书名 | 《詩補傳》 |
书名 | 诗补传 |
作者 | 范處義 |
版本 | 浙江范懋柱家天一阁藏本 |
分类 | 經部>詩類 |
下落 | 四庫全書總目提要 |
内容 | 舊本題曰“逸齋撰”,不著名氏。朱彝尊《經義考》云:“《宋史·藝文志》有范處義《詩補傳》三十卷,卷數與逸齋本相符。明朱睦《聚樂堂書目》直書處義名,當有證據。處義,金華人,紹興中登張孝祥榜進士”云云,則此書為處義所作,逸齋蓋其自號也。大旨病諸儒說《詩》,好廢《序》以就己說,故《自序》稱:“以《序》為據,兼取諸家之長,揆之性情,參之物理,以平易求古詩人之意。”又稱:“文義有闕,補以《六經》史傳。詁訓有闕,補以《說文》、《篇》、《韻》。”蓋南宋之初,最攻《序》者鄭樵,最尊《序》者則處義矣。考先儒學問,大抵淳實謹嚴,不敢放言高論。宋人學不逮古,而欲以識勝之,遂各以新意說《詩》。其間剔抉疏通,亦未嘗無所闡發。而末流所極,至於王柏《詩疑》,乃并舉二《南》而刪改之。儒者不肯信《傳》,其弊至於誣《經》,其究乃至於非圣,所由來者漸矣。處義篤信舊文,務求實證,可不謂古之學者歟?。至《詩序》本經師之傳,而學者又有所附益,中間得失,蓋亦相參。處義必以為尼山之筆,引據《孔叢子》,既屬偽書;牽合《春秋》,尤為旁義。矯枉過直,是亦一瑕。取其補偏救弊之心可也。 |
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