示

〇說文祇地祇提出萬物者也 从示氏聲巨支切神天神引出萬物者也 从示申聲食鄰切神祇二文載示部示天垂象見吉凶所以示人也 从二三𠂹日月星也 觀天文察時變示神事也 徐曰二古上字左画爲日右爲月中為星画縱者取其灮下𠂹也 示神事也 故凡宗廟社神祇皆从示正譌示翹移切篆作𥘅古文作𡭕 篆作示 卽旗字象飛斿形以聲同借爲神示字古者號令于民以旗招集取義借爲昭示字神至切後代示專爲昭示字遂制祇爲神祇制旗爲旌示實一字也 楊升菴云古韻天亦有汀因切者與神音相近例推之示有地音地亦有示音精字學者始知之按諸說非支離卽迂泥日月星辰風雨露雷
自天地以來卽有神𥘅郊禘類禋方社之禮虞夏商周繼承不絶非借□為神祇字此正譌倒置之誤也 神祇為尊祀天地通稱非一大二小爲分別 雖國語天神地祇對言，肰周禮祀大神𥘅亦如之註兼舉天地合地與天皆曰大非地𥘅取義二小也 書徧于羣神註丘陵墳衍古昔聖賢之類詩靡神不舉註索鬼神而祭之列在祀典者皆曰神非神獨稱天也 如必謂天與神音相近示有地音地有示音使流俗稱天神讀如天天稱地𥘅讀如地地曰古韻古音近也 豈不音淆義晦此何楊詁訓音讀之誤也 舊註雜引諸說並非又正韻二支𥘅註从主从八曲說背理舊註亍音注从八凡偏㫄从𥘅俗从衣誤知示从衣誤
渠宐切 音奇神示周禮太宗伯掌天地人鬼地示之禮註示作祇大神祇謂天地
又姓 晉靈公時宰夫示眯明 左傳作提彌明史記作示眯明索隱作祈彌明又寘韻音侍告也 敎也 增韻又呈也
又姓 明宣德中賢良示容見奇姓通古經史示或作視詩視民不恌 曲禮幼子常視無𧪴漢高紀視項羽無東意註 師古曰： 漢書多以視為示孔氏詩解古字以日視物以物示人同作視又寘與示義別禮記示諸掌鄭註示讀寘寘置也 物在掌中易為力詩示我周行鄭箋云亦當作寘荀子大略篇示諸檃括楊倞註讀為寘按荀古本本作寘譌作示示我示掌當从示不必改作寘鄭氏說誤