　　金堡（1614—1680）卒。

公元1680年　是年
　　金堡（1614—1680）卒。

据王汉章编《澹归大师年谱》。廖燕《二十七松堂文集》卷八《哭澹归和尚文》：“庚申十一月二十八日，友某持师绝笔示燕，不禁泪涕交横，仰天大哭。”卓尔堪《明遗民诗》卷一六选释今释诗九首。孙静庵《明遗民录》卷四七《澹归禅师》：“澹归禅师今释，一字蔗馀，故金给事堡也。国变后，师天然为僧，从至东莞，辟臷庵住十馀年，往仁化，辟丹霞山别传寺。诗文极富，尝序王说作《耳鸣集》云：‘余谒雷峰，始识说作，雷峰虽提持祖道，然不废诗，士之能诗者多至焉，皆推说作第一手。余亦时为诗，性既粗直，诗亦愤悱抗激，每见说作诗，辄自失，以为有愧于风人也。’雷峰谓天然。”徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷一九五选今释诗三首，《诗话》云：“澹归永历间相从转徙，流离琐尾中，尚屡上封事，为五虎之一。及两粤溃，遂出世于丹霞，苦行精勤，兴建丹霞禅榻，刹宇既成，迎其师天然和尚居方丈，身就执事之寮。粗衣蔬食，超然本色沙门。丙戌卒于丹霞。”袁行云《清人诗集叙录》卷四著录今释《徧行堂诗集》十卷（康熙间刊本）：“今释撰。今释字澹归，本名金堡，字道隐，号卫公，浙江钱塘人。明崇祯十三年进士，选山东临清知县，旋去官。清兵南下杭州，起兵抗之。仕永历，官礼科给事中。以言得罪，遣戍清浪，移至桂林。顺治七年为僧，法名性因。九年，入粤东雷峰寺受戒，改名今释。康熙元年，主韶州丹霞寺。十六年自粤北行，至浙中。十九年卒，年六十七。撰《徧行堂集》四十八卷，包括文、序、传、墓表、语录、尺牍、杂著、诗词，多清初史料，内十卷为诗。刻集者为高纲、陆世楷，助刻者广东巡抚佟养钜以下多道府官员。乾隆间开《四库全书》馆，以所著《徧行堂杂剧》有违碍语，悉毁全书，并所著《四书义》、《梦蝶庵诗》，俱列禁目。高纲身后获罪。是集今犹及见完帙，真人间《广陵散》也。从来释家之诗，克反于古，神貌相离，或羼入禅语，下者直同梦吃。而清初数释家，本为儒素，借以逃遁，有意摹古，不失其真。是集多咏名山古刹。游罗浮、丹霞，《黄皮壕歌》，均以抒啸为快。交往如李确、方以智、钱谦益、陆圻、顾梦游、程可则、彭而述、陈洪绶、龚鼎孳，酬答之中，悲愉自见。顺治七年梧州诏狱，亦有诗。至《再欢喜歌》、《退一步宽一著歌》、《挑脚叹歌》，多以俚语，掩其愤世疾俗之情。同时人集中有赠诗……沈奕琛刻《寄庵诗集》，由澹归、申涵光评点，世有传本。乾隆间罗天尺作《丹霞歌题徧行堂集后》（见《瘦晕山房诗删》卷四），道光间周三燮有《拜澹归大师塔》四首（见《抱玉堂集》卷三）。盖粤人始终崇奉，不因书禁而稍减也。”有关金堡身后《徧行堂集》文字狱，参见《清代文字狱档》第三册《澹归和尚徧行堂集案》。

罗含补征西参军。

桓温欲率军北征，作《檄胡文》。

后赵韦讠叟任冉闵光禄大夫，作《启谏冉闵》。

蔡谟被免为庶人。

王述迁会稽内史，作《答讳》。