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《蒙求集注》

李瀚
书名《蒙求集注》
书名 蒙求集注
作者李瀚
版本江苏蒋曾莹家藏本
分类子部>類書類
下落四庫全書總目提要
内容 晉李瀚撰。瀚始末未詳。考李匡乂《資暇集》,稱宗人瀚作《蒙求》,則亦李勉之族。又《五代史·桑維翰傳》稱,初,李瀚為翰林學士,好飲而多酒過,晉高祖以為浮薄,當即其人也。其注不著撰人名氏。案陳振孫《書錄解題》曰:《補注蒙求》八卷,徐子光撰。以李瀚《蒙求》句為之注,本句之外,兼及他人事。所言與此書相合,惟八卷之數與此本二卷不同。然此本卷帙頗重,蓋后人以八卷合并也。其書以《蒙求》原文冠於卷首,后以每二句為一節,各為之注。注雖稍嫌冗漫,而頗為精核。如呂望非熊句,以《六韜》原文無非熊字,則引崔骃《達旨注》始用非熊以明之,周嵩狼抗句,以《晉書》嵩傳作抗直,則引《世說新語》本作狼抗以明之。賈誼忌鵩句,以《鵩賦》無忌字,則引孔臧《鸮賦》賈生有識之士忌前鵩焉以明之。燕昭筑臺句,以《史記》乃筑宮非筑臺,則引孔融《與曹操書》、鮑照《樂府》皆稱筑臺以明之。胡昭投簪句,以本傳無投簪字,則引摯虞所作《昭贊》以明之。如斯之類,皆為不茍。凡其事未詳,而舊注所說莫知何據者。如趙孟疵面、子建八斗、蘇章負笈、申屠斷鞅、龍逢版出、何謙焚詞之類,皆疑以傳疑,亦不失詳慎。其中偶爾失檢者,朱翌《猗覺寮雜記》嘗摘其毛寶、韓壽二事。今考紀瞻出妓句,事見《世說新語》,舊注所引不誤,而云今本不載。江革忠孝句,事見《南史》,乃以為后漢之江革,改忠孝為巨孝。顏叔秉燭句,云事出毛公《詩傳》,今詩傳實無此文。皆不免小舛。又如劉惔傾釀句,乃誤讀《世說》以傾家之傾為傾酒之傾,亦失於糾正。然大致淹通,實初學之津筏也。
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