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謹案《御制文初集》三十卷，凡五百七十馀篇，為十九門。《二集》四十四卷，凡四百一十馀篇，為二十三門。門各以歲月為次。皆萬幾馀暇，親御丹素所成。其誥敕碑記之屬，詞臣恭擬代言者不與焉。伏考三古以來，帝王著作散見諸子百家者，大抵有韻之語為多，如黃帝《巾機銘》，唐堯《神人暢》，虞舜《南風詩》、《卿云歌》，禹《玉牒詞》，湯《鑄鼎繇》以及武王《丹書之戒》，成王《紫庭之操》。古籍所傳，不可縷舉，皆詩之類也。其以文傳者則殊不多見。《呂覽》記神農之教，《鬻子》記顓頊以下修政之語（案諸語今本《鬻子》不載，見賈誼《新書》所引），或出追記，或出依托，未必親所撰錄也。兩漢以后，諸帝王惟梁武帝有詩賦集，又有文集，其馀亦無有專以文傳者。然武帝文集不過十卷，未為甚富。且六朝輕艷之詞，亦未能闡圣賢之奧，媲典謨之體也。惟我皇上心契道源，學蒐文海，題詠繁富，亙古所無。而古體散文亦迥超藝苑。凡闡明義理之作，多濂、洛、關、閩所未窺；考證辨訂之篇，多馬、鄭、孔、賈所未及。明政體之得失，則義深乎訓誥；示世教之勸懲，則理準乎《春秋》。至於體裁盡善，華實酌中，則賈、董、崔、蔡以還，韓、柳、歐、曾以上，號為作者，無不包羅，豈特列朝帝王之所無。臣等上下千年，編摩四庫，所謂詞壇巨擘者，屈指而計，亦孰能希圣制之萬一哉。 |
