刘德立为河间王。

公元-155年　三月
刘德立为河间王。

《汉书•河间献王德传》卷五十三：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》《尚书》《礼》《礼记》《孟子》《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必于儒者。山东诸儒多从而游。”刘德（? —前130)，沛（今江苏沛县）人。汉景帝子。封河间王。为王二十六年，卒谥“献”。为人修学好古，实事求是，“经术通明，积德累行，天下雄俊众儒皆归之”（《史记•五宗世家》卷五十九《集解》引《汉名臣奏》）。宗儒学，尚六艺，立《毛氏诗》《左氏春秋》博士。嗜搜求古籍，尤爱古文先秦旧书。所搜集、保存、贡献的古籍对汉代文学的发展起到了促进作用。（《汉书•河间献王德传》卷五十三）《汉书•礼乐志》卷二十二：“河间献王采礼乐古事，稍稍增辑，至五百余篇。……河间献王有雅材，亦以为治道非礼乐不成，因献所集雅乐。”《汉书•艺文志》卷三十：“有毛公之学，自谓子夏所传，而河间献王好之，未得立（于学官）。……河间献王好儒，与毛生等共采《周官》及诸子言乐事者，以作《乐记》，献八佾之舞，与制氏不相远。……《河间周制》十八篇。似河间献王所述也。……河间献王《对上下三雍宫》三篇。”《隋书•音乐志》卷十三：“河间献王与毛生等，共采《周官》及诸子言乐事者，以作《乐记》。”《隋书•经籍志》卷三十二：“汉初，有高堂生传十七篇，又有古经，出于淹中，而河间献王好古爱学，收集余烬，得而献之，合五十六篇，并威仪之事。而又得《司马穰苴兵法》一百五十五篇，及《明堂阴阳》之记，并无敢传之者。唯古经十七篇与高堂生所传不殊，而字多异。……而汉时有李氏得《周官》。《周官》盖周公所制官政之法，上于河间献王，独阙《冬官》一篇。献王购以千金不得，遂取《考工记》以补其处，合成六篇奏之。……河间献王又得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇献之，时亦无传之者。”

壬寅，敕：“前大中大夫、兵部侍郎、赐紫金鱼袋司空图，俊造登科，朱紫升籍。

还山。

司空图被召至洛阳，惧见害，佯堕笏板失朝仪，被放归中条山王官谷，朝士多感喟，纷纷赋诗送别，众诗辑为一集，司空图撰《寿星集述》作该集之序。

朱全忠遣将杨师厚攻忠义节度使赵匡凝于襄州，败之，匡凝弃城，沿汉江东下奔广陵，投杨行密。

十日，太子太师致仕卢渥卒。

韩偓已在江西吉州萧滩镇，时得知召还复官，有诗三首纪之，并以述怀，偓未还朝。

卢汝弼以惧柳璨迫害，离朝客居上党，时有《闻雁》诗之作。

迎风响咽群……何处最添羁客恨，竹窗残月酒醒闻。

郑谷仍居江西宜春，约本年秋，有《失鹭鸶》、《郊野戏题》之作。

制梁王朱全忠可充诸道兵马元帅，别开府幕。

甲午，起居郎苏楷与起居郎罗衮、起居舍人卢鼎连署驳议，贬损昭宗，非其谥号，以投合朱全忠。

韦庄本年七十岁，在蜀为王建掌书记。