18-周易圖書質疑卷十七
周易圖書質疑卷十七 休寧趙繼序撰
錯綜參伍圖說
八卦錯綜圖
坤 乾
巽 震
離 坎
兌 艮
右錯卦
艮震
兌巽
右綜卦
六十四卦錯綜圖
坤 乾 剥 夬
比 【大有】 觀 【大壯】
豫 【小畜】 晉 需
萃 【大畜】 否 泰
巽 震 升 【无妄】
蠱 随 井 【噬嗑】
恒 益 鼎 屯
【過大】 頤 姤 復
離 坎 【夷朋】 訟
賁 困 【濟既】 【未濟】
【人家】 解 鼏 涣
革 蒙 【人同】 師
兌 艮 臨 遯
損 咸 節 旅
【孚中】 【小 妹過 歸】 漸
暌 蹇 履 謙
右錯卦 由八卦之錯推之六十四卦皆有錯卦而周易所用者上經惟乾坤頤大過坎離六卦下經惟中孚小過耳
蒙 屯 訟 需 比 師履 【小畜】 否 泰 【有大】 【同人】豫 謙 蠱 随 觀 臨賁 【噬嗑】 復 剥 【畜大】 【无妄】周易上經之序
恒 咸 【壯大】 遯 【夷明】 晉暌 【家人】 解 蹇 益 損姤 夬 升 萃 井 困
鼎 革 艮 震 【妹歸】 漸
旅 豐 兌 巽 節 渙【濟未】 【既濟】
周易下經之序
右綜卦 由震艮巽兌之綜推之上經自屯蒙至无妄大畜二十四卦下經自咸恒至既濟未濟三十二卦皆綜卦也其中有錯綜相同者上經之否泰随蠱四卦下經之漸歸妹既濟未濟四卦是也
八卦在先儒有分對反者有分正對反對者明來瞿塘獨舉大傳錯綜其數一言以蔽易曰六十四卦其内有錯有綜錯者交錯對待之名陽左而隂右隂左而陽右也綜者高低織綜之名陽上而隂下隂上而陽下也其識可謂精其論亦可謂辨矣然其原實自韓康伯之註雜卦傳曰衆卦錯綜其義或以同相類或以異相明數語悟來而近世王爾輯曰孔子特言錯綜其數成六十四卦以定天下之象而已豈謂錯綜已定之卦通于他卦之可取義者乎來注于本卦内不得其義象所取者往往牽合他卦錯綜之象實之則是非極其數以定天下之象而是錯綜其象以定天下之卦且錯綜其卦以定天下之象矣不惟涉于穿鑿凌亂亦且與孔子言定之旨不合竊嘗考之數起于卦之奇耦則錯綜其數者即所以錯綜其卦之數也極其數者即所以極錯綜之數而卦定然後象可定也易无定體惟變所適來注以本卦通于他卦豈得謂之穿鑿凌亂乎彖傳中剛柔往來上下内外之說必從來氏两卦互看而其義始明王氏所駁見其專已守殘而無從善服義之公心矣
鄭樵曰上經三十對之正者有六如乾坤頤大過坎離皆一定而不易也對之反者二十有四如屯反而蒙需反而訟等實以十二卦反而為二十四卦也正者六反者十二共十八卦下經三十四對之正者有二如中孚小過一定不易對之反三十有二如咸反而恒遯反而大壯等實以十六卦反而為三十二卦也正者二反者十六亦十八卦以十八卦之反正而論則上下經實無多少之别矣
鄭敷教曰八卦但取伏卦合對如天與地雷與風之類是也此隂陽配合之義也文王多取倒卦成對如屯與蒙需與訟之類是也此隂陽循環之義也八卦為體故以配偶合卦六十四卦為用故以循環成對參伍錯綜圖
乾乾為天【錯坤】 天風姤【錯坤之復綜坤之夬】天山遯【錯坤之臨 綜坤之大壯】 天地否【錯坤之泰綜同】風地觀【錯坤之大壯綜坤之臨】 山地剥【錯坤之夬綜坤之復】火地晉【錯坤之需 綜坎之明夷】 【火天】大有【錯坤之比綜離之同人】
坤坤為地【錯乾】 地雷復【錯乾之姤綜乾之剥】地澤臨【錯乾之遯綜乾之觀】 地天泰【錯乾之否綜同】【雷天】大壯【錯乾之觀綜乾之遯】 澤天夬【錯乾之剥綜乾之姤】水天需【錯乾之晉綜離之訟】 水地比【錯乾之大有綜坎之師】
震震為雷【錯巽綜艮】 雷地豫【錯巽之小畜綜兌之謙】雷水解【錯巽之家人綜兑之蹇】 雷風恒【錯巽之益綜兑之咸】地風升【錯巽之无妄綜兑之萃】 水風井【錯巽之噬嗑綜兑之困】【澤風】大過【錯巽之頤】 澤雷随【錯巽之蠱綜同】
巽巽為風【錯震綜兑】 【風天】小畜【錯震之豫綜艮之履】【風火】家人【錯震之解綜艮之暌】 風雷益【錯震之恒綜艮之損】【天雷】无妄【錯震之升 綜艮之大畜】 【火雷】噬嗑【錯震之井綜艮之賁】山雷頤【錯震之大過】 山風蠱【錯震之随綜同】
坎坎為水【錯離】 水澤節【錯離之旅綜離之渙】水雷屯【錯離之鼎綜離之蒙】 【水火】既濟【錯離之未濟綜同】澤火革【錯離之蒙綜離之鼎】 【雷火】 豐【錯離之渙綜離之旅】【地火】明夷【錯離之訟綜乾之晋】 地水師【錯離之同人綜坤之比】
離離為火【錯坎】 火山旅【錯坎之節綜坎之豐】火風鼎【錯坎之屯綜坎之革】 【火水】未濟【錯坎之既濟綜同】山水蒙【錯坎之革綜坎之屯】 風水渙【錯坎之豐綜坎之節】天水訟【錯坎之明夷綜坤之需】【天火】同人【錯坎之師綜乾之大有】
艮艮為山【錯兌綜震】 山火賁【錯兌之咸綜巽之噬嗑】【山天】大畜【錯兑之萃 綜巽之无妄】山澤損【錯兑之咸綜巽之益】
火澤暌【錯兌之蹇 綜巽之家人】天澤履【錯兑之謙綜巽之小畜】【風澤】中孚【錯兑之小過】風山漸【錯兑之歸妹綜同】
兌兌為澤【錯艮綜巽】 澤水困【錯艮之賁綜震之井】
澤地萃【錯艮之大畜綜震之升】澤山咸【錯艮之損綜震之恒】
水山蹇【錯艮之睽綜震之解】 地山謙【錯艮之履綜震之豫】
【雷山】小過【錯艮之中孚】【雷澤】歸妹【錯艮之漸綜同】
虞翻曰變而通之觀變隂陽始立卦乾坤相親故成天地之文物相雜故曰文也數六畫之數六爻之動三極之道故定天下吉凶之象也
程迥曰十有八變成六爻每爻盖參以變故通其變則隂陽相錯遂成天地之文天地之數五位相得而各有合盖伍以變綜其數而極之遂定天下之象來知德曰錯者隂與陽相對父與母錯長男與長女女錯中男與中女錯少男與少女錯八卦相錯六十四卦皆不外此錯也天地造化之理獨隂獨陽不能生成故有剛必有柔有男必有女所以八卦相錯綜字之義即織布帛之綜或上或下顛之倒之者也如乾坎坤離四正之卦則上下皆同震艮巽兌四隅之卦則震即為艮巽即為兌其卦名不同如屯蒙相綜在屯則為雷在蒙則為山是也如履小畜相綜在履則為澤在小畜則為風是也如損益相綜損之六五即益之六二故其象皆十朋之龜夬姤相綜夬之九四即姤之九三故其象皆臀无膚綜卦之妙如此然有正綜有雜綜如乾初爻變姤坤逆行五爻變夬與姤相綜所以姤綜夬遯綜大壯否綜泰觀綜臨剥綜復所謂乾坤之正綜也八卦通是一與五綜二與四綜三與六綜雖一定之數不容安排然陽順行而隂逆行與之相綜造化之元妙可見矣若乾坤所属尾二卦晉大有需比之類乃術家所謂遊魂歸魂出于乾坤之外者非乾坤五爻之正變故謂之雜綜然乾坤坎離四正之卦與四正相綜震兌巽艮四隅之卦與四隅相綜雖雜亦不雜也
吳隆元曰八卦分宫不始于京氏大傳曰參伍以變錯綜其數此八卦分宫之說也參三也伍伍也參伍以變謂内卦變至三外卦變至五也盖六爻盡變則全失本卦之畫而犯對宫之本卦此所以變止于五也變止于五而不進反退而變其四爻又退而變其内卦因變中之變而復本體此窮上反下之義也其法精矣錯綜其數如乾之姤與坤之復相錯在乾則初爻九變八在坤則初爻六變七是錯其數也乾之姤與坤之夬相綜在乾則自二爻至上爻皆七獨初爻九變八在坤則自初爻至五爻皆六變七獨上爻八是綜其數也通其變謂如乾宫之觀剥晉三卦内外皆無乾坤宫之大壯夬需三卦内外皆無坤八卦交通為變也極其數謂六十四卦無不錯綜也成天地之文者八卦分宫燦然秩然大文無過于是也言天地則六子可知矣定天下之象者如益卦為恒之錯損之綜耒耜之象定于益渙卦為豐之錯節之綜舟楫之象定于渙所謂以制器者尚其象也八卦分宫之說其見于大傳者如此至名宫尾二卦為遊魂歸魂此與世應飛伏之說同創于京氏盖因分宫之古法而自起義例猶之焦氏易林一卦變六十四卦共四千九十六卦此亦是古法而占辭則焦氐所造也參伍錯綜朱子本義云參者三數之也伍者五數之也錯者交而互之一左一右之謂也綜者縂而挈之一低一昂之謂也此亦皆謂揲蓍求卦之事語類又云揲蓍本无三數五數之法只言交互參考皆有自然之數按大衍三變成一爻九變成三爻十有八變而成卦固无所謂參伍以變也即分二卦一揲四歸奇亦不見錯綜其數于何分属今以八卦分宫觀之參伍指内外卦之變爻錯綜指两宫相變之爻數自來氏拈出千古疑義昭然發矇盖伏羲既重八卦為六十四卦之後而一隂一陽順逆往來自然有此錯綜即揲蓍求卦亦求此錯綜之數之所定者而已舊解以辭變象占盡歸筮易制器尚象殊難牽合即朱子于下繋所取十三卦已云此言聖人制器尚象之事也夫參之為三若周官設其參注謂三相參列是也伍之為五若周官五人為伍是也參伍以變非三數五數之謂也錯即八卦相錯謂两宫對待隂陽合德數之不易者也綜在說文曰機縷也三蒼曰理經也其象取于組織謂两宫流行旁及他宫上下无常剛柔相易數之變易者也通其變即通變之謂事成天地之文即物相雜故曰文極其數即極數知來之謂占定天下之象即象其物宜與象事知器惟卦爻中原有此文此象而揲蓍以通之而文遂成極之而而象遂定耳
蔡清曰言動制器卜筮不必俱以筮易言君子居則觀其象而玩其辭亦可用易也動則觀其變而玩其占亦可用易也
李光地曰成文謂八卦也雷風水火山澤之象具而天地之文成矣定象謂六爻也内外上下貴賤之位立而天下之象定矣參伍錯綜亦是互文縂以見卦爻隂陽互相參錯爾
周易圖書質疑卷十七
