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题:“陇西李贺长吉。”卷第一,凡五十九首;第二,凡五十四首;第三,凡五十七首;第四,凡五十首。每半叶十行,行二十字。有《後序》云:“龙山先生为文章,法《六经》,尚奇语;诗极精深,体备诸家,尤长於贺。”浑源刘京叔为《龙山小集叙》云:“《古■井》、《苦夜长》等诗,雷翰林希贤、麻徵君知几诸公,称之以为全类李长吉。乱後,隐居海上,教授郡侯诸子卑士。先与余读贺诗,虽历历上口,於义理未晓,又从而开省之,然恨不能尽其传。及龙山入燕,吾友孙伯成从之学,余继起海上,朝夕侍侧垂十五年,诗之道颇得闻之。尝云:五言之兴,始於汉而盛於魏,杂体之变,渐於晋而极於唐。穷天地之大,竭万物之富,幽之为鬼神,明之为日月,通天下之情,尽天下之变,悉归於吟咏之微。逮李长吉一出,会古今奇语而臣妾之,如‘千岁石床啼鬼工’、‘雄鸡一声天下白’之句,诗家比之‘载鬼一车,日中见斗’、‘洞庭明月一千里,凉风雁啼天在水’,过《楚辞》远甚。又云,贺之《乐府》,观其情状,若乾坤开辟,万汇濈濈,神其变也,欸骇人耶!韩吏部一言为天下法,悉力称贺;杜牧又诗之雄也,极所推让,前叙已详矣。人虽欲为贺,莫敢企之者,盖知之犹难,行之愈难也。至有博洽书传而贺集不一过目,为可惜也。双溪中书君诗鸣於世,得贺最深,尝与龙山论诗及贺,出所藏旧本,乃司马温公物也,然亦不无少异,龙山因之校定,且曰喜贺者尚少,况其作者耶!意欲刊行,以广其传,冀有知之者。会病不起,余与伯成绪其志而为之。此书行,学贺者多矣,未必不发自吾龙山也。丙辰秋日碣石赵衍题。”何义门考谓金刘仲尹,字致君,盖州人。有《龙山集》,李献能钦叔,其外孙也。案:长吉《歌诗编》,以临安书棚本为最善,以此本核之,有互异处:如,卷一《苏小小歌》云“西陵下,风雨晦”,不作“风吹雨”;《十二月》云“依稀和气解冬严”,不作“排冬严”;《三月过行宫》一首,次《湘妃》後,不在卷二《感讽》後;卷二《黄头郎》云“石雲湿黄葛”,不作“为黄葛”;《马诗》云“年时盐坂上”,不作“午时”:“唐欲斩隋公”,不作“唐剑”;《仁和里杂叙皇甫湜》云“疫疮冲头鬓茎少”,不作“疫气”;《感讽》云“蟾光挂雲岫”,不作“挂空秀”;卷三《送秦光禄北征》云“正室臂鸾钗”,不作“擘鸾钗”;《谢秀才有妾缟练》云。“栖乌上井塘”,不作“井梁”;《画江潭苑》云(宋本“江”上有“追赋”二字。)“■〈興上禺下〉■〈興上禹下〉啼深竹”,不作“■〈興上禹下〉■〈興上禹下〉”;《奉和二兄罢使》云“留愁翻陇水”,不作“笛愁”;《题赵生壁》云“木藓青冈老”,不作“青桐老”;《河阳歌》云“花烧中诞城”,不作“中潬城”;《秦宫诗》云“雲闲酒暖春茫茫”,不作“人间酒暖”:“午夜铜盘腻烛黄”,不作“十夜”:“桐阴永巷调生马”,不作“桐英永夜骑生马”;“醉卧氍毹满堂月”,不作“醉睡春归满堂月”;昌谷云“颜子鬓先老”,不作“须先老”:“心曲语形影”,不作“心世”:“韩乌处矰缴”,不作“韩鸟”;卷四《艾如张》云“张在野田平碧中”,不作“野山平碧中”;《上雲乐》後次《巫山高》一首,不在《箜篌引》後;《猛虎行》云“强弩莫抨”,不作“莫烹”;《苦篁调啸》云“人间无德不能得”,不脱“人间”二字;《荣华乐》诗“齿编”下空一字,宋本连刻“贝”字,则不成句;《瑶华乐》次《相劝酒》前;《上之回》云“天高度雷齐坠地”,不作“庆雷”;《许宫子郑姬歌》云“清弦十五为君弹”,不作“五十”:“曲里长眉人见少”,不作“少见人”;《出城别张》又云“光明霭不断”,不作“不发”:“家庭疏篠竿”,不作“篠穿”;至《高轩过》云“东京才子文章公”,不同俗本有“云是”二字及“钜”字;又“九精照耀贯当中”,不作“元精耿耿贯当中”,此本与宋本俱同。宋本有《集外诗》一卷,此本无之。旧为文氏藏书。(卷末有“休承”朱记。)&&&按:商务印书馆《四部丛刊初编》影印本。家塾珂罗板影印本。 |