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元陳旅撰 陳君衆仲爲國子丞,而予助教於學,且居官舍相邇也,其日從議論者殆逾年。求君文者屨常接户外,君雖臥疾,而操筆呻吟不少置。其卒也,予哭之悲焉。風雅寥濶,追念故人,欲一如疇昔坐談千古,以發諸識趣之表,既不可得,又竊慮其遺編散失,無以暴白於後也。今年冬,出使閩南,詢其子籲,得家藏全稿,曰《安雅堂集》,凡十三卷。嗚呼!文章至季世,其敝盛矣。元興以來,光嶽之氣既渾,變雕琢磔裂之習而反諸醇古,故其製作,完然一代之雄盛。文人學士直視《史》、《漢》,魏、晉以下,蓋不論也。方天曆、至順閒,學士蜀郡虞公以其文擅,四方學者仰之,其許予君特厚。君亦得與相薰濡,而法度加密焉,故其所鋪張,若揖讓壇坫,色莊氣肅,而辭不汎也;其所援據,若檢校書府,理詳事覈,而序不紊也。其思緜麗藻拔,而抒機内綜也;其勢飛騫盼睞,而精神外溢也。此君之所自得,而予嘗以是觀之,今其已矣。詎意夫履君之鄉,敘君之文,而寓其不已之心乎?炳焉其若存,的焉其遂傳,中山之序柳州,白傅之序江夏,友義之重,古今所同。因籲之請,乃書而冠諸集首。至正九年龍集己丑季冬望日,翰林修撰河東張翥序。 文章與世道升降,稽諸往昔,則較然矣。蓋自古帝王之渾灝,逮宣尼之删述,萬世不可尚已。三代以下,唯西漢之治近古,故其文雄閎雅奥,儒者宗之。東都浸漓,魏、晉以下,靡靡無足觀矣。中唐至韓、柳而復古,宋至歐、蘇、王、曾而復古,此數子者,皆生唐、宋盛時也。迨其季世,非無人焉,浮漓磔裂,索索不可整,則氣運爲之也。元興,以質治天下,國初之文,已極雄古。皇慶、延祐以來,益以醇正典雅相尚,藹藹乎治世之音,非近代所能及也。且諸名家班班繼繼,視昔加多,又何盛歟!故國子監丞陳君衆仲,亦以文擅世者也。君自弱冠即有志學古,嘗讀書南海之上,盡屏聲利緝綴之餘習,醺經飫史,吞吐百氏,久則剸玄劌賾以爲文,自成一家,超軼古昔。石田馬公爲御史時,按事閩中,一見奇之,舉諸朝,繇是通籍,館閣諸閣老又推許之。不十年,而衆仲之文滿天下矣,而天下知其文者,未必知其人也。予嘗謂衆仲學博而通,識高而敏,使之裁繁理劇,有兼人之能,或者處危制變,有濟時之智。惜夫用弗克究,而人所知者,衆仲之文也,況稱其文者,又未原其學歟。貫綜該洽,人見其富也;精采振發,人見其麗也。天機之敏,人以爲巧;法度之周,人以爲密。乃若衆仲之學,則封殖深厚,發無不茂,有本者如是也。君之子籲裒輯成書,吾友張仲舉既序之矣,籲復求予言。予以衆仲之文不患不傳於後世,患知之者未盡其藴,因籲之請,遂附予言于仲舉序後。至正辛卯夏,同郡林泉生清源。 |