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明方豪撰。豪字思道，開化人，正德戊辰進士，官至湖廣按察司副使，《明史·文苑傳》附載《鄭善夫傳》中。此其知沙河縣事時（案《明史》載豪由昆山縣知縣遷刑部主事，不言嘗知沙河縣，蓋偶然失載），重立顏真卿所書《宋璟神道碑》，而記其始末者也。是碑在沙河食膳鋪。宋崇寧中，有編修國史會要所檢閱文字范致君者，別書一碑易之，而舊碑遂不顯。正德中，豪始求得原石，已斷為二，乃錮以鐵而復建之，并裒一時題詠及案牘之文以成是集。編次冗瑣，不出地志之陋體。惟其所載真卿之文，與世所傳《魯公集》頗有異同。如《集》本云“嘗夢大鳥銜書，《口主》口中而咽之，遂來而上”，石本“《口主》”作“吐”、“來”。作“乘”。《集》本云“襟懷益爽”，石本“懷”作“靈”。《集》本云“年十六七時，或讀易，曠時不精”，石本於“六”字之下“讀”字上惟闕二字。《集》本云“有司特聞”，石本“特”作“時”。《集》本云“異而召還”，石本“異”。字上多一“后”字。《集》本云“吾比欲優游自免”，石本“自免”作“鄉里”。《集》本云“不宜與執政通同”，石本“通同”作“通問”。《集》本云“玄宗將幸西蜀”，石本作“中宗將幸西京”。《集》本云“又復遷相州”，石本無“復”字。《集》本云“東宮有大功，宗廟社稷主也”，石本作“春宮有大功，主安得異議”。《集》本云“無敢不蔇”，石本“蔇”作“畏”。《集》本云“變以陶瓦”，石本“陶瓦”作“陶旅”。《集》本云“燕國公張說者”，石本無“者”字。《集》本云“尋入為洛州長史”，石本作“又為洛州刺史”。《集》本云“思勖以將軍貴幸，泣訴於帝”，石本“幸”作“達”、“訴”作“辭”。《集》本云“改號侍中”，石本作“復兼侍中”。《集》本云“明年駕幸洛陽”，石本“洛陽”作“東都”。《集》本云“馳道險隘，行不得前”，石本作“馳道隘，稽車騎不得前”。《集》本云“必若致罪二臣”，石本無“必”。字。《集》本云“以臣言免之”，石本無“言”字。《集》本云“上嘉而從之”，石本“上”作“遂”。《集》本云“母寵子愛”，石本“愛”作“異”。《集》本云“恐非正家之道，王化所不宜”，石本無“不”字。《集》本云“上藥異殊”，石本作“殊異”。《集》本云“躡公而歿”，石本“躡”作“亻聶”。《集》本云“河西節度行軍司馬”，石本“河西”作“河南”。《集》本云“忠孝之盛，人倫之綱”，石本作“人倫紀綱”。《集》本云“功成生讓，事軼屠羊”，石本“生”作“牢”。《集》本云“略無交言”。石本“略”作“路”。《集》本云“讜論泱泱”，石本“讜論”作“右揆”。一篇之中，舛異者凡二十八處，皆足以訂傳寫之誤。故其書雖不足存，而一節之長，特為附著於此，以資考證焉。 |
