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王义山自撰墓志铭,时年七十三。

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王义山自撰墓志铭,时年七十三。

公元1286年 八月
王义山自撰墓志铭,时年七十三。

铭云:“余姓王氏,生于宋嘉定甲戌八月之戊午。先君名余曰义山,字余曰元高,世居隆兴府丰城长丰乡之槎溪,今为龙兴富州。……生平无他好,独于文字刻苦,扁一所曰稼村,读书其间。惟肖颇能继吾学,余意有得处,效横渠疾书法,俾录之。初宋乙卯,台谏奏科举后增试小词科,环海内亡应令者。余起而为之倡,所拟九百馀篇,左帑容斋先生刘公元刚、丞相文山先生文公天祥为之序,兵后散失亡几。又尝取宋一经撮其要,而书之曰《提纲》,析其目而编之曰《类纂》,几数十万言,质之焕学后村先生刘公克庄,先生以为某之书法中,间有与孟子意合者,陈平甫《备要》壁角里文字。磋乎,后村岂轻许人者!拙稿诗、铭、记、序、赞、颂、跋、说、书、传、策问、讲义、笺、表、启、状、诛、志,凡三十卷;读书管见十卷。惟肖类成,又以质之杭山先生,先生宠之以序曰:‘文者,贯道之器,非知道之君子,孰能与于斯?’磋乎,杭山岂轻许人者!虽然,余何足以当之。……余最爱杜樊川诸君子自志其墓,彼直以死生为昼夜耳。斯人不作,而余窃慕之。如陶渊明、秦少游辈自为挽歌,往往悲凄愤惋,不脱儿女态,壮夫不为也。虽然,余之志,余之心也。志作于丙戌之八月,书志日并死葬日,余不得而书。”(《稼村类稿》卷二十九)于此可概见义山生平大略。王义山(1214—1287),字元高,号稼村,龙兴富州人。著有《稼村类稿》三十卷,《徐氏家藏书目》千顷堂书目卷二十九(别本十卷)、《补元史艺文志》卷四均有着录,今存明正德十一年王冠刻本、《四库全书》本。元诗选二集甲集选其诗14首。


张仪卒年有前310年、前309年两说。
四川青川郝家坪出土木牍秦《为田律》或作于本年。
河北平山县战国古墓所出三件礼器铭文反复引用《诗经》,并有记述中山王室狩猎情景文字。
屈原被放汉北云梦,时间当在夏季,任掌梦之职,掌管云梦山林泽薮及君王、大臣在云梦之游猎事宜。
关于屈原被流放汉北年代,《史记•楚世家》:“(楚怀王)二十四年,倍齐而合秦。
秦之所以在此时与楚婚好,是因秦武王卒,无子,其异母弟立,是为昭王,当时国内矛盾异常尖锐。
屈原作为左徒被放汉北,不可能完全成一平民,一点职务也没有。
秋,屈原作《抽思》。
屈原在汉北期间曾至楚故都鄢郢,作《离骚》。
关于《离骚》的作时,首先,是作于怀王朝而不是顷襄王朝。
其次,从《抽思》中的陈辞看,《离骚》应作于怀王二十五年到二十七年之间。
孟轲卒于本年前后。
孟子在前312年后去齐时已七十余,再无力周游列国,便“退而于万章之徒序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。
《孟子》一书,现存七篇,不存在后人附加、材料不真实的情况。
三国时姚信认为是孟子卒后,由其弟子公孙丑、万章等人,根据孟子生前言论缀辑编定。
崔述《孟子事实录》言:“《孟子》一书为公孙丑、万章所纂述者,近是;谓孟子与之同撰,或孟子所自撰,则非也。
综上所述,司马迁之说可以比较圆满回答各家的疑问。
《孟子》全书成书时间已难考,但像《梁惠王上》已提到“梁襄王”。
《孟子》篇数,《史记•孟荀列传》以为“作《孟子》七篇”;《汉书•艺文志》著录“《孟子》十一篇”;应劭《风俗通义·穷通》亦云孟子“作书中外十一篇”;赵岐《孟子章句》则将《孟子》十一篇分为《内书》七篇,《外书》四篇。
关于孟子弟子,焦循《孟子正义》列举十五人:万章、公孙丑、乐正子、陈臻、公都子、充虞、徐辟、高子、咸丘蒙、陈代、彭更、屋庐子、桃应、季孙、子叔。
屈原的《天问》、《惜诵》、《招魂》、《思美人》作于此年前后。
《惜诵》也作于被放汉北时,可由诗本身看出。
《招魂》作者,《史记•屈原贾生列传》太史公曰:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。
屈原被放汉北,任掌管云梦泽的“掌梦”之职,在屈原任此职期间。
“朕幼清以廉洁兮,身服义而末沫。
《思美人》所表现思想、情绪与《抽思》、《离骚》、《惜诵》一致。
齐楚垂沙之战,楚将唐眜被杀。
《战国策•楚策三》、《荀子·议兵》等对此事均有记载。
《江乙说安陵君》当写成于本年后。
冯谖于本年稍后作《长铗歌》(一作《弹铗歌》)。


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