《三国志·仓慈传》

三国志
原文：
仓慈字孝仁，淮南人也。始为郡吏。建安中，太祖开募屯田于淮南，以慈为绥集都尉。黄初未，为长安令，清约有方，吏民畏而爱之。太和中，迁敦煌太守。郡在西陲，以丧乱隔绝。旷无太守二十岁，大姓雄张，遂以为俗。前太守尹奉等，循故而已，无所匡革。慈到，抑挫豪右，抚恤贫羸，甚得其理。旧大族田地有余，而小民无立锥之土，慈皆随口割赋，稍稍使毕其本直。先是属诚狱讼，县不能决，多集治下，慈躬往省阅，料简轻重，自非殊死，但鞭杖遣之，一岁决刑曾不满十人。又常日西域杂胡欲来贡献，而诸豪族多逆断绝；既与贸迁，欺诈侮易，多不得分明。胡常怨望，皆劳之。欲诣洛者，为封过所，欲从郡还者，官为平取，辄以府见物与共交市，使吏民护送道路，由是民夷翕然称其德惠。数年卒官，吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。及西域诸胡闻慈死，悉共会聚于戊己校尉及长吏治下发哀，或有以刀画面，以明血诚，又为立祠，遥共祠之。
（选自《三国志》）

译文：
　　仓慈字孝仁，淮南人氏。起初做郡中小吏。建安年间，太祖在淮南招募士卒屯田，任命仓慈为绥集都尉。黄初末年，任长安县令，清正简约{艮有原则，官吏百姓都敬畏、爱戴他。太和年间，升任敦煌太守。敦煌郡在西部边陲，因为战乱(与内地)隔绝。空缺太守达二十年，大家豪族称霸一方，(相沿袭)成为习俗。以前的太守尹奉等，遵循旧法敷衍而已，没有改革整顿。仓慈到任后，抑制豪族，抚恤贫弱百姓，非常合平民心。以前的大族田地有剩余，而弱小百姓却无立锥之地，仓慈就都按口田征收赋税，让赋税征收渐渐合乎法令。开始属城的案件多而杂，悬着没有解决，都集中到郡城。仓慈亲自下去审阅案卷，衡量轻重，只要不是死刑，都只处以鞭杖刑罚就放了，曾经一年之中判处死刑的还不到十人。平时西域各族胡人来进贡礼品，可豪族大都拒绝，不与之往来；即使与他们互相贸易，也是欺诈侮辱，大多得不到公正。胡人常常不满，仓慈都一一慰劳他们。(胡人)有到洛阳去的，为他们办好沿路的文书，有要从郡城回家的，官府按公平的价格收取(他们的货物)，用现成的东西同他们交易，让官吏百姓护送他们上路，从此老百姓都交口称赞他的德行恩惠。几年后他死在任上，官吏百姓就像死了亲人一样地悲痛，为他画像，寄托哀思。西域各族胡人听到仓慈的死讯后，全都聚集到戊己校尉和郡中官吏的治下致哀，有人用刀划破自己的脸，以表血诚，又为他建立祠堂，遥远地祭奠他。

《三国志·仓慈传》