初二日，凌廷堪卒，年五十三。

公元1809年　六月
初二日，凌廷堪卒，年五十三。

据《凌次仲先生年谱》。本年，陈廷庆、钱昌龄、朱为弼、陈大用、段懋堂、鲍绿饮、黄秋平、臧在东、林啸云、陈觐光、何梦华、韩锦仙、张旗山、汪选楼诸君往来晤集，旧友新知，颇富友朋之乐。凌廷堪《礼经释例》己巳春由阮元刻于杭州节署。道光六年，凌廷堪诗集刻行。《国朝汉学师承记》云：“君读书破万卷，肄经，邃于《礼》，披文摘句，寻例析辞，闻者冰释。至于声音训诂、九章八线，皆造其极而抉其奥。于史则无史不习，大事本末、名臣行业，谈论时若瓶泻水，纤悉不误。地理沿革、官制变置，元史姓氏有诘之者，从容应答，如数家珍焉。近时讲学者，喜讲六书，孜孜于一字一音。苟问以三代制度、五礼大端，则茫然矣。至于潜心读史之人，更不能多得也。先进之中，惟钱竹汀、邵二沄两先生，友朋中，则李君孝臣、汪君容甫及君三人而已。其于诗也，不分唐宋门户，专论声韵之协，对偶之工。诗余亦不主一家而严于律，今人之词有一字不合者，必指摘之。雅善属文，尤工骈体，得汉魏之醇粹，有六朝之流美。”《清史稿》本传：“廷堪之学，无所不窥，于六书、历算以迄古今疆域之沿革、职官之异同，靡不条贯。尤专礼学。”“廷堪礼经而外，复潜心于乐，谓今世俗乐与古雅乐中隔唐人燕乐一关，蔡季通、郑世子辈俱未之知。因以隋沛公郑译五旦、七调之说为燕乐之本，又参考段安节《琵琶录》、张叔夏《词源》、《辽史乐志》诸书，著《燕乐考原》六卷。江都江藩叹以为‘思通鬼神’。他著有《元遗山年谱》二卷，《校礼堂文集》三十六卷、《诗集》十四卷。仪征阮元常命子常生从廷堪授士礼，又称其《乡射五物考》、《九拜解》、《九祭解》、《释牲》、《诗楚茨考》诸说经之文，多发古人所未发。其尤卓然者，则《复礼》三篇云。”钱泳《履园丛话》六：“廿余岁游京师，始见知于翁覃溪先生。自此淹贯百家，邃于《三礼》、天文、律算之学。所作诗歌，沉博绝丽，古文经解，亦皆有根据，而尤长于词曲，虽老宿见之，亦为俯首”阮元《次仲凌君别传》云：“君之学，博览强记，识力精卓。贯通群经，而尤深于《礼经》，不辍寒暑二十余年，著《礼经释例》十三卷。……君雄于文，《九慰》、《七戒》、《两晋辨亡论》、《十六国名臣序赞》诸篇上拟骚选；《乡射五物

三佛齐、詹卑国贡于宋。
乌台诗案发生。
七日，苏轼作《文与可画筼筜谷偃竹记》，提出作者必须融铸审美对象的美学思想，主张仔细观察审美对象，从而构成主观中的审美意象，以审美激情和审美想象力，追忆其所见之审美对象。
甲戌(初八日)，张方平以太子少师致仕，苏辙作《代张方平作乞致仕表》、《代张公谢致仕表》。
七月末，苏轼因乌台诗案下诏狱，秦观去湖州探讯，不胜惆怅。
始疏浚淮南运河。
十八日，苏轼赴御史台狱。
秦观于八月中旬复过杭州，与参寥月夜游西湖，相与忘形。
贺铸仍官滏阳，作诗《过晁椽端智》、《待晓朝谒天庆作》。
秦观于九月复渡江去越州，继续游历该地山水名胜，欢宴达旦。
曾巩去亳州上任，作文《移知亳州乞至京迎侍赴任状》、《亳州谢到任表》、《亳州与南京张宣徽启》、《亳州明堂后祭庙文》、《移亳州回人贺状》、《亳州谒诸庙文》、《亳州谒夫子庙文》、《尚书都官员外郎陈君墓志铭》、《刘伯声墓志铭》、《金华县君曾氏墓志铭》。
王安石作诗《与吕望之上东岭》。
太后再忆苏轼兄弟两宰相。
曾巩于本月初到零璧镇访问楚汉相争遗迹，作诗《垓下》、《过零璧张氏园三首》。
贺铸作诗《和田录事君义咏雪》。
宋立升舍之法，增太学生名额，并立考试升舍之法。
苏轼出狱。
苏轼作诗《十二月二十八日蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使复用前韵二首》。
秦观词作甚佳美，“山抹微云”成雅号。
王安石作诗《半山岁晚即事二首》、《己未，耿天骘著作自乌江来，予送沈氏妹于白鹭洲，遇雪，作此诗寄天骘》等。
黄庭坚本年所作诗，以下较有名。
《见子瞻灿字韵诗和答三人四返不困而愈奇崛辄次韵寄彭门三首》(公材如洪河)、(人生等尺捶)、(元龙湖海士)，三人，指东坡、段屯田及乔太博。
《次韵盖郎中率郭郎中休官二首》(仕路风波双白发)、(世态已更千变尽)，盖、郭二人，为山谷同僚。
《送杨瓘雁门省亲二首》(执戟老翁年七十)、(蜀客出衰世)。
《次韵答张沙河》。
《再次韵呈明略并寄无咎》。
《次韵无咎阎子常携琴入村》。
《再和答为之》。
《赠赵言》，赵言，一通晓医道相术的方士。
《乞猫》，陈师道《后山诗话》：“虽滑而可喜，千载而下，读者如新。