| 内容 |
宋柴望撰。望字仲山，江山人。嘉定、紹熙間為太學上舍。除中書，特奏名。淳祐六年，歲在丙午，正旦日食，望因上此書，逮下詔獄。尋放歸。景炎二年，薦授迪功郎，史館國史編校。宋亡后，不仕而終。為柴氏四隱之一。是書大旨以丙午丁未為國家厄會，因歷摭秦莊襄王以后至晉天福十二年，凡值丙午、丁未者二十有一，皆有事變應之，而歸本於修省戒懼，以人勝天。《通考》著錄作十卷，此本止五卷，然首尾完具，蓋明人所合并也。續錄二卷，一為元人所續，記宋真宗景德三年至理宗淳祐七年值丙午、丁未者五；一為明人所撰，記元世祖大德十年至順帝至正二十七年值丙午、丁未者二。亦各舉時事實之，如望書之例，均不著姓名。考陽九、百六、元二之說，自漢以來即有之，丙丁之說則倡於望。元人續錄序引陰陽家之言曰，丙丁屬火，遇午未而盛，故陰極必戰，亢而有悔也。又曰，丙祿在巳，午為刃煞，丁祿居午，未為刃煞，其術純用術數家言，不出經典。夫王者敬天勤民，無時可懈，豈待六十年一逢厄會，始議修省！且史傳所書，亂多治少，亦不必盡系於丙丁。望徒見靖康之變，適在是二年中，故附會其文，冀以悚聽，實則所列事跡，多涉牽就，宜其言之不行也。且論涉禨祥，易熒民聽。《輟耕錄》所載龍蛇跨馬之妖言，豈非至正二十七年適當丙午，遂借是說以惑眾歟？后世重其節義，又立言出於忠愛之誠，故論雖不經，至今傳錄，實則不可以為訓也。 |
