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宋代郡楊伯嵒彦瞻集 經學湮廢已久,學者無以寤疑辨惑。僕惟耆古癖書傳,因涉獵諸經訓釋,或同字殊音,或假音如字,若此者衆。韻書率多不載,竊有惑焉。如《禮部韻》一書,政爲聲律舉子設。紹興間,三山黄進士嘗補選進上,乃亦闕畧弗備。近嘉禾吴教杜復申明,僅增三字。僕之惑滋甚,蓋若禮□『歛般請以機封』,《毛詩》『猗儺其枝』之類,庸可諉曰:『是喪制所出,非程文所當用,或音義弗順,非韻語所可押。』至如《周禮》『舍采合舞』之爲『釋菜』,《毛詩》『鱣鮪發發』之爲『鱍鱍』,皆足正後學之傳訛,助文場之窘步,一切置之可乎?迺即經釋蒐羅,粹爲一編,非敢上于官,以求增補,亦非敢淑諸人,以侈聞見,姑藏家塾,以擊蒙昧,博識君子幸毋誚我。嘉定十有七年冬十月幾望,代郡楊伯喦彦瞻序。 《禮部韻》以『畧』言,人多隘之,而議欲增也。自元祐國子博士孫諤陳乞添收,繼其後則黄啟宗有《補韻》,吴棫有《補韻》、(補音》,毛晃有《增韻》,張貴謨有《韻畧補遺》,近世黄子厚、蔣全甫則又各有論説。然疎者隨韻補輯,僅得一二,詳者至盡採子史、《蒼》、《雅》、《方言》,欲增入二千六百五十五,而難於行,此《禮部韻》之所以至今未備也。泳齋先生治衢之暇日,揖任禮於柯山堂,而語曰:『子見吾所纂《九經補韻》乎?』先生於書無不讀,而以經爲根源,補韻之□,凡九經中字之假借,音之旁通,考訂分彙,各疏其下,若星象之錯落於天,而燦然以明。平齋洪端明所謂『杜門論(者)〔著〕佳哉者』此也。平齋欲□語,而後弗果,他日上之朝,而頒行於禮部,使後世知國家之淑士以經,則豈但爲聲韻之助?任禮取寫平齋之志,而繫於後。淳祐四年十一月初吉日,門生文林郎充衢州州學教授俞任禮謹題。 案,此宋麻沙刊本《百川學海》之一種,每半葉十四行,每行二十八字,語涉宋帝皆空格。 |