刘诜《与揭曼硕学士》：古今文章，甚不一矣。

公元1307年　本年
刘诜《与揭曼硕学士》：古今文章，甚不一矣。

后之作者，期于古而不期于袭，期于善而不期于同，期于理之达、神之超、变化起伏之妙，而不尽期于为收敛平缓之势。一二十年来，天下之诗，于律多法杜工部《早朝》、《大明宫》、《夔府》、《秋兴》之作，于长篇又多法李翰林长短句。李、杜非不佳矣，学者固当以是为正途。然学而至于袭，袭而至于举世若同一声，岂不反似可厌哉？其于文则欲气平辞缓以比韩、欧，不知韩、欧有长江大河之壮，而观者特见其安流，有高山乔岳之重，而观者不觉其耸拔，何尝以委怯为和平，迂挠为舂容，束缩无生意、短涩无议论为收敛哉？故学西施者仅得其目宾，学孙叔敖者仅得其衣冠谈笑，非善学者也。故李、杜、王、韦并世竞美，各有途辙。孟、荀氏，韩、柳氏，欧、苏氏，千载相师，卒各立门户。曾出于欧门而不用欧，苏氏虽父子，亦各务于己出。盖士非学古则不能以超于今，而今亦何必不如古，使吾自能为古，则吾又后日之古也。若同然而学为一体，不能变化以自为古，恐学古而不离于今也。盖尝读阁下之书，上不逊于古，下不溺于今。诗古矣，而不可以指曰自某氏；文古矣，而不可以指曰自某氏，此善学者也。学古而能使人不知其学古，则吾自为古矣。无他，学古而能为古人之实，不徒为古人之文，此所以能使人不知其学古也，此所以能自为古也。(《桂隐文集》卷三)

初九日，苏辙独酌，作诗三首。

苏辙作《颍滨遗老传》。

上元日，苏辙不出户外，在家作诗，抒写晚年之闲适生活。

宋徽宗崇尚道教。