佛经中有意识按“五根”(特别是眼、耳、鼻)之感受来制造烘托气氛，这样的例子在佛典中
公元535年 本年
佛经中有意识按“五根”(特别是眼、耳、鼻)之感受来制造烘托气氛，这样的例子在佛典中颇为常见。
梁代士人对于佛经这样的手法心领神会。如王僧孺《初夜文》曰：“璧月珠星，含华相照；轻云薄雾，朗然自戢。(眼根色尘)鸣钟浮响，(耳根声尘)光灯吐辉。法幢卷舒，拂高轩而徐薄；名香郁馥，出重檐而轻转。 (鼻根香尘)。”邵陵王纶《答皇太子示法颂启》有云：“能使六地震动，四花普雨，折木盖鳞，开罗散翩。香鸟步花，驯游于云圃；瑞雀飞环，翔舞于风前。”彼于视听嗅三觉施展笔墨，显然也是佛经文字的翻版。陆时雍《诗境原论》谈到读庾肩吾、张正见诗的感受曰：“庾肩吾、张正见，其诗声色臭味俱备，诗之佳者在声色臭味之俱备，庾张是也。”[33]而宫体诗无一不是从舞姬绮饰色彩之绚烂，歌妓肉竹音声之撩人，舞榭闺室众芳之馥郁，轻衫飘拂素体之隐现来烹制一席“五欲乐”的盛宴。
- 殷融以郑玄义议典礼，时任太常。
- 许迈居临安西山，著诗十二首。
- 慧远游学许、洛。
- 丁卯，桓温攻克成都，作《荐谯元彦表》。
- 孙盛赐爵安怀县侯。
- 袁乔击破隗文，进号龙骧将军，卒。
- 蔡谟为扬州刺史。
- 戊午，前凉谢艾进击麻秋，作《密令与杨初》。
- 王述作《婚礼应贺议》。
- 王濛卒。
- 孙绰作《王长史诔》。
- 王羲之书《蜀都帖》《谯周帖》《诸葛颙帖》《盐井帖》《盖州帖》。
- 戴逵作《郑玄碑》约在此时。
- 习凿齿受桓温重视，与文士韩伯、伏滔及释道安友善，作《与桓秘书》。
- 袁宏任安西将军桓温参军。
- 桓温为征西大将军，游龙山。
- 谢尚进号安西将军，舍宅，造庄严寺。
- 刘惔约卒于本年。
- 孙绰作《惔诔叙》《刘真长诔》。
- 谢万作《驸马都尉刘真长诔》。
- 范宣以讲诵为业。
- 戴逵师事范宣，并娶范宣兄女。
- 顾恺之约生于本年。
- 罗含补征西参军。
- 桓温欲率军北征，作《檄胡文》。
- 卢谌迁中书监。
- 释道安入居华林园。
- 褚裒卒。
- 王彪之作《日食废朝会议》。
- 李充遭母忧，约在此前不久出为剡令。
