白居易为左拾遗秩满，改授京兆户曹。

公元810年　五月
白居易为左拾遗秩满，改授京兆户曹。

秋末，作《代书诗一百韵寄微之》，元稹和之，有《酬翰林白学士代书一百韵》。是年，二人赠答颇多，白有《暮春寄元九》、《立秋日曲江忆元九》、《和元九悼往》、《禁中夜作书与元九》等，元有《酬乐天抒怀见寄》、《酬乐天游乐园见忆》、《酬乐天早夏见怀》、《酬乐天劝醉》、《和乐天初授户曹喜而言志》、《和乐天秋题曲江》等，时俗效之，号“元和体”。其时，樊宗师为著作郎，白居易作《赠樊著作》。元稹有诗《和乐天赠樊著作》。白又作百篇赠刘禹锡，刘有诗《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》。是年，白居易另有文《唐故会王墓志铭》、《授吴少阳淮西节度留后制》、《祭吴少诚文》、《论元稹第三状》，有诗《哭孔戡》、《赠吴丹》、《初授户曹喜而言志》、《和梦游春诗一百韵》等。【代书诗一百韵寄微之】《唐宋诗醇》卷二二：“长律百韵始于杜甫《夔府咏怀》一篇，继之者元微之、白居易。居易集中百韵诗凡三篇。杜甫排奡沉郁，局阵变化，其才气笔力自非居易所及。居易法律井然，条畅流美，实可为后来之法。学者未能窥杜之阃奥，且从此种问津，自无艰涩凌乱之病。”又引冯班曰：“匀细整赡，力自有余。长诗有叙置次第，起承转合，不可不知却拘不得，须变化飞动为佳。此篇匀整之至，却细腻省净，无迭辞累句、妃红媲紫之病。长诗忌词太烦，如此最善。”【翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶】《诗话总龟》卷一一引《丹阳集》：“作诗贵雕琢，又畏有斧凿痕；贵破的，又畏粘皮骨，此所以为难。……刘梦得称白乐天诗云：‘郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。世人方内欲相从，行尽四维无处觅。’若能如是，虽终日斫，而鼻不伤；终日射，而鹄必中；终日行于规矩之中，而其迹未尝滞也。山谷尝与杨明叔论诗，谓以俗为雅，以故为新，百战百胜如孙吴之兵，棘端可以破镞，如甘蝇、飞卫之射，捏聚放开，在我掌握。与刘所论殆一辙矣。”

晋大司空士劳引《诗·大雅·板》，以修德爱子之道谏晋献公。

按，此筑城之事《史记·晋世家》在晋献公二十一年，即鲁僖公四年，公元前656年。

士蒍作诗，以言政出多人，无所适从之忧。

按，士蒍所赋，今人傅道彬题为《狐裘赋》（《诗外诗论笺》，黑龙江教育出版社1993年版，第142—143页）。

管仲对楚王之问。

夏，楚屈完对齐桓公之问。

屈完：楚大夫，长于辞令，出师问，不辱使命。

秋，齐桓公与诸侯盟。

按，孔叔于僖公三年谏郑与楚盟，僖公七年又谏郑伯勿杀申侯，以其言论观之，孔叔当为郑之有识者。

晋复假道于虞以伐虢。

十月，晋郭偃引晋童谣，为献公卜灭虢之时。

冬，楚大夫逢伯对楚王问。