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宋劉牧撰。牧字長民,其《墓志》作“字先之”,未詳孰是,或有兩字也。彭城人。官至太常博士。《宋志》載牧《新注周易》十一卷,圖一卷。晁公武《讀書志》則作“圖三卷”。其注今不傳,惟圖尚在,卷數與晁氏本同。漢儒言《易》多主象數,至宋而象數之中復岐出圖書一派。牧在邵子之前,其首倡者也。牧之學出於種放,放出於陳摶,其源流與邵子之出於穆李者同。而以九為《河圖》,十為《洛書》,則與邵異。其學盛行於仁宗時。黃黎獻作《略例隱訣》,吳秘作《通神》、程大昌作《易原》,皆發明牧說。而葉昌齡則作《圖義》以駁之,宋咸則作《王劉易辨》以攻之,李覯復有《刪定易圖論》。至蔡元定則以為與孔安國、劉歆所傳不合,而以十為《河圖》,九為《洛書》。朱子從之,著《易學啟蒙》。自是以后,若胡一桂、董楷、吳澄之書皆宗朱蔡,牧之圖幾於不傳。此本為通志堂所刊,何焯以為自《道藏》錄出。今考《道藏目錄》,實在《洞真部·靈圖類·云字號》中。是即圖書之學出於道家之一證。錄而存之,亦足廣異聞也。南宋時劉敏士嘗刻於浙右漕司,前有歐陽修《序》。吳澄曰:“修不信《河圖》而有此《序》,殆后人所偽為,而牧之后人誤信之者。”俞琰亦曰:“《序》文淺俚,非修作。”其言有見,故今據而削之。其《遺論九事》:一為《太皞授龍馬負圖》,二為《六十四卦推蕩訣》,三為《大衍之數五十》,四為《八卦變六十四卦》,五為《辨陰陽卦》,六為《復見天地之心》,七為《卦終未濟》,八為《蓍數揲法》,九為《陰陽律呂圖》。以先儒之所未及,故曰“遺論”。本別為一卷,徐氏刻《九經解》,附之《鉤隱圖》末,今亦仍之焉。 |