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金滹南王若虚從之撰 黄鳥止于丘阿,流丸止于甌臾,羣言止于公是。夫言生于人心,心既不同,言亦各異,其在彼也一是非,其在此也一是非。左右佩劍,其誰能正之?必有大人者出,獨立當世,吐辭立論,掃流俗之所徇,取古今天下之所共與者與諸人,有以寒其口而厭其心,而後呶呶之説息矣。自秦火以來,漢武帝表章六經,不謂無功于聖人,然諸儒曲學,往往反爲所汩。陵遲至于唐、宋,人自爲説,雖其推明隱奥爲多,其間踳駁淆混,詿誤後生,蓋亦不少。顧六經且如是,況百家乎?子長實録也,劉子玄黜其煩;孟堅鉅筆也,劉貢父刊其誤;子京俊才也,劉器之病其略。顧史氏且如是,況雜述乎?然則有人于此品藻其是非,覼縷其得失,使惑者有所釋,鬱者有所申,學者有所適從,則其澤天下也,不既厚矣乎?今百餘年,鴻生碩儒前後踵相接,考其撰著,訇礚彪炳,今文古文,無代無之,惟于議論之學,殆爲闕如,豈其時物文理相與爲汙隆耶?其磊落之才,閎大之器,深識英眄,爲世樹表者,不常有耶,抑亦有其人遭世多故,不幸而無以振發之也。滹南先生學博而要,才大而雅,識明而遠,所謂雖無文王猶興者也。以爲傳注,六經之蠧也,以之作《六經辨》;《論》、《孟》,聖賢之志也,以之作《論》、《孟辨》。史所以信萬世,文所以飾治具,詩所以道情性,皆不可後也,各以之爲辨。而又辨歷代君臣之事迹,條分區别,美惡著見,如粉墨然。非夫獨立當世,取古今天下之所共與者與諸人,能然乎哉?嗚呼!道之不明也久矣,凡以羣言揜之也,故卑者以陷,而高者以行,怪拙者以惛,而巧者以徇。欲傳者如是,受之者又如是,尖纎之逞而浮誕之夸,吾將見天下之人一趨于壞而已耳。如先生之學,誠處之王公之貴,賴以範世填俗,其庶乎道復明于今日也。先生今已矣,後百年千年得一人焉,食先生之餘,廣先生之心,能使斯文之不墜,則雖百年千年,吾知其爲一日也。欒城李冶引。 滹南《辨惑》一書,初江左未之聞也。至元二十年,古滄王公時舉來丞是邦,出于行篋,始得見之。興賢書院謄録刊行,迨今十年,其板爲復翁所得,以字多差舛,恐誤讀者,欲得元本證之。而王公去此,陞行臺監察御史,尋柄文廣東,宦轍無定,雖欲求之末由也已。既幸任迴,道過廬陵,吾州士夫以棠陰之舊,候迎公來,就乞校正,出脱漏差錯字四百餘,公因得改的付局刊换。公又以元遺山《中州集》所載滹南古律僅二十篇,俾續卷末。此書君子幸加詳焉。大德三年二月中和節,雙桂書院王復翁謹書。 古之君子學博矣,猶以爲有弗辨,辨之弗明,弗措也,惟然,故博而非雜,乃其善學經若史。(辨)〔群〕書論議記釋(其)〔具〕存,而世有博雅之士潛心焉者,又詳説將考覈而求其是,是殆前乎諸老先生所望乎來者之盛心,而余于《滹南遺老集》讀而知之者以此。所尊者經,而于傳記百氏弗盡信,見到處擺脱窠臼,而不依隨以爲是非,以是談經與史,則詩文以下可知也。非其學之博,而蘄乎辨之明,疇克爾?嗚呼!中原文獻之邦,諸老而後百餘年來,知隔宇宙,有可慨者。滹南生乎其間,必有遺風餘澤之沾丐者未泯,故所學論説,源委秩然。方將抄其會余意者,隨可讀書,附記同異,切磋究之,值風雪凍指,欲墜握筆,復已會興賢書院,行且鏤梓,喜而爲之識於帙之初。閼逄涒灘冬至日,前荆臺冷官彭應龍翼夫序。 予以剽竊之學,由白衣入翰林。當代鉅公如趙閑閑、楊禮部、滹南先生皆士林儀表,人莫得見之,而一旦得侍几硯。渾源雷睎顔、良鄉王武升、河中李欽叔亦稱天下之選,而十年得遇從游。故予嘗自謂叨取科第,未足爲幸,而忝厠英游之末,兹所以爲幸也歟!玉堂東觀,側耳高論,日夕獲益實多,然愛予最深,誨予最切,愈久愈親者,滹南先生一人而已。先生性聰敏,蚤歲力學,以明經中乙科,自應奉文字至爲直學士,主文盟幾三十年。出入經傳,手未嘗釋卷。爲文不事雕琢,唯求當理,尤不善四六。其主名節,區别是非,古人不貸也。壬寅之春,先生歸自范陽,道順天,爲予作數日留,以手書四帙見示,曰:『吾平生頗好議論,向所雜著,往往爲人竊去。今記憶止此,子其爲我去取之。』予再拜謝不敏,明年春,先生亡矣。越四年,其子恕見予于燕京,予盡以其書付之。又二年,稾城令董君彦明益以所藏,釐爲四十五卷,與其丞趙君壽卿,倡議募工,將鏤諸板,以壽其傳,囑爲引。予爲先生之學之大本諸天理,質諸人情,不爲孤僻崖異之論,如三老、三宥、五誅、七出之説,前賢不敢口議,而先生斷之不疑。學者當于孔、孟而下求之,不然,殆爲不知先生也。先生諱若虚,慵夫其自號云。歲屠維作噩閏月初吉日,後進東明王鶚斂袵書。 吴氏手跋曰:王若虚,字從之,慵夫其號,稾城人。承安二年經義進士,歷管城、門山二縣令,用荐入爲國史院編修官,遷應奉翰林文字,爲著作佐郎,遷平涼府判官,召爲左司諫,轉延州刺史,入爲直學士。入元遂隱居不出。後東游泰山,至黄峴峰,憩萃美亭,談笑終焉。所著文章號《慵夫集》,又《滹南遺老集》傳于世。事見《金史》。按,《中州集》稱若虚負重名,精經學、史學,文章禮樂,一代偉人。北渡後,隱居鄉里。據此則滹南老人終于元,未嘗仕于元,且其人已入《金史·文藝傳》,《焦氏經籍志》編入元人,誤也。此本山陰祁氏藏書,康熙乙未春王,歸繡谷亭收藏,因考史傳而附記于後。錢塘吴焯書。 又曰:又按,集内詩與《中州集》本字句微有不同,覺《中州集》之爲善,想元遺山入選時,摘其微瑕,不嫌改削耳。然此故原作,其後一卷係因《中州集》補入,便相同。《中州集》所無者,《宫女圍碁》一首,《和王子端》,此本多一首,《白髮歎》六韻即《感秋》十二韻之半,亦元遺山增改,後人失考,據以編入《續集》耳。焯再書。 又曰:滹南議論絶高,其辨駮司馬子長、宋子京實另具隻眼,獨其自作詩文絶不佳,置之集中,猶蒼葭之倚叢玉也。祁氏原本歸徐中丞蝶園先生,録得此本,將貽吾友馬寒中氏。中春送客,禾興舟中校對竟,再記。 |