内容 |
宋右迪功郎前權澧州司户參軍熊方集補 自序曰:臣聞昔司馬遷、班固之爲史,皆謹於表年,從《春秋》之法大一統,以明所授,蓋天子之事也。至范曄作《東漢史》,僅畢紀、傳,而表、志未立。蕭梁時,劉昭補注舊志,又不及表,殆非聖人所以辯正朔、存褒貶之意,史家大法於此隳廢。且東漢之治,凡一百九十五年,前繼西京之盛,而一代信史,有不足於遷、固,稽之聖人垂戒大訓,尚有遺闕,甚非所以昭中興之偉績也。臣今輒集補《後漢年表》十卷,以足范、劉之未備,庶史册之文稍全,而繼體統元之旨自明,聖人之制不泯也。凡表之義例,一據曄、昭舊文,不敢復取他説,以汩其傳。至綱目條章,稍倣《前書》,其有闕疑,則俟後之君子。 臣方聞明爻象彖之原,乃可學《易》,識風雅頌之旨,始與言《詩》。總之必有宗,主之各有體。臣方誠惶誠恐,頓首頓首。伏念臣迂疎蹇淺之末學,奇窮艱苦之餘生。荒松菊而出遊,駐桑榆而筮仕。考麟經雖曰聖作,亦本舊文;觀遷史素號良才,悉因前筆。裘非一腋,流必有源。臣不揆荒蕪,深悼遺闕。惜東京之再造,痛信史之未成。范曄之製雖精,俄乖素志;劉昭之業未廣,不及表年。懼僞閏之不分,嗟正朔之無統。譬爲山而或虧一簣,傚鍊石而欲補高天。人異而志同,世殊而事合。故束晳追爲《華黍》,《小雅》始全;暨《冬官》取於《考工》,《周禮》乃備。恭惟皇帝陛下,學由天縱,道本生知。智勇冠乎禹湯,孝悌同於堯舜。奮神武以撥亂,致太平而中興。仰稽聖功,同符光武。開獻書之路,來上者汗馬牛;廣祕府之藏,所積者充棟宇。加以睿文深畧,重道崇儒。灑宸翰於九經,永光庠序;焕雲章于八法,冠絶鍾王。此又永平之日未聞,兩漢之君希有。兼容寸善,博採遺文。故兹衰憊一介之愚,亦效涓塵萬分之助。前賢後聖,既功德之同流;古史今文,貴述作之一體。焉能補衮,第若續貂。初或誚於祭魚,終亦憂其覆瓿。求義例於班固,不減前篇;較興廢於西京,豈慚後作?史册既全綱目,漢功益更昭明。歷晉、魏、隋、唐,非無大手;何明、章、安、順,未列成書?允逢我宋之右文,獲繼先儒而儷美。豈因人力,蓋本天時。臣謹集補《後漢年表》十卷,隨表投進以聞。臣方誠惶誠恐,頓首頓首謹言。 臣謹按,班固《前漢書》爲表有八,其七爲年表,其一爲《古今人表》。及攷其書,自伏犧氏至司馬欣,自聖人至愚人,凡九等,原班固之意,自秦以上,則爲古人,自漢以下,則爲今人。篇目雖曰《古今人表》,然但及於古,而不及於今。顔師古注云:『其書未畢。』攷班固史作,始於父彪,固因父之筆,未及成而卒,(於)〔餘〕八表及《天文志》。及後漢和帝詔其女弟昭就東觀藏書閣踵而成之。以是推之,若固所著未畢,則昭亦終之矣。然未畢非也,是師古未知其説。臣按唐劉子玄作史有五不可,曰:『史局深籍禁門,所以杜顔面,防請謁。今作者如林,儻示褒貶,曾未絶口,而朝野咸知。孫盛取嫉權門,王劭見讐貴族,常人之情,不能無畏。此三不可也。』蓋班氏父子撰述之時,前漢可書之人子孫雲仍,與朋舊輩類往往具存。苟人人而第之,智愚一分,得不羣起而讎之哉?班氏所以不明今人而次于表者,懼此故也。然併曰『古今人表』而闕今人者,其意以今人之表,有俟後之人爾。至范曄爲《後漢史》,又先書而殞,使表、志未立,至劉昭補注諸家之志,表又闕之,則欲成此書,當在今日。臣遂集補《年表》十卷,昨嘗投進,未蒙指揮。然視班固八表,雖年表僅備,而《古今人表》尚闕。《前書》之表,斷自於秦,而漢初已來,皆不與焉。則欲補范曄《人表》,當以兩漢爲目,上攷漢興,下至魏初,凡四百年間,諸子百家與夫衆史記録,搜討尋究,非歲月可就。臣按古有石渠、東觀,皆諸儒撰集之地,而本朝亦命歐陽修、宋祁輩修《唐史》,至今學者傳誦。臣又按,劉子玄爲祕書少監,時宰相蕭至忠領監修,子玄病意尚不一,因爲至忠言五不可,有曰:『國之圖史,皆出一家,未聞藉功于衆。今史司取士溢多,人自爲荀、袁,家自爲政、駿。每記一事,載一言,閣筆相視,含毫不斷,頭白可期,汗青無日。一不可也。』竊見人之好尚,自古不同,唐之史臣已嘗病此。臣所上《年表》,皆出臣愚見。雖各有所依據,亦虞有子玄五不可之説,則衆志紛紜,難得歸一。如使得成愚臣一家之學,不惑於衆,不勝幸甚。臣不避斧鉞,再詣天庭陳進。伏望聖慈詳憫,特降睿旨,降付有司,令諸儒倣班《史》,撰著《兩漢人表》,以補范《史》不足,并臣前所上《年表》,庶傳不朽,以資後學。謹録奏聞,伏候勅旨。右迪功郎前權灃州司户參軍臣熊方上表。 盧文弨手書序乾隆四十七年 案,此盧抱經手抄本,格闌有『抱經堂校定本』六字。卷中有『武林盧文弨寫本』朱文方印、『武林盧文弨手校』朱文長印。手書序後有『范陽』朱文方印、『弓父』朱文方印。 |