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刘昫等《旧唐书》玄宗纪论：孔子称“王者必世而后仁”。

刘昫等《旧唐书》玄宗纪论：孔子称“王者必世而后仁”。

公元712年　本年
刘昫等《旧唐书》玄宗纪论：孔子称“王者必世而后仁”。

李氏自武后移国三十余年，朝廷罕有正人，附丽无非险辈。持苞苴而请谒，奔走权门；效鹰犬以飞驰，中伤端士。以致斲丧王室，屠害宗枝，骨鲠大臣，屡遭诬陷，舞文酷吏，坐致显荣。礼仪无复兴行，刑政坏于犬马，端揆出阿党之语，冕旒有和事之名，朋比成风，廉耻都尽。我开元之有天下也，纠之以典刑，明之以礼乐，爱之以慈俭，律之以轨仪。黜前朝徼幸之臣，杜其奸也；焚后庭珠翠之玩，戒其奢也；禁女乐而出宫嫔，明其教也；赐酺赏而放哇淫，惧其荒也；叙友于而敦骨肉，厚其俗也；蒐兵而责帅，明军法也；朝集而计最，校吏能也。庙堂之上，无非经济之才；表著之中，皆得论思之士。而又旁求宏硕，讲道艺文。昌言嘉谟，日闻于献纳；长辔远驭，志在于升平。贞观之风，一朝

孔琳之任西阁祭酒，作《废钱用谷帛议》。

殷仲文弃郡投桓玄，为咨议参军。

桓玄作《沙汰众僧教》《与释慧远书劝罢道》《与桓谦等书论沙门应致敬王者》《与王谧书论沙门应致敬王者》《难王谧》《重难王谧》《三难王谧》《与释慧远书》《重与慧远书》。

慧远作《答桓玄书》《与桓玄书论料简沙门》《沙门不敬王者论》五篇并序。

羊孚(孚子道)为桓玄记室参军。

二十八日，慧远与刘遗民、周续之、毕颖之、宗炳、张莱民、张季硕等建斋立誓，令刘遗民著文，作《念佛三昧诗集序》。

庚申，司马道子为桓玄所害。

宗炳于庐山听慧远讲《丧服经》。

秃发归作《高殿赋》。

陶渊明作《癸卯岁始春怀古田舍诗》二首。

十五日，鸠摩罗什译《大品般若》。

僧肇参与鸠摩罗什翻译《大品般若》，名振关辅。

刘裕因讨卢循有功，加彭城内史。

桓玄自号相国、楚王。

丁丑，桓玄作《祯祥矫诏》，矫诏加天子礼乐。

壬辰，桓玄篡位，作《受禅告天文》《下书受禅》《下书封晋帝为王》《论赏刘裕等将士诏》《许沙门不致礼诏》、《诏报卞嗣之、袁恪之》，改《鞞舞》《巾舞》。

殷仲文任侍中，领左卫将军，为桓玄作九锡文。

刘裕至建康，谋举义反桓玄。

有《桓玄时童谣》《桓玄篡时童谣语》。

陶渊明作《癸卯岁十二月中作与从弟敬远诗》。

孔琳之作《复议肉刑》，迁楚台员外散骑侍郎。

蔡廓起家著作郎，作《复议肉刑》。

徐广任大将军祭酒。

慧远游石门、南岭，作《游山记》。

后秦杜诞、相灵作诗赋讽谏姚兴。

刘义庆生。

颜延之文章之美冠绝当时。

谢道韫与刺史刘柳谈议。

释宝云还长安，从佛陀跋陀受业。

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