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黄任《香草斋诗钞》六卷刊行。

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黄任《香草斋诗钞》六卷刊行。

公元1758年 本年
黄任《香草斋诗钞》六卷刊行。

贩书偶记卷一五。朱庭珍《筱园诗话》卷二:“黄莘田《香草斋》诗,以尖新见长,专学晚唐,乃小家伎俩,在闽诗中,亦只充偏裨之列。袁枚以性近而尊之,尤乖公论。”陆以湘冷庐杂识卷一《黄莘田诗》:“国朝闽诗人,以永福黄莘田大令任为首。所著《香草斋诗》,风华韶秀,戛戛生新。七绝尤胜。”陈衍石遗室诗话卷二六:“吾乡永福黄莘田先生,雍乾间甚有诗名,所著初为《十研轩》,既而有《秋江集》,最后曰《香草斋》《香草斋》六卷,计九百六十余首,而七言绝句居六百余首,为古今所希有。盖专学义山、牧之、飞卿、东坡俊逸处。故杭堇浦以为最工绝句,袁简斋以为唐代诗原中晚佳也。然先生人品高洁,五言古实有近王、孟与常建、刘眘虚者。或传先生《西湖杂诗》有云:‘只今耆旧无新语,风月口口四百年。’浙人恨之。于时堇浦《道古堂集》中有《与黄莘田论诗书》,刺摘莘田诗疵累殆尽,以为报复。而《香草斋集》首有会稽傅(玉)[王]露、钱塘陈兆(仑)[崙]、桑调元诸人序,称美莘田不遗余力,则又何耶?傅拟莘田诗于陶靖节,又谓集中《吊虞卿》《过乐毅墓歌》《李阳冰般若台篆书》《三君咏篇》,直欲跻韩碑晋石而上之。陈称其《越王台诗》磊磊块块,如山镇纸。桑与许廷鑅称其《筑基》《赈粥》诸篇,仿佛元道州《舂陵》之作、白香山《秦中》之吟。实则莘田绝句有突过渔洋者,如《杨花》云:‘行人莫(拆)[折]柳青青,看取杨花可暂停。到底不知离别苦,后身还去作浮萍。’时以此得名,称‘黄杨花’。”“他如《西湖》《虎丘》诸绝句,皆风神绝世,《彭城》绝句七首亦足以方驾阮亭彭城之作。古体则《筑基行》《赈粥行》二篇,实服膺元道州,施愚山不得专美于前矣。”“先生绝句可供吟讽者,美不胜收,另编有《香草笺》一集二卷,凡《香草斋》中香奁之作皆在其中,几欲追微之、冬郎而及之,王次回不足道也。”陈应魁注《香草斋诗注》六卷嘉庆甲戌刊行。据贩书偶记卷一五。


子如先考之命。
陆勋约本年撰成《陆氏集异记》二卷,时为比部郎中。
杜光庭应举不中,为道士。
牛藂本年出为剑南西川节度使。
卢携进士及第十八年,本年以左谏议大夫充翰林承旨学士。
孙纬本年为盐铁推官。
杨凝式(873—954)生。
赵鸿本年访杜甫故迹至同谷,咏诗刻石。
皇甫枚,唐代小说家,撰有《三水小牍》。
智晖(873—956)生。
唐僖宗乾符元年至唐哀帝天禧三年(公元874—公元906年)共33年。
•引 言•。
吴融《禅月集序》:至于李长吉以降,皆以刻削峭拔、飞动文彩为第一流,有下笔不在洞房蛾眉、神仙诡怪之间,则掷之不顾。
(贯休)上人之作,多以理性,复能创新意,其语往往得景物于混茫之际,然其旨归必合于道。
孙光宪《北梦琐言》:进士李洞慕贾岛,欲铸而顶戴,尝念“贾岛佛”,而其诗体又僻于贾。
孙光宪《白莲集序》:议者以唐末诗僧,唯贯休禅师骨气混成,境意卓异,殆难俦敌。
罗大经《鹤林玉露》:晚唐诗绮靡乏风骨,或者薄之,且因王维、储光羲辈而并薄其人,然气节之士往往出于其间。
计有功《唐诗纪事》:唐诗自咸通而下,不足观矣。
辛文房《唐才子传》:(李洞)家贫,吟极苦,至废寝食。
咛再四曰:“此无异佛经,归焚香拜之。
方回《瀛奎律髓》:(贯休)为诗有极奇处,亦有太粗处。
杨慎《升庵诗话》:晚唐江东三罗,罗隐、罗虬、罗邺也,皆有集行世,当以邺为首。
学诗者动辄言唐诗,便以为好,不思唐人有极恶劣者,如薛逢、戎昱,乃盛唐之晚唐。
王世贞《宋太史诗集序》:今夫士一操觚翰而业诗,即知有五七言近体,业五七言近体,即知有唐,而不知唐之盛而衰孽之,盖至于懿、昭之际而极矣。
王夫之《姜斋诗话》:含情而能达,会景而生心,体物而得神,则自有灵通之句,参化工之妙。
贺裳《载酒园诗话》:诗至晚唐而败坏极矣,不待宋人。
王士稹《五代诗话》引《西清诗话》:至于罗隐、贯休,得志于偏霸,争雄逞奇,语欲高而意未尝不卑,乃知天禀自然,有一定而不能易者。
洪亮吉《北江诗话》:七律至唐末造,惟罗昭谏最感慨苍凉,沉郁顿挫,实可以远绍浣花,近俪玉溪。
壮,韦端己之凄艳,则又其次也。
管世铭《读雪山房唐诗序例》:唐末惟七言绝句,不少名篇。


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