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《恕谷後集·》

李塨
书名《恕谷後集·》
书名 恕谷后集·
作者李塨
版本直隶总督采进本
分类集部>別集類
下落四庫全書總目提要
内容 國朝李塨撰。塨有《周易傳注》,已著錄。是集所作古文也,前有其門人閻鎬《序》,稱恕谷者,自名其里也。后集者,自康熙癸未以前俱置之,而惟存其后焉者也。集首第一篇為《送黃宗夏序》,后有題曰:此王昆繩改本也。恕谷初學八大家,昆繩言當宗秦、漢,章法訂此。恕谷后謂唐、宋,不如秦、漢;秦、漢不如“六經”,於文法一宗圣經,題曰《后集》云云。昆繩者,大興王源字也,嘗撰《文章練要》,分六宗百家,談古文之法,后與塨同師顏元,塨遂從學古文,盡棄其少作。后集之名,蓋別其前之所棄也。今觀其文,根柢仍出八家,但開合斷續,不主故常,異乎明以來學歐、曾者,惟以紆馀曼衍為長耳。遽曰秦、漢,曰“六經”,溢其量矣。塨天分本高,其學自成一家,以經世致用為主,亦具有根柢;然負氣求勝,其文或失之粗豪,少古人淳穆之氣;其持論又自命太高,自信太果,幾於唐、宋、元、明諸儒,無一人能當其意,亦未免傷於褊激。蓋前明自萬歷以后,心學盛行,儒、禪淆雜,其曲謹者,又闊於事情,沿及國初,猶存商俗,故顏元及塨獨力以務實相爭,存其說以補諸儒之枵腹高談,未為無益。然不可獨以立訓,盡廢諸家,譬諸礞石、大黃,當其對證,實有解結滌滯之功;若專服久服,則又生他疾耳。
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