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《桂隱詩集》

劉詵
书名《桂隱詩集》
书名 桂隐诗集
作者劉詵
版本舊抄本
分类集部>別集類
下落皕宋樓藏書志
内容 元諡文敏桂隱劉詵著,賜進士門人羅如箎、顔成子編刊 虞集序曰:昔者廬陵歐陽公秉粹美之質,生熙洽之朝,涵淳茹和,作爲文章,上接孟、韓,發揮一代之盛,英華醲郁,前後千百年人,與世相期,未有如此者也。蘇子瞻以不世之才起於西蜀,英邁雄偉,亦前世之所未有。南豐曾子固博攷經傳,知道脩己,伊洛之學未顯于世,而道説古今,反覆世變,不失其正,亦孰能及之哉?然蘇氏之於歐公也,則曰:『我老歸休,付子斯文,雖無以報,不辱其門。』子固之言曰:『今未知公之難遇也,後千百世思欲見公而不可得,然後知公之難遇也。』然則二君子之所以心悦誠服於公者,返而觀其所存,至於歐公,則闇然無迹,淵然有容,挹之而無盡者乎?三公之迹熄,而宋亦南渡矣。乾、淳之間,東南之文相望而起者,何啻十數?若益公之温雅,近出於廬陵、永嘉諸賢;若季宣之奇博,而有得於經;正則之明麗,而不失其正。彼功利之説,馳騁縱横其間者,其鋒亦末易嬰也。文運隨時而中興,㮣可見焉。然余竊觀之,朱子繼先聖之絶學,成諸儒之遺言,固不以一藝而成名,而義精理明,德盛仁熟,出諸其口者,無所(釋)〔擇〕而無不當。本治而末修,領挈而裔委,所謂立德立言者,其此之謂乎?學者出乎其後,知所從事,而有得焉,則蘇、曾二子望歐公而不可見者,豈不安然有拱足之地,超然有造極之時乎?而宋之末年,説理者鄙薄文辭之喪志,而經學、文藝判爲專門,士風頽敝於科舉之業,豈無豪傑之出,其能不浸淫汩没於其間,而馳騁凌厲以自表者,已爲難得,而宋遂亡矣。中州隔絶,困於戎馬,會聲氣習,多有得於蘇氏之遺,其爲文亦曼衍而浩博矣。國朝廣大,曠古未有,起而乘其雄渾之氣以爲文者,則有姚文公,其人、其爲言不盡同於古人,而伉健雄偉,何可及也?繼而作者,豈不瞠然其後矣乎?當是時,南方新附,江鄉之間,逢掖搢紳之士,以其抱負之非常,幽遠而未見知,則折其奇傑之氣,以爲高深危險之語,視靡靡混混則有間矣。然不平之鳴,能不感憤於學者乎?而一二十年,向之聞風而倣俲,亦漸休息。延祐科舉之興,表表應時而出者,豈乏其人?然亦循習成弊,至於驟廢驟復者,則亦有以致之者然與。於是執筆者膚淺則無所明於理,蹇澀則無所昌其辭,徇流俗者不知去其陳腐,彊自高者惟傍竊於異端。斯文斯道,所以可爲長太息者,嘗在於此也。往年集承乏禁林,陪諸公奉詔讀進士之策,於南士得劉性粹衷而奏之,嘗與論及此事。後十年,而遇集於雲峰下。又嘗(反)〔及〕之,而思見乎有以相發者。又後二年,以書來告曰:『我鄉先生劉桂隱氏有學有行,文章追古作者,而年亦七十有四矣。屹然山林,其書滿家,而遠方無盡知之者,因以得先生之書焉。』集執書而歎曰:『余知之舊矣,而未獲與之游也。』先生之言曰:『弱冠時猶及接故宋之遺老,既内附,猶用力於已廢不用之賤論,視儕輩無己及者。國家以進士取人,未能忘情於斯世,乃益究乎名物度數之節,註牋訓釋之辭,以從當時之所爲,而志大言高,不爲有司察識。又十年,迺爲古學,而用意於歐陽子焉。四方之求文者,隨而應之,不知其沛然而無窮也。』此雖先生之謙詞,要其大㮣不我欺也。嗟夫!以文應時者雖有吉,今所取以爲文者,古今無有異也。以高才博識,專業而肆志,求諸昔之人者五六十年,其應於今者合否不足論也。吾故曰山林之日長,得以極其力之所至,學問之志專,則有以達其智之所及,其背於塗轍之正者耶?有所不爲,知其可以傳諸方來者,則言之而無隱。論古今成敗,無以蹈襲,而出人意表,觀乎瀧岡之麓,青原之波,不亦善於達本而遡源者乎?集故極道夫歐陽子之未易知,而善乎先生之有以知之,而輒及於余之所欲求知於歐陽子者,而著之篇也。先生之文凡若干卷,詩若干卷,已刻雜著、記、序、銘、説等等若干卷,方將刻焉。而先生耳聰目明,心識精敏,出其所新得以爲言者,猶未有止也。集小於先生四歲,相望不遠,安敢以齒髮之不足,而自棄於先生乎?姑書此附諸篇末,使觀先生之文者,或有取於區區之言,而有所感發也夫。 歐陽玄序曰:廬陵劉桂隱先生以文集寄余京師。余爲之言曰:『士生數千載後,言性命道德如面質古人,言成敗是非如目擊古事,其間命意脩詞,則欲求古人之所未道,而又欲不背馳古人其事,可謂難矣。』或曰:『難可但已乎?』曰:『不然。有一定之法,而蔑一定之用者,聖人之於規矩也;有無窮之言,而懷無窮之巧者,造物之於文章也。是故巧能爲文章,不能爲規矩,偭故常而爲規矩者,狂之於巧者也;法能爲規矩,不能爲文章,守故常而爲文章者,狷之於法者也。今余讀劉先生之文,温柔敦厚,歐也;明辨雄雋,蘇也。至論其玅,初豈相師也哉?又豈不相師也哉?』或曰:『妙可聞乎?』曰:『妙可意悟耳。試從先生求之,有不可得傳以言者矣,而況余乎?雖然,余所謂規矩蔑一定之用,文章懷無窮之巧者,庶乎近之。』先生文傳世可必,尤長於詩,詩五言、古體短篇尤佳。因書以爲之序。至正七年七月日。 先生平生詩文流落過半,少年所作,多經諸老評泊,以爲高逼古人,今皆不復序於前者,謂其不待序也,觀者必自能識之。文見陸續刊行,今先梓其詩十四卷。至正元年春仲日,進士門人羅如箎宗仲謹識。 曾孫三德跋嘉靖癸亥 二十世孫方興跋 族孫永炘跋
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