饶州路官刊马端临《文献通考》。

公元1322年　六月
饶州路官刊马端临《文献通考》。

马端临有自序，述其编撰本末、体例甚详。《文献通考》三百四十八卷，有《四库全书》本、商务印书馆排印本、中华书局校点本。王寿衍《进文献通考表》：“臣寿衍言：臣于延祐四年七月，恭奉圣旨，给赐驿传，令臣寿衍寻访道行之士者。……臣伏睹饶州路乐平州儒人马端临，乃故宋丞相廷鸾之子，尝著述《文献通考》三百四十八卷，总二十四类，其书与唐杜佑《通典》相为出入。杜书肇自隆古，以至唐之天宝。今马氏所著，天宝以前者，视杜氏加详焉；天宝以后至宋宁宗者，又足以补杜氏之阙。其二十四类，类各有考，一曰田赋，二曰钱币，三曰户口，四曰职役，五曰征榷，六曰市籴，七曰土贡，八曰国用，九曰选举，十曰学校，十一曰职官，十二曰郊社，十三曰宗庙，十四曰王礼，十五曰乐，十六曰兵，十七曰刑，十八曰经籍，十九曰帝系，二十曰封建，二十一曰象纬，二十二曰物异，二十三曰舆地，二十四曰四裔。其议论则本诸经史而可据，其制度则会之典礼而可行。思惟所作之勤劳，恐致斯文之隐没，谨誊书于楮墨，远进达于蓬莱。……延祐六年四月日，弘文辅道粹德真人臣王寿衍上表。”《文献通考》卷首《抄白》：“皇帝圣旨，里饶州路达鲁花赤总管府承奉，江浙等处行中书省掾史周仁荣承行劄付。近据本路申准弘文辅道粹德真人关钦奉圣旨，节该行法箓，有本事的好人，教寻访将来者。今访至本路，窃见乐平州儒人马端临，前宋宰相碧梧先生之子，知前代之典章，识当时之体要，以所见闻著成一书，名曰《文献通考》，凡二十四类，三百四十八卷，天文、地理、礼乐、兵刑、财用、贡赋、官职、选举、学校、经籍、郊祀、封建、户口、征役之属，可谓济世之儒，有用之学。解到缮写《文献通考》三百四十八卷并序目共计六十八册，得此送据江浙儒司校勘，得堪以传授。……速为差委有俸人员，礼请马端临亲赍所著《文献通考》的本文籍赴路，誊写校勘，刊印施行，须至指挥。右下乐平州。准此。至治二年六月日。”杨士奇《文献通考跋》：“《文献通考》三百四十八卷，宋相马廷鸾之子端临所辑。间有复出，删治未尽。然立体正大，载事详核，有益实用，非其他类书之比。盖类书如《册府元龟》、《太平御览》，犹或伤于泛滥不切，或杂于怪异不经，况其下者。《通考》刻板在太学，吾家所有凡四十册，《郊社考》一册，尝为行俭借去，而厄于火，欲印补，更数岁未暇。一日，过沈民则修撰，见有断简数册，则此书也，《郊社考》在焉，纸板视吾家所有无二，遂乞补之，亦奇遇哉。”(《东里续集》卷十七)胡应麟《读文献通考》：“鄱阳此书，于古今典章规制，囊括网罗，无巨弗该，无细弗综，研摩之力，勤亦至矣。乃其持论衷，操见确，按证精，又昔人之难于兼美者。余尝谓洓水马氏《通鉴》出而历代经纶治理明，鄱阳马氏《通考》成而历代典章规制备。《通鉴》纪传之全体，而《通考》表志之大成，宇宙间不可一日而无史，则不可一日而无二书。虽洓水主格君，鄱阳主格物，用不同而功则一也。”(《少室山房集》卷一〇四)

支遁于瓦官寺与道人辩答，还东山，作《上书告辞哀帝》。

桓温移镇姑孰。