陆游《曾文清公墓志铭》:“公治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。
公元1166年 五月
陆游《曾文清公墓志铭》:“公治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。
以杜甫、黄庭坚为宗,推而上之,由黄初、建安,以极于《离骚》、《雅》、《颂》、虞夏之际。初与端明殿学士徐俯、中书舍人韩驹、吕本中游,诸公继没,公岿然独存,道学既为儒者宗,而诗益高,遂擅天下。”曾几《东轩小室即事》其四:“工部百世祖,涪翁一灯传,闲无用心处,参此如参禅。”又《李商叟秀才求斋名》:“老杜诗家初祖,涪翁句法曹溪。尚论渊源师友,他时派衍江西。”《瀛奎律髓汇评》卷一六方回评:“读茶山诗如冠冕佩玉,有司马立朝之意,用江西格参老杜法,而未尝粗做大卖。陆放翁出其门,而其诗自在中唐、晚唐之间,不主江西,间或用一二格,富也豪也对偶也哀感也,皆茶山之所无,而茶山要为独高,未可及也。”又卷二一方回评:“每读茶山诗,无不满意处,更无丝毫偏枯颓塌。”四库提要卷一五八:“陆游为作《墓志》,云:‘公治经学道之余,发于文章,而诗尤工,以杜甫、黄庭坚为宗。’魏庆之《诗人玉屑》则云:‘茶山之学出于韩子苍。’其说小异。然韩驹虽苏氏之徒,而名列江西派中,其格法实近于黄。殊途同归,实亦一而已矣。后几之学传于陆游,加以研练,面目略殊,遂为南渡之大宗。……几之一饭不忘君,殆与杜甫之忠爱等,故发之文章,具有根柢,不当仅以诗人目之,求诸字句间矣。”潘德舆《养一斋诗话》卷九:“‘工部百世祖,涪翁一灯传’,‘老杜诗家初祖,涪翁句法曹溪。尚论渊源师友,他时派衍江西’,皆曾茶山诗也。夫祖工部可也,竟以涪翁为杜之法嗣,可乎?此自茶山之见耳。茶山五言,时有清迥之格,如‘卷书坐东轩,有竹甚魁伟。清风过其中,戛戛鸣不已。写之以素琴,音节淡如水。不惜为人弹,临流须洗耳’;‘丛芦受风低,积潦得霜浅。沙匀洲渚净,水澹凫鸭远。禅扉掩昼夜,短纸开秋晚。欲问此间诗,半山呼不返’。赵仲白所谓‘清于月白初三夜,淡似汤烹第一泉’,当指此种言之。他作则多笔率气羸,虽尝受法于韩子苍,在江西宗派中,然与涪翁之崛峍,已绝不似,况老杜哉!所以得盛名者,或由剑南为其高足耳。评者谓其‘全集风骨高骞,蕴含深远,居涪翁、剑南间,未为蜂腰’,非笃论也。” 魏庆之《诗人玉屑》卷一九引《中兴诗话补遗》:“唐人诗,喜以两句道一事,曾茶山诗中,多用此体。如‘又从江北路,重到竹西亭’,‘若无三日雨,哪复一年秋’,‘似知重九日,故放两三花’,‘次第繙经集,呼儿理在亡’,‘又得清新句,如闻謦咳音’,‘如何万家县,不见一枝梅’。此格亦甚省力也。”吴乔《围炉诗话》卷五:“宋时江西宗派多主山谷,江湖诗派专主茶山。”翁方纲《七言律诗钞•凡例》:“南宋诸家,格高韵远,可上接香山,下开放翁者,其唯茶山乎?”
- 伯依保奏禁小说。
- 顾广圻作鲍氏《知不足斋丛书序》。
- 姚莹赴香山主讲榄山书院。
- 汤贻汾等三十人集于紫翠轩分韵赋诗。
- 值》、《越王台花田》等诗。
- 顾广圻谒吴燕于紫阳书院。
- 壬戌,永定河溢,王念孙自请治罪,以六品休致。
- 张问陶授山东莱州知府。
- 初八日,金捧阊卒,年五十一。
- 增设广东师提督,驻虎门。
- 《高宗纯皇帝本纪》告成。
- 奉诏辑《全唐文》,胡敬充提调兼总纂修官,同纂翰林凡五十三人。
- 初二日,焦循往诵芬楼看桂有诗。
- 二十六日,徐灏(1810—1879)生。
- 二十八日,顾莼嘱翁方纲跋释正谊书。
- 乡试。
- 陶澍充四川乡试副考官。
- 龚自珍应顺天府乡试中式副榜。
- 公元1810年。
- 生中式副榜第二十八名,座主长沙刘文恪公权之,新城陈钟溪少司寇希曾,泾县朱静斋中丞理,房考觉罗文庄公宝兴。
- 姚鼐(年八十)、赵翼(年八十四)重赴鹿鸣宴。
- 包世臣偕眷至扬州寓西门外之倚虹园。
- 李富孙刻《鹤征后录》成。
- 阮元辑国史馆《儒林传》,写定《畴人传》。
- 张问陶、冯春晖、刘敬斋等小集闻过斋,饮酒赋诗。
- 恽敬由南昌至常州。
- 翁心存往苏州谒唐仲冕,时唐仲冕权苏州守。
- 俞正燮作《书河南府施志后》。
- 臧庸有《答翁覃溪鸿胪卿书》。
- 钱仪吉等八人举消寒诗会。