书名 | 《四聲等子》 |
书名 | 四声等子 |
作者 | |
版本 | 抄本 |
分类 | 經部>小學類 |
下落 | 皕宋樓藏書志 |
内容 | 不著撰人名氏 切詳夫方殊南北,聲皆本於喉舌;域異竺夏,談豈離於脣齒?由是《切韻》之作始乎陸氏,關鍵之設肇自智公。傳芳著述,以先知覺後知,以先覺覺後覺,致使玄關有異,妙旨不同。其《指玄》之論,以三十六字母約三百八十四聲,别爲二十圖,畫爲四類。審四聲開闔,以權其輕重;辨七音清濁,以明其虚實。極六律之變,分八轉之異。遞用則名和音,徒紅切『東』字。傍求則名類隔,補微切『非』字。同歸一母則爲雙聲,和會切『會』字。同出一類則爲曡韻。商量切『商』字。同韻而分兩切者謂之憑切,求人切『神』字,丞真切『脣』字。同音而分兩韻者謂之憑韻。巨宜切『其』字,巨祁切『祁』字。無字則點窠以足之,謂之寄聲;韻缺則引鄰韻以寓之,謂之寄韻。按圖以索二百六韻之字,雖有音無字者,猶且聲隨口出,而况有音有字者乎?遂得吴楚之輕清,就聲而不濫;燕趙之重濁,尅體而絶疑。而不失於大中至正之道,可謂盡善盡美矣。近以《龍龕手鑑》重校《類編》于大藏經函帙之末,復慮方音之不一,脣齒之不分,既類隔、假借之不明,則歸母協聲,何由取準?遂以此附《龍龕》之後,令舉眸識體,無擬議之惑;下口知音,有確實之決。冀諸覽者審而察焉。 |
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