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宋張鎡撰 士大夫多媺天資,至錯諸行事,往往鮮合中道,才非不逮,微法度也。前言往行,可傚可師,佩服弗替,如循三尺,則幼學壯行焉。往而不中節,藐前修爲易,與肆吾意之所嚮,跌宕乖盭,漫亡據依,幸而齪齪亡聞,人猶以不能恕,其如得聲名處,貴顯有識,將起賢者過之之歎,斥規矩以覬全材,屏範模而良器圖,是世固無若事也。仰惟熙朝累聖纘承,一以姬孔道學造天下士,名公碩儒聞風作興,步武相屬。其大者,功烈在天,銘在鼎彝,誠未易闚測。至如問學之囦深,操行之端方,政事之精醇,與夫陰功隱德,奇辭奥論,流播簡册者,皆足以擅稱一時,詒憲百世。鎡天資庸樸,粗知讀書,日思抆滌膏粱之習,以從賢士大夫後。是以寤寐前哲,採摭舊聞,凡言動舉措粹然中道,可按爲法程者,悉派分鱗次,萃爲鉅編,以便省閲。夫致知必繇學,故先之以爲學。學,行之上也,故次之行。已行己有餘,斯可推以及人,故次之以涖官。爲政莫如德,故次之以陰德。有德者,必有言,故以詩文終焉。謂其皆可爲終身法,遂目之曰《皇朝仕學規範》,且析爲四十卷,庶幾口詠心惟,趣向弗譌,昭然《中庸》、《大學》之可歉,儼乎正人端士之在左右也。傳不云乎:『過者俯而就,不至者跋而及。』僕方用是自警,亦願與同志共之。淳熙歲丙申四月,秦川張鎡時可序。 |