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《道園學古錄》

虞集
书名《道園學古錄》
书名 道园学古录
作者虞集
版本明景泰刊本
分类集部>別集類
下落皕宋樓藏書志
内容 元雍虞集伯生撰 斯文與造化功用相彌綸,國家氣象相表裏,故文人生於世有數,文章用於世有時。斯言若夸,理實然也。皇元混一之初,金、宋舊儒布列館閣,然其文氣高者崛强,下者委靡,時見舊習承平日久,四方俊彦,萃於京師,笙鏞相宣,風雅迭倡,治世之音,日益以盛矣。于時雍虞公方回翔胄監、容臺閒,吾䣊有識之士,見其著作法度謹嚴,辭指精覈,即以他日斯文之任歸之。至治、天曆,公仕顯融,文亦優裕,一時宗廟朝廷之典册,公卿大夫之碑板,咸出公手,粹然自成一家之言。山林之人,逢掖之士,得其贈言,如獲拱璧。公之臨文,隨事酬酢,造次天成,初無一豪尚人之心,亦無拘拘然步趨古人之意。機用自熟,境趣自生,左右逢原,各識其職。故自其外觀之,如深山穹林,葱蒨蓊鬱,莫測根抵,鉅野大澤,汪洋澹泊,不爲波濤;試刺其中,則日月之精,凝結歲久,皆成金珠龍虎之氣,變化時至,即爲風雲,孰能窮其妙也哉?太史夏臺劉君伯温蚤歲鼓篋從公成均,及爲江右肅政使者,近公寓邑,乃裒公之文,將傳諸梓,書來京師屬玄爲序。玄惟李漢於昌黎,子瞻於廬陵,皆能知而能言者。走豈能爲前人役乎?第於公有世契,生平敬慕公之文,以附著姓名爲幸,又高劉君政事之暇,敦篤風誼如是,遂不敢辭而爲之序。至正六年二月,翰林學士承旨榮禄大夫知制誥兼修國史歐陽玄序。 玄頓首再拜伯温監司相公仁契:玄去歲數四附書,憲府邃嚴,未審一一達几下否。春和,遠惟履候勝常,殊慰。詹遡書來,知刻虞先生文,足見高誼。作序當求名筆,乃偁雅意。諒切不敢力辭,因便輙供稿去,刻成千萬見惠一本爲感。賤跡遂丐閒之請,鄉里距貴治稍近,專容修竿牘之敬。末申惟順序善保,不具備。辱契歐陽玄頓首再拜,二月十一日謹空。 《道園先生文集》,往時鎦伯温所刻大字本,有歐陽圭齋序。此序,今板已亡矣。近見崑山新刻斡克莊建本,遂於先生四世從孫吴江虞湜家模得此序,并書一通冠諸首云。成化新正崑山葉盛識。 鄭逵序景泰七年 至正元年十有一月,閩憲幹公使文公之五世孫炘來求記屏山書院,并徵先生文藳,以刻諸梓。本與先生之幼子翁歸及同門之友編輯之,得《在朝藳》二十卷、《應制録》六卷、《歸田藳》一十八卷、《方外藳》六卷。蓋先生在朝時爲文多不存稿,固已十遺六七,歸田之藳,閒亦放軼,今特就其所有者而録之,所謂泰山一豪芒也。先生前代世家,以道德文學繇成均、頌臺、史館、經筵,洊歷清要,皆承平之日,其所著述,則國家之典故,功臣賢士之遺蹟在焉。歸僑臨川,塵慮消歇,日與四方之賓客、門人子弟講明道義,敷暢詳懇,以其緒餘,發而爲言,深欲闡明儒先之微,以救末流之失。先生之學,庶或於此而可見與。是年十有二月,門人李本謹識。
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