲，治民之柄。君能好典则国治，不能则国乱。我国家昔在恒、代，随时制作，非通世之长典。故自夏及秋，亲议条制。或言唯能是寄，不必拘门，朕以为不尔。何者？当今之世，仰祖质朴，清浊同流，混齐一等，君子小人名品无别，此殊为不可。我今八族以上，士人品第有九，九品之外，小人之官，复有七等。若苟有其人，可起家为三公。正恐贤才难得，不可止为一人，浑我典制。’”

《太平广记》五百卷，宋李昉奉敕监修。

初，淮海王俶入朝，命其子镇国节度使惟治权知吴越国事。

上先诏权罢贡举，复恐场屋间有留滞者，乃诏诸州，去年已得解者，除《三礼》、《三传》、学究外，余并以秋集礼部。

甲申朔（一日），上御讲武殿，复试合格人，进士加论一首，自是常以三题为准。

二日，帝御讲武殿，试礼部奏名进士。

登进士第者：胡旦、田锡、赵昌言、李甤、崔策、罗彧、牛冕、张肃、焦晟、董俨、宋太初、薛映、张鉴、桑光辅、李昌龄、冯拯、王利用、陈象舆、赵晙、赵曮、李及等。

故事，进士期集，常择榜中最年少者为探花郎。

胡旦少有俊才，尚气凌物，尝语人曰：“应举不作状元，仕宦不作宰相，乃虚生也。

二十日，以新及第进士胡旦、田锡、赵昌言、李甤并为将作监丞，崔策等七十人并为大理评事、通判诸州事及诸州监当。

王曾（978—1038）生。

杜衍（978—1057）生。

章得象（978—1048）生。