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元天台山人黄庚著 唐以詩爲科目,詩莫盛於唐,而詩之弊,至唐而極。宋以文爲科目,文莫盛於宋,而文之弊至宋而極甚矣。詩與文之極其弊,而難於其起弊也,自有虞明良之賡歌,已非太古忘言之天矣。二代以還,雖王者之迹熄,而世猶近古,其播於聲詩,發爲辭令,形於規諫諷刺者,皆所以紀一時之實,豈好爲是虚言哉?國以詩文立科目,非世道之幸。士以詩文應科目,又豈人心之幸?宜古道之滋不可挽也。嗚呼!自孔子删定繫作以來,《詩》、《書》、《易》、《春秋》之文僅存,而其道則泯矣。以言乎詩,自三百五篇,訖於戰國,詩之脉幾絶,而《騷》續之,故《騷》有功於詩。《騷》之下有《選》,由《選》而至於唐,惟杜少陵爲備。以言乎文,自獲麟絶筆之餘,諸子百家蝟興蜂起,不有孟子之書出,則聖人之道晦矣,故孟子功不在禹下。至若荀、揚之簧鼓聖言,班、馬之户牖古史,歷三國、六朝、隋、唐之世,斯文微如一髮,而韓昌黎力挽古學,沿唐而宋,則歐陽出焉。嗚呼!盛者乃所以爲衰也。然詩盛於唐,唐之詩脉,自杜少陵而降,詩以科目而弊極于五代之陋;文盛于宋,宋之文脉自歐陽諸公而降,文以科目而弊極于南渡之末年。以科目而爲詩,則窮于詩,以科目而爲文,則窮于文矣,良可歎哉!僕自齠齔時,讀父書,承師訓,惟知習舉子業,何暇爲推敲之詩,作閒散之文哉?自科目不行,始得脱屣場屋,放浪湖海,凡平生豪放之氣,盡發而爲詩文。且歷攷古人沿襲之流弊,脱然若醯雞之出甕天,坎蛙之出蹄涔,而遊江湖也。遂得率意爲之,惟吟咏情性,講明理義,辭達而已,工拙何暇計也?于是裒集所作詩文,繕寫成編,命之《漫藳》,以爲他日覆瓿之資。若曰復古道,起文弊,則有今之韓、杜在。天台山人黄庚星甫氏序,時泰定丁卯孟夏作。 |