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吴讷卒,年八十六。

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吴讷卒,年八十六。

公元1457年 三月
吴讷卒,年八十六。

《明英宗睿皇帝实录》卷二七六“天顺元年三月己卯(十六日)”:“致仕南京察院副都御史吴讷卒。……讷自少颖悟异常,甫七岁能背诵五经,及长,博恰群书,发为文章,率根据理致,不为浮靡之习。所著有《思庵集》《小学集解》《性理群书补注》《详刑要资》诸书,及编《文章辨体》《草庐文粹》传于世。乡人仰慕之,列于言偃祠。”杨子器《思庵先生文粹叙》:“其平生性度文雅,辉光宣著,至于发言为诗,抒言为文,连篇累牍,莫不根据道理、关系名教,无一点风云月露之态,读是集者,岂徒可以言语文字视之哉?本朝文章,自方正学而下,则先生与薛文清而已。”《澹然先生文集》卷四《思庵稿序》:“都察院佥都御史思庵吴先生,集其平生著作,分为前后二稿,总若干卷,属予读而序之。先生之文,端实简严,雅健典则;其议论皆根据六经,而雕镂怪异之言无自人于其中。诗词歌颂,又皆优柔冲澹,敦厚和平。各极其性情之正,信所谓有德之言也。”


周人作《采菽》以美平王能锡命晋文侯。
以“乐只君子,殿天子之邦。
西都旧臣作《都人士》,闵宗国之乱,而思复国。
今按诗中之“都人士”为“万民所望”,又其“狐裘黄黄”,明指天子。
周人作《绵蛮》,咏东迁途中所见所感。
由诗本文来看,此诗并无讽刺之意,故朱熹《诗序辨说》曰:“此诗未有刺大臣之意。
周西都畿内之人作《野有死麕》,咏婚姻之事。
卫武公约九十五岁,作《抑》以箴儆于国。
卫人作《淇奥》以赞美卫武公。
又据三家诗,此诗中说到卿士所乘坐的“重较”之车,所以应是作于卫武公人为王卿士之时,《史记·卫世家》:“武公四十二年,犬戎杀幽王,武公将兵佐周平戎,甚有功,平王命武公为公。
卫武公和卒,享年约九十五岁。
秦文公听从史敦之言,作鄜畤,以祭白帝。
秦人初有史,以记秦事。
卫庄公娶齐庄公女庄姜为夫人,卫人为之作《硕人》之诗。
《毛序》曰:“《硕人》,闵庄姜也。
何楷《诗经世本古义》亦云:“诗作于庄姜始至之时,初无闵,《左传》所云‘卫人为之赋《硕人》’者,但谓《硕人》之诗为庄姜咏耳,非谓以庄姜无子之故然后赋此诗也。
秦文公大败戎师于岐,遂收周之余民,地至岐。
《秦本纪》云:“(秦文公)十六年,文公以兵伐戎,戎败走。
秦人作《无衣》,美秦文公。
郑《笺》、孔《疏》以为作于康公时。
宗周宫室坏,周大夫作《黍离》以伤之。
晋昭侯封成师于曲沃,晋始乱,晋大夫师服以“名义”、“本末”之说论晋乱之始由及近因。
按:《左传·桓公二年》杜注云:“师服,晋国大夫。
晋之国人将叛而归曲沃,作《扬之水》(《唐风》)以刺晋昭公。
晋人师服之流作《椒聊》,以刺晋昭公。
关于诗的作者,今人陈子展云:“《椒聊》和前一篇《扬之水》一样,是忠于昭公者师服之流的诗,而非忠于桓叔的潘父之党所作。
郑庄公封叔段于京,郑大夫祭仲引谚以谏之,庄公不听。
卫庄公宠璧人之子公子州吁,卫大夫石碚陈辞,以“六逆”、“六顺”之论谏之。
按,《史记》载石碏进谏在卫庄公十八年,当平王三十一年。
卫人作《绿衣》而悼念亡妻,邺风大部分诗应作于此期。


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