医自轩岐设教．其为天下斯民虑．至深远也．然去圣既远．教虽存而不免浸至失真．此所以必又待豪杰之士为之维持发越、而后可以永其传也．历代以来．若秦越人、淳于意、张仲景、华元化、孙思邈．盖皆其人焉．奈何自思邈而下．世代益远．所失益甚．士之习医业者．各尊所闻、行所知．伥伥乎莫知适从矣．是故凡遗书所存．其处方立论．纷纷乖缪．或气运之有遗．或经络之不审．或表里升降而混于所施．君子于此不能无识议焉．天愍斯民．嗣生豪杰．而镏河间、张洁古、李东垣诸公者．挺然复出．启前圣不传之秘．焕然为后学之模范．然当时学人．惟真定罗谦甫氏．独得李氏之正传．故所辑卫生宝鉴一书．论病则本于素、难．必求其因．其为说也详而明．制方则随机应变．动不虚发．其为法也简而当．太抵皆采摭李氏平日之精确者．而间 括以己意．旁及于诸家者也．江左旧有刻板．兵燹不存．士大夫家罕有其书．虽间有能誊录者．往往病于差缪．弃置不省．后生晚学．殆有未尝经目者矣．吾友院判韩公公达．为予言其幼稚时．尝承先君子复斋先生之训．谓罗氏深得李氏不传之奥．其处方立论．不偏于一．而于针法本草，莫不备述．实医家至要之书．尝雠校其讹舛．欲重刊行而未暇．汝辈当继志勿忘也．先人没已久．言犹在耳．某今幸承泽余．叨仕医垣．日近圣天子清光．思所以报称万一者．惟是书为然．恒惜其传布之不广．乃命医士钱垣缮写．捐俸赀鸠工 木．与众共之．子盍为序．呜呼．罗氏之书．将翕然为人所争诵矣．夫李氏之学．得罗氏而益明．罗氏之书．得韩氏而传播不朽．是其嘉惠后学、羽翼医教之盛心．于何如也．因不辞而书以为末序云． 永乐十五年岁在丁酉冬十一月癸丑太医院院判淮南蒋用文书