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舊本題鬼谷子撰，唐李虛中注。虛中字常容，魏侍中李沖八世孫。進士及第。元和中官至殿中侍御史。韓愈為作墓志銘，見于《昌黎文集》。后世傳星命之學者，皆以虛中為祖。愈《墓志》中所云，最深五行書，以人之始生年月日所直日辰支干相生勝衰死王相斟酌，推人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，百不失一二者，是也。然愈但極稱其說之汪洋奧美，萬端千緒，而不言有所著書。《唐書·藝文志》亦無是書之名，至《宋志》始有李虛中《命書格局》二卷。鄭樵《藝文略》則作李虛中《命術》一卷，《命書補遺》一卷。晁公武《讀書志》又作《李虛中命書》三卷。焦氏《經籍志》又于《命書》三卷外別出《命書補遺》一卷。名目卷數，皆參錯不合。世間傳本久絕，無以考正其異同。惟《永樂大典》所收，其文尚多完具，卷帙前后亦頗有次第。并載有虛中自序一篇，稱司馬季主于壺山之陽遇鬼谷子，出《逸文》九篇，論幽微之理。虛中為掇拾諸家，注釋成集云云。詳勘書中義例，首論六十甲子，不及生人時刻干支，其法頗與韓愈墓志所言始生年月日者相合。而后半乃多稱四柱，其說實起于宋時，與前文殊相謬戾。且其他職官稱謂，多涉宋代之事，其不盡出虛中手，尤為明甚。中間文筆有古奧難解者，似屬唐人所為。又有鄙淺可嗤者，似出后來附益。真偽雜出，莫可究詰。疑唐代本有此書，宋時談星學者以己說闌入其間，托名于虛中之注《鬼谷》，以自神其術耳。今以其議論精切近理，多得星命正旨，與后來之窈渺恍惚者不同，故依晁氏原目，厘為三卷，著之于錄，以存其法。而于其依托之顯然者，則各加案語，隨文糾正，俾讀者毋為所惑焉。 |
