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明茅坤編。坤有《徐海本末》，已著錄。《明史·文苑傳》稱：坤善古文，最心折唐順之。順之所著《文編》，唐、宋人自韓、柳、歐、三蘇、曾、王八家外無所取。故坤選八大家文鈔。考明初朱右已采錄韓、柳、歐陽、曾、王、三蘇之作，為《八先生文集》，實遠在坤前。然右書今不傳，惟坤此集為世所傳習。凡韓愈文十六卷，柳宗元文十二卷，歐陽修文三十二卷，附《五代史抄》二十卷，王安石文十六卷，曾鞏文十卷，蘇洵文十卷，蘇軾文二十八卷，蘇轍文二十卷，每家各為之引。說者謂其書本出唐順之，坤據其稿本，刊版以行，攘為己作，如郭象之於向秀。然坤所作《序例》，明言以順之及王慎中評語標入，實未諱所自來，則稱為盜襲者，誣矣。其書初刊於杭州，歲久漫漶，萬歷中，坤之孫著，復為訂正而重刊之，始以坤所批《五代史》附入歐文之后。今所行者，皆著重訂本也。自李夢陽《空同集》出，以字句摹秦、漢，而秦、漢為窠臼；自坤《白華樓稿》出，以機調摹唐、宋，而唐、宋又為窠臼。故坤嘗以書與唐順之論文，順之復書有“尚以眉發相山川，而未以精神相山川”之語。又謂繩墨布置，奇正轉摺，雖有專門師法，至於中間一段精神命脈，則非具今古只眼者，不足與此云云。蓋頗不以能為古文許之。今觀是集，大抵亦為舉業而設。其所評語，疏舛尤不可枚舉。黃宗羲《南雷文定》有《答張自烈書》，謂其韓文內《孔司勛志》，不曉句讀；《貞曜先生志》所云來吊韓氏，謂不知何人；柳文內《與顧十郎書》，誤疑“十郎”為“宗元座主”；歐文內薛簡肅舉進士第一讓王嚴，疑其何以得讓；又以《張谷墓表》遷員外郎知陽武縣，為當時特重令職；又《孫之翰志》學究出身、進士及第，為再舉進士，皆不明宋制，而妄為之說。又謂其圈點批抹，亦多不得要領，而詆為小小結果。皆切中其病。然八家全集浩博，學者遍讀為難，書肆選本，又漏略過甚，坤所選錄，尚得煩簡之中。集中評語，雖所見未深，而亦足為初學之門徑。一二百年以來，家弦戶誦，固亦有由矣。 |
