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汪中《述学内篇》三卷、《外篇》一卷成书。

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汪中《述学内篇》三卷、《外篇》一卷成书。

公元1792年 本年
汪中《述学内篇》三卷、《外篇》一卷成书

汪喜孙《容甫先生年谱》:“段君骧述茂堂先生之言曰:‘先君每言工文词者不必通经术;通经术者不必工文词。惟述学兼而有之,在当代为有数之书。’”又,明年汪中病新愈,王念孙致书促刊述学,“盖虑先君不及见是书之成也。校录未终,赍志以殁。”据《年谱》刘逢禄《容甫先生遗书序》:“嘉庆初,余读仪征阮侍郎《叙录》,书内有述学一编,汪容甫先生所撰述也。其学综周秦两汉,而深通其条贯;其文兼汉魏六朝,下至中唐而止。不苟为炳炳麟麟,渊渊乎文有其质,儒家之隽才也。”王念孙《述学序》:“述学者,亡友汪容甫中之所作也。余与容甫交垂四十年,以古学相底厉。余为训诂、文字、声音之学,而容甫讨论经史,榷然疏发,挈其纲维。余拙于文词,而容甫澹雅之才,跨越近代,每自愧所学不若容甫之大也。”“至其为文,则合汉、魏、晋、宋作者而铸成一家之言,渊雅醇茂,无意摩放而神与之合,盖宋以后无此作手矣。当世所最称颂者,《哀盐船文》《广陵对》《黄鹤楼铭》,而它篇亦皆称此。盖其贯穿于经史、诸子之书,而流衍于豪素,揆厥所元,抑亦酝酿者厚矣。”王鎏《书汪容甫先生述学后》:“容甫先生以沈博绝丽之才、好学深思之力,生平所著书曰述学,盖尊所闻之义也,


周邦彦十一岁。
画家及绘画理论家郭熙.生于是年前后,而具体生卒年不详。
苏轼作《九马图赞》。
富弼同中书门下平章事。
翰林学士吕公著奉命修《英宗实录》。
王安石为参知政事。
宋设立三司条例司,从制度上为变法做准备。
宋遣使册李秉常为夏国王,是年夏改元天赐礼盛国庆。
苏轼除父丧还朝,在京任殿中丞直史官判官告院。
苏辙论宋代积贫积弱之根源即“三冗”。
富弼入见,谓:“中外之事渐有更张,此必有小人献说于陛下也。
苏轼作《石苍舒醉墨堂》诗。
王安石派遣侯叔献(水利专家)以及程颢等八人,察各路农田、水利、赋役。
宰臣富弼以旱上表待罪,诏不允。
本月,神宗宴紫宸殿,初用乐。
王安石于十一日,作《进戒疏》。
郑獬以翰林学士罢知杭州。
祖无择离杭州,张先作《醉垂鞭》词送祖无择。
王拱辰以宣徽北院使罢判应天府。
王安石与苏轼之间发生关于变法之争。
翰林学士吕公著为御史中丞。
宋行均输法。
七月三十日,张先、祖无择、元居中、沈振等同游杭州定山慈岩院。
己丑,曾公亮(宣靖)上《英宗实录》。
辽禁皇族恃势侵渔细民。
天灾人祸,形势紧迫。
黄庭坚作《流民叹》诗。
同修《起居注》范纯仁以言事多忤王安石,罢同知谏院,出知外州。
程颢以秘书省著作郎为太子中允、权监察御史里行。
司马光、苏辙反对新法。


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