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司空图被召至洛阳,惧见害,佯堕笏板失朝仪,被放归中条山王官谷,朝士多感喟,纷纷赋

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司空图被召至洛阳,惧见害,佯堕笏板失朝仪,被放归中条山王官谷,朝士多感喟,纷纷赋

公元905年 八月
司空被召至洛阳,惧见害,佯堕笏板失朝仪,被放归中条山王官谷,朝士多感喟,纷纷赋诗送别,众诗辑为一集,司空《寿星集述》作该集之序。

其序云:“国史司马先生辞归,朝中赠诗号为白云集。余天祐乙丑岁八月五日过僧阁,云昨夜嘉祥西阁望老人星见,为时明。十四日朝参,其日大河南府奏老人星见。因以寿星目群公之作云云。”文中又谓:“若某者,孤立多虞,衰年谢病,因耕岩而自给,非欲贩山;知在木而无堪,便当为社。莫敢张皇丘壑,拟议巢由。……但已伸拜阙,况毕悬车。……今也龙门回望,鹤盖交驰,落日琴尊,前朝图画。想家山之醉石,认客处之渔舟。白首归心,黄花缘路。来时不下,漂零海上之鸥;去兮自怜,放旷人间之世。斯乃仅能忘怨,庶可息机,敢慕高风,猥烦众作。诗家此会,谁邀清夜之游;仙装不回,别有《白云》之集。徒攀逸唱,益愧馁才。”(见全唐文卷八〇九)据上所述,知司空放还旧山时,朝中文士曾夜集赋诗以送之。诗作辑为集,名《寿星集》,图遂有此文纪之。


太宗作《正日临朝》诗,魏徵、李百药等和之。
二十七日,魏徵等编《群书治要》成,太宗手诏褒之。
太宗言宜禁断僧尼道士受父母拜之礼,仍令其致拜于父母。
太宗言图谶乃不经之事,不能爱好。
李百药在太子右庶子任,撰房彦谦碑铭、僧邕舍利塔铭,太子率更令欧阳询书之;百药又作《赞道赋》、《五色鹦鹉赋》等。
有选人以诗嘲高士廉。
道士成玄英被召至京。
刘柿之(631—687)生。
太宗命整理钟、王书法真迹。
魏徵奉敕撰《九成宫醴泉碑铭》,欧阳询书。
陈子良(575—632)卒,年五十八。
虞世南上《圣德论》。
二十九日,太宗幸庆善宫,赋诗,作乐舞。
诏魏徵等分制雅乐乐章。
崔信明应诏举及第,授兴势丞。
马周上疏谓白明达等乐工之流不得列预朝班。
鸣玉曳履,与夫朝贤君子,比肩而立,同坐而食,臣窃耻之。
刘孝孙迁著作佐郎。
更《破阵乐》名为《七德舞》。
太宗与侍臣言及虞世南谏作艳诗事。
太宗作《威凤赋》赐长孙无忌。
丁丑,颁颜师古等新定之《五经》。
成,奏之。
颜师古拜秘书少监。
魏徵受太宗命撰《自古诸侯王善恶录》,并自为序。
薛元超年十一,入弘文馆读书。
诏进士试加读经史一部。
长孙皇后从幸九成宫,疾笃,太子请度人入道以求福,皇后不从。
李义府作《咏乌》诗。
徐惠八岁,已能属文。


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