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宋趙以夫撰。以夫字用父,宗室子。居於長樂。嘉定十年進士。歷官資政殿學士。是書前有以夫《自序》,皆自稱“臣末有不敢自秘,將以進於上,庶幾仰裨圣學緝熙之萬一”,則經進之本也。考趙汝騰《庸齋集》有繳趙以夫不當為史館修撰奏札,曰:“鄭清以進史屬之以夫,四海傳笑。謂其進《易》尚且代筆,而可進史乎?其后聞為史館長,人又笑曰:是昔代筆進《易》之以夫也。”又何喬遠《閩書》曰:“以夫作《易通》,莆田黃績相與上下其論。”據其所說,則是書實出黃績參定。汝騰所論,不盡無因,殆以以夫不協眾論,故譁然以為績代筆歟?胡一桂云:“《易通》六卷,《或問類例圖象》四卷。”朱彝尊《經義考》曰:“《宋志》十卷。”又注曰:“《聚樂堂書目》作六卷。”蓋《宋志》連《或問類例圖象》言之,聚樂堂本則惟有《易通》。此本亦止六卷,而無《或問類例圖象》。其自聚樂堂本傳寫歟?其書大旨在以不易、變易二義明人事動靜之準。故其說曰“奇偶七八也,交重九六也。卦畫七八不易也,爻畫九六變易也。卦雖不易,而中有變易,是謂之亨。爻雖變易,而中有不易,是謂之貞。《洪范》占用二貞悔,貞即靜也,悔即動也。故靜吉動兇則勿用,動吉靜兇則不處,動靜皆吉則隨遇而皆可,動靜皆兇則無所逃於天地之間。”於圣人作《易》之旨,可謂深切著明,至其真出於誰手,則傳疑可矣。 |