丙子（三十日），龙图阁待制戚纶与礼部贡院上言。

公元1005年　七月
丙子（三十日），龙图阁待制戚纶与礼部贡院上言。

曰：“今岁诸道进士仅三千人，诸科万余人，其中文理纰缪、经义十否九否者甚众，苟非特行约束，必恐益长因循。又虑官吏坐此殿罚，因而避事，全不荐人。窃惟取士之方，合垂经远之制。今请诸色举人各归本贯取解，不得寄应及权买田产立户。诸州取解，发寄应举人，长吏以下请依解十否人例科罪，其开封府委官吏觉察，犯者罪如之。乡里遐远久住京师者，许于国子监取解，仍须本乡命官委保，判监引验，乃得附学，发解日奏请差官考试。近年进士多务浇浮，不敦实学，唯钞略古今文赋，怀挟入试。昨者廷试以正经命题，多懵所出。旧敕只许以篇韵入试，今请除官《韵略》外，不得怀挟书策，令监门巡铺官潜加觉察，犯者即时扶出，仍殿一举。咸平三年诏旨，进士就试，不许继烛，每岁贡院虽预榜示，然有达曙未出者。今请除书案外，不将茶厨、蜡烛等入。入酉后未就者，驳放之，仍请戒励专习经史。自今开封府、国子监、诸路州府，据秋赋投状举人，解十之四。如艺业优长，或荒缪至甚，则不拘多少。《开宝通礼义纂》请改为《义疏》，今后《通礼》每场问本经四道，《义疏》六道，六通为合格，本经通二、《义疏》通三亦同。今岁秋赋，止解旧人，新人且令习业。西川、广南旧取解举人，并许免解。今后及第《三史》、《通礼》、《三礼》、《三传》，除官日比学究、明法，望授月俸多处，贵存激劝。”上以分数至多，约束过严，恐沮仕进之路，乃诏两制、知贡举官同详定以闻。于是，翰林学士晁迥等上议：“令诸州约数解送。或自来举子止有三两人者，欲听全解；或其间才业卓然不群者，别以名闻。南省引试前一日，分定坐次，榜名晓谕，勿容移徙。远人无籍者，令召命官保职就京府取解。文武升朝官嫡亲，许附国学。先寄应令还本贯者，不得叙理。前举《尚书》、《周易》、学究、明法，经义不广，宜各问疏义六道、经注四道，六通为合格。《三礼》、《三传》所习浩大，精熟尤难，请问经注四道，疏义六道，以疏通三以上为合格。余如戚纶等条奏。”从之。（《续资治通鉴长编》卷六〇）

刘文淇从包世臣劝，自是年始治毛诗。

汤金钊主讲四明月湖书院。

序》揉合而成，《养生记道》则抄袭曾国藩《求阙斋日记类钞》卷下“颐养类”，张英《笃素堂集》之《聪明斋语》等书杂凑而成，均为伪作。

阮元刻《天一阁书目》四卷。

张澍《五凉旧闻》成，凡四十卷。

吴锡麒《有正味斋集》刊行。