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罗伦归家养病。

罗伦归家养病。

公元1468年　秋
罗伦归家养病。

《一峰文集》卷一《奏状》：“南京翰林院修撰臣罗伦谨奏：为乞恩养病事。……臣一介微贱，超受宠荣，旋以狂愚罪当诛戮，仰赖皇仁曲赐容宥，尚加叙用，寻辄收录，此天地罔极之恩，慈父爱子之情不是过也。若非草木，罔不知恩。臣鞠躬尽瘁，死而后已，以图报称，万不能一。独念臣命穷福薄，病痰连延。元患吐红，误为积热，屡服寒药，由此虚耗，积成内冷。自去年力疾赴命，日服医药，暂得苟安。及秋之任，抵冒热邪，辄发痰疟。”《医闾集》卷四《一峰罗先生墓志铭》：“乃改南京，供职三月，以疾辞，朝廷不允。二年章三上，始得归。戊子秋，抵家。卧病养心之余，苦《礼记》注说之繁，命门人录其要以便观，曰：‘庶不失所执守也。’”

诏司徒崔浩改定律令。

王弘薨，时年五十四。

追封王华新建县侯。

追封王昙首豫宁县侯。

谢灵运为临川内史，山水诗创作甚丰。

刘义庆出为荆州刺史。

刘义恭上表称美宗炳“操履闲远”。

谢灵运被治罪。

魏李顺奉使至凉，梁沮渠蒙逊不为礼，顺乃举齐桓虽受命无拜，犹不敢失臣礼之事斥之，蒙逊乃拜受诏。

魏又遣李顺征沙门昙无谶，沮渠蒙逊留不遣，仍杀之。

谢灵运被定死罪。

谢惠连卒。

蒙逊杀昙无谶。

颜延之出为永嘉太守。

召檀道济入朝。

刘义庆上表举荐贤人。

太武帝诏言得祥瑞，曹道衡、刘跃进《南北朝文学编年史》称其“行文质朴”，今观其文，有“盖神灵之报应也”、“白雉三只”、“以求福禄”之语，所谓“质朴”，当即此类。

诏言平赋定法及九品事，文亦平遂，语间骈俪。

高允作《塞上翁诗》。

檀道济被诛。

何尚之爱好文义，教诲门生，形成“南学”。

雷次宗告诫子侄，表明高洁之心志。

诏遣散骑侍郎、广平子游雅等使于宋。

乐平王丕西讨杨难当，高允以侍郎参丕军事，高允谏以勿掠。

傅隆论礼。

凉州沙门释道泰及西域沙门浮陀跋摩共译《阿毘昙毘婆沙》一百卷，至己卯岁(439)始成。

雷次宗于鸡笼山讲学。

太武帝诏高允与崔浩述成《国记》，以本官领著作郎。

范晔母亡。

鲍照追随刘义庆，开始显露文才。

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